عرضنا في الجزء الأول من الخوف ماذا يفعل الخوف بالناس ، وكتبنا عن تأثير الخوف على الحكام مستشهيدين بثلاثة منهم . محمد على باشا وخوفه من المماليك ، والرئيس عبد الناصر وخوفه من الأخوان ، والرئيس السادات وخوفه من لوم العرب له بعد توقيعه معاهدة السلام مع إسرائيل . وختمت المقال بهذا الجزء :

  

    بعد توقيع معاهدة السلام مع إسرائيل ، وجد السادات نفسه في مواجهة أخرى . مواجهة العرب والأمة الأسلامية . دافع عن نفسه بإعلانه أنه رئيس مسلم لدولة مسلمة . وقام بإطلاق الجماعات الأسلامية التي تكونت داخل السجون والمعتقلات وسمح بالعودة للجماعات التي بالخارج معللا ذلك أنهم "أي الجماعات الأسلامية " ستقوم بالتصدي للشيوعيين في مصر .

      دعونا نكمل الموضوع  و ما حدث مع الرئيس السادات ...

     أطلق الرئيس السادات يد الجماعات الأسلامية لتفعل كل ما يحلو لها في مواجهة التنظيمات الشيوعية وغيرها وأصبح لهم اليد العليا على مجريات الأمور ومن الطبيعي أصاب أقباط مصر من المسيحيين ما أصاب من إعتداءات عليهم وعلى دور عباداتهم من حرق للكنائس وقتل أبرياء وحرق محلاتهم التجارية ومنازلهم مع السلب والنهب وتحولت مصر إلى غابة ذئابها الجماعات الأسلامية تفتك بمن تريد وتهدد من تريد حتى وصل الخوف جميع أطياف الشعب المصري .

   مع الأسف لم يوقف السادات نشاطهم مما صعب الأمور في مصر . لم يشفع لهم الأنتصار في حرب أكتوبر 1973 . بل دفعهم إلى التهكم على السادات مباشرة وإتهامه بالكفر مما دفعه كما ذكرنا سابقا ، أن يعلن أنه رئيس مسلم لبلد مسلم . ومع ذلك صمموا على التخلص منه . تم لهم ذلك في السادس من أكتوبر عام 1981 ولا تعليق على مشهد الأغتيال ونجاح من قاموا بالعملية على الوجه الأكمل في غياب الأمن إن كان من الحرس الخاص للرئيس أو الأمن العام للمنصة ومكان الأستعراض

   أنتهى عهد السادات بإغتياله . لكنه ترك لمصر أخطار وأخطار مازالت لها تأثيراتها على المجتمع المصري من الجماعات الأسلامية وعلى رأسها جماعة الأخوان المسلمين . فكان خوفه من مواجهة العرب والمسلمين بالحقائق حول قبوله بالذهاب إلى إسرائيل وتوقيع معاهدة كامب ديفيد سببا رئيسيا لأغتياله بأيدي من أطلق صراحهم .

   الخوف ومبارك :

   بعد إغتيال الرئيس السادات إنتقلت سدة الرئاسة للرئيس مبارك تلقائيا لأنه كان نائبا للرئيس السادات " بالطبع بعد إجراءات شكلية بمجلس الشعب " .

   من المنطقي أن يبدأ حكمه بتقديم من تم القبض عليهم من الذين قاموا بعملية الأغتيال وتقديمهم للمحاكمة . بعدها تفرغ  لمباشرة مهامه الرئاسية على أكمل وجه ولم يبدو عليه أيّ نوع من أنواع الخوف لا من الذين قتلوا السادات ولا من الجماعات الأسلامية . لكنه كان بارعا في إدارة شئون البلاد بإستخدام الفكر الشيطاني الذي يعتمد على نظرية " فرق تسد " . وهنا يأخذنا الى سؤال هام جدا حول تطبيق هذه النظرية على الشعب المصري وهو " فرق بين من ومن في مصر لتسد ؟!" .

   الشعب المصري معروف عنه أنه شعب واحد متعدد الأديان والمذاهب لكنه شعب طيب يميل إلى السلم ومحبة الجار والأخر . فكان التعايش بينهم هو أسمى ما يمكن أن نطلق عليه التعايش الأخوي السلمي عشتها أنا ومن في سني إن كان مسلما أو مسيحيا ، من الصعيد و الوجه البحري  و النوبة أو من البدو سواء في سيناء أو في أماكن أخرى في مصر . قد نتشاجر ونختلف لكن عندما يقول الواحد للأخر صباح الخير يرد الثاني صباح النور " يمكن بصوت فيه عتاب لا غضب " وتعود المياه لمجاريها . إذاً ما ذا يريد الرئيس من وراء تطبيق هذه النظرية " فرق تسد " وما الذي أوحى إليه بها ؟ والأجابة جد بسيطة فهو كان المسؤول عن الأمن في مصر عندما كان نائبا للرئيس السادات مما أعطاه رؤية واضحة عما يدور على أرض مصر خاصة بعد إطلاق أيادي الجماعات الأسلامية الشرهة والراغبة  بتولي إما الحكم أو السيطرة على الشعب المصري بأسم الدين . وهنا مربط الفرس فقد تم لهم بالفعل تحقيق ذلك بزرع بذور الفتنة الطائفية بين المصريين ، بين المصري المسلم والمصري المسيحي . بدأ أيضا يستخدم لعبة القط والفأر ، يقبض على بعض من مثيري الشغب ويضعهم في السجون ثم يطلق صراحهم بعد " قرصت ودن خفيفة مع كلمة تحرم تعمل كده تاني " . ويتعامل مع المجني عليهم بالترضية والوعد والوعيد لكل من يخالف القانون أو يتسبب بأذى الأخر . قويت شوكة هذه الجماعات وبدأت تتجه إلى بعض من رموز الحكم إما بالأغتيال أو بالتهديد . ومع ذلك لم يعمل على إنهاء هذه اللعبة بالحزم ونعرف جميعا ما آلت إليه حال البلاد بسبب هذا التهاون في حق مصر .

   الحاكم عندما تطول فترة حكمه ينتابه شعور بالعظمة فلا يعطي أدنى إنتباه لمشاكل الناس . هذا ماحدث مع مبارك فممن يخاف !! .. لا أحد .. الجماعات الأسلامية وعلى رأسهم جماعة الأخوان عرف كيف يروضهم بإطلاق أياديهم في البلاد يفعلون ما يفعلوا بأسم الدين . وأقباط مصر المسيحيين أحال مشاكلهم إلى الكنيسة لتتكفل بهم  وتفرغ هو لإدارة العزبة " مصر " التي أصبحت ملكا له ولأسرته وأزلامه " على رأي الأخوة اللبنانيين " .

   معنى هذا أنه لم يتطرق الخوف إلى قلبه ، يدير دفة البلاد ويوزع الأدوار و يركز على جمع المال بكل الوساءل والطرق . وكبرت الأسرة وأصبح لها تطلعات أبعد من العيش الرغيد الذي يعيشونه . بل أصبح موضوع توريث الحكم أحد أهم مطالبها . وهنا .. وهنا فقط بدأ الخوف يدب في قلبه . لكن ياولداه ماذا يفعل غير الرضوخ والمساهمة في تحقيق حلم الأسرة بالتوريث لأبنهم جمال . وكان هذا هو بداية طريق النهاية . لم تخيفه الجماعات الأسلامية ولا مشاكل الأقباط المسيحيين ولا أيّ من مشاكل مصر في الداخل أو الخارج فهو على صلة وثيقة بجميع الأطراف الخارجية والداخلية . لكنه خاف من أسرته ولم يستطع مواجهتهم فكانت هي شرارة إطلاق  ثورة 25 يناير 2011 التي أجبرته على ترك كرسي الحكم ، بل تقديمه وأسرته ومن حوله إلى القضاء بتهم متعددة .

   الخوف والأخوان :

   ثورة 25 يناير عام 2011 كانت في أيامها الأولى حديث العالم الذي إنبهر بها مما أظهره الشعب المصري من تلاحم وإصرار على رحيل مبارك . رأينا أجمل ملحمة يمكن أن تتجسد في هذا المشهد الرائع . مشهد المسيحيون يقفون حول إخوتهم المسلمين وهم يؤدون الصلاة في الميادين والشوارع وخاصة ميدان التحرير . وظهر عمق المحبة بينهم بحماية المسلمين لأخوتهم وأخواتهم من المسيحيين وهم يرتلون ويصلون والفرحة والبهجة والتماسك والتضامن تظهر على وجوه الجميع .

   تحقق للشعب مطلبه ورحل مبارك . مع الأسف إنفض المولد ولم يبق سوى الأخوان والسلفيين وبعض الجماعات الأسلامية وقليل من شباب الثورة .

   الأخوان المسلمون بعدما إبتعدوا عن ساحة الثورة ، رأيناهم يعودون بكثافة وتنظيم جعل منهم أبطال الثورة فحق لهم الأستمرار والمضي قدما في طريق الوصول للحكم الذي إنتظروه سنوات طوال ودفعوا الكثير من التضحيات مثلهم مثل أي تنظيم أو جماعة تريد أن تسعى إلى ما سعى الأخوان إليه .

   لن أخوض في تفاصيل مللناها . لكن ندخل في الموضوع مباشرة .

   وصل الأخوان ومعهم السلفيون إلى مجلس الشعب وهللوا وكبروا وظنوا أنهم الشعب والحكومة وتعالو على الجميع ونسوا أنفسهم مما جعلهم محل إعادة النظر في أسلوب تداولهم أمور البلاد .

   الشعب المصري ليس بالشعب البسيط . لكنه طويل الأناة والصبر ومع ذلك بدأ يظهر غضبه وعدم رضاه وكان ذلك واضحا في إنتخابات الشورى .

   بدأ القلق يظهر في تصرفات الأخوان مصحوبا بمنافسة قوية من السلفيين فانعكس ذلك على مجريات الأمور وبدأ الخوف يتطرق إليهم فبدأوا بمحاولة الأستحواز على أكبر شريحة من الحكم وظهر ذلك جليا في إنتخابات الرئاسة .. رئاسة الجمهورية .

وقد نجحوا في الأعادة نجاحا تحيطه ضبابية وشكوك لن تنمحي من فؤاد الشعب المصري على الرغم من أن النتيجة إنتهت بإعلان الدكتور محمد مرسي رئيسا للجمهورية المصرية والتي أطلق عليها الجمهورية الثانية .

   لا أحد يستطيع أن يجزم بصلة المجلس الأعلى للقوات المسلحة والأحوان . لكن من الواضح أن الأخوان بسرعة أزاحوا المجلس بعيدا عن طريقهم ومضوا في الأستيلاء على كل مناحي الحياة السياسية والأدارية لصالحهم خوفا من ضياع السلطة من أيديهم خاصة أن مجلس الشعب مازال موقفه مؤرجحا بين العودة بعد إلغائه لعدم دستورية إنتخابه ، وبين الدخول في إنتخابات جديدة أصبحت غير مضمونة العواقب فقد لا يحصلون على ما حصلوا عليه سابقا . ولننتظر ما تخبئه الأيام للأخوان وللشعب المصري .

   كما تحدثنا عن الخوف في بداية الجزء الأول ، أحب أن أختم الجزء الثاني أيضا بالحديث عن الخوف .

   يمنع الخوف الأنسان من الأفصاح بمكنون نفسه والتعبير عن شعوره ورغباته  ويجعله يعيش دائما في دائرة الشك . يشك فيمن حوله على مستوى الأسرة، وفي من حوله على مستوى المجتمع . بل الخوف يدفع الأنسان سواء هذا الأنسان شخص عادي أو رجل دين أو دولة إلى النفاق والكذب حتى لا يتعرض للآزى . لأن الحاكم يستطيع أن يزيد من قبضته على الشعب الذي يسرع بتلبية طلباته والتقرب اليه ولو على حساب أخيه وعائلته ودينه أيضا .

   نعم يبيع ألأنسان نفسه في سبيل الحياة . يكتشف بعد ذلك أنه باع نفسه ولم يعش الحياة التي كان يتمنى أو يظن أنه سيعيشها بعد بيع نفسه . وتتكرر المأساة مع فرد  وأفراد والمجتمع والوطن أيضا ...

تحضرني واقعة رائعة ذكرها الكتاب المقدس يوم أن وضع اليهود يدهم على السيد المسيح بدءاً لمحاكمته وصلبه. أن غضب بطرس الرسول لما اعتبره إهانة وقعت على معلمه السيد المسيح من رئيس الكهنة اليهودي فأراد الدفاع عنه.. فمد يده واستل سيفاً وضرب عبد رئيس الكهنة فقطع أذنه حينئذ قال المعلم العظيم لتلميذه: رد سيفك إلى مكانه، لأن كل من يأخذون بالسيف بالسيف يهلكون.
كما يحضرني بعض تعليم السيد المسيح أن نتسلح بأرقى درجات المحبة، فنحب حتى أعدائنا. وكما قال أيضاً إن أحببتم من يحبكم فأي فضل لكم، أليس الفريسيون الخطاة يفعلون ذلك.
الفيلم رخيص. رخيص في مضمونه ورخيص في رسالته ورخيص فى توقيته ورخيص كما قرأنا وسمعنا في فنيته.. كما أنه رخيص في نتائجـــه. وإنتاج هذا الفيلم الرخيص هو نتاج تطرف وتعصب طائفي مقيت يغلي في تفكير منتجه أو منتجيه. فهو أو هم كمسيحيين مسيحيون متطرفون. ما نتج عن أعمالهم إلا الإساءة لخلق الله وإثارتهم. فصار غضبهم نــواة، أو تقـاوي، لتطرف مقابل تطرف!!
إنتاج هذا الفيلم الرخيص أساء إلى المسلمين جميعاً في أنحاء المعمورة. خلق فيهم ألم واشمئزاز واحساس بالظلم. فأثار عواطفهم وغضبهم.. ولا يلومهم أحد في ابداء مشاعرهم واستيائهم من هذا العمل الصبياني التطرفي الرخيص. العاقلون المسلمون أبدوا استيائهم، فتذمروا وكتبوا واحتجوا، والمتطرفون منهم ثاروا وهاجوا ودمروا وحرقوا وقتلوا.
والعالم الخارجي بجميع أديانه ومذاهبه وملله وأجناسه وجنسياته ينظر اليوم في تفاصيل هذه القضية.. ويصدر حكمه.. أو بالأصح انطباعه.
إنطباع العالم وطبعاً انطباع المسيحيين (ما عدا المتطرفين منهم) هو تطرف انتاج هذا الفيلم الرخيص... تطرف من قاموا به، وتطرف من كانوا خلفهم ومحرضين لهم.
كما أن انطباع العالم ومنه المسلمون (ما عدا المتطرفين منهم) هو تطرف أعمال الحرق والتدمير والقتل. تطرف من قاموا بها، وتطرف من كانوا خلفهم ومحرضين لهم.
فتطرف إساءة في فيلم رخيص أنتج تطرفَ دمار وحرق وسفك دم. فالتطرف تقاوي تطرف. التطرف حلقة مفرغة تلعب بأدنى المشاعر البشرية. ولو نظرنا في التاريخ بأعمق أعماقه فكل تطرف لم ينتج إلا تطرفاً مقابلا له.
في الطبيعة العلمية الهندسية قانون يقول: كل فعل له رد فعل مماثل له، ولكن في الاتجاه المعاكس. بالمثل، في المشاعر البشرية لكن رد الفعل قد يزيد عنه حجماُ وتأثيراً
التطرف آفـة تنتج من عدم فهم الأديان وتعاليمها. فمن أسمى وأرقى تعاليم الأديان سماوية أو غير سماوية هو احترام الأديان الأخرى مقدساتها ومشاعر تابعيها، والسماح للغير بما يسمح الإنسان به لنفسه.

كثيرون مسلمون ومسيحيون كتبوا في هذا الموضوع أو هذه القضية. بآراء ووجهات نظر مختلفة. أحكـَمها من تنادي بالتعقل والحكمة والهدوء واحترام مقدسات الآخرين. ومن أروع وأوقع ما قرأت بهذا الصدد هو مقال شيخ مسلم حكيم وهو الشيخ الدكتور مصطفى راشد، أستاذ الشريعة، وعضو إتحاد الكتاب الأفريقى الأسيوى ونقابة المحامين المصرية. المقال بعنوان " الفيلم المسيء للرسول" كتبه رداً على أسئلة في ذات الموضوع من مسلمين طالبين من سيادته الرأي والفتوى. أدرجه هنا منه حرفياً لروعته وحكمة مضمونه:
" بداية نصلى ونسلم على كليم الله موسى  عليه السلام، وكل المحبة  لكلمة الله  المسيح له المجد فى الأعالى، كما نصلى ونسلم على نبى السلام والإسلام محمد ابن عبد الله
وبعـــد، نقول
بخصوص الفيلم المسىء للرسول (ع) فأنا لم أشاهد  هذا الفيلم ، حتى أستطيع أن أقول رأياً محدداً فيه --، ولكن --- أى عمل مسىء فنحن نرفضه ونستنكره ، وأقول للسائل وكل أبنائى وإخوتى المسلمين والمسلمات عليكم بالتعقل فى الرد وأن تتذكروا قول : -  عبد المطلب جد النبى (ع ) لأبرهة الحبشى  عندما أتى لهدم الكعبة – أن للبيتِ ربٌ يحميهِ ، لأن الرد الهادىء  المتعقل،  يعنى ثقتك فى نبيك وإلهك، والعكس صحيح ، فثورتكم  وتظاهركم بهذا الشكل المتعصب الزاعق ، وحرق السفارات الذى تنقله الفضائيات للعالم ، يُظهر للآخرين  عدم إيمانكم  وثقتكم فى نبيكم وربه ، كما أن هذا التصرف لن يلغى الفيلم  بل سينال شهرة عالمية  ، وسيجعل الكثير  يسعون لرؤيته ، كما سيسعى الغير لإنتاج مثله لينال هذه الشهرة ، وينال منكم  حيث علم ضعفكم ، وأن أبلغ رد منكم على مثل  هذا الفيلم ، هو السعى لتغيير  صورة الإسلام والمسلمين  عملياً ،  بعد أن إلتصق بها العنف والدم والإرهاب  بفعل البعض منا ، فى أذهان العالم ، وعلينا ايضا  التوقف عن التعصب والتطرف الفكرى والأعمال الإرهابية التى ترتكب حول العالم باسم الإسلام، وأن نقدم بدلا منهم المحبة والتسامح والسلام والإحترام والعدل والمساواة للغير ، فيعجز عن مهاجمتنا أحد ، وأن نعلم أن تعصبنا وصياحنا وتظاهرنا  وإقدامنا على الحرق والقتل بهذا الشكل هو أكبر إساءة للإسلام من أبناءه  ، لأن سعينا نحن البشر لحماية رسولنا أمام العالم فكرة خاطئة ومعناه أن الرسول ورب الرسول لا يملكان حماية أنفسهم، أو عقاب من يسىء أو يعتدى عليهم، فقليلاً من التعقل والتفكير ولا تنساقوا وراء المرضى  دعاة التطرف والإرهاب ، لأن ماتفعلوه يثير العالم ضد الإسلام والمسلمين ، ويجعل هدف الإساءة للإسلام يزداد ، وعليك أن تتخيل أبنى المسلم وأبنتى المسلمة  ، أن أحداً سبك وكان ردك عليه بأن قلت له فوضت أمرى لله فيك وهو يحاسبك فسيخجل من سبك ويشعر بأنك إنتصرت عليه أمام الناس ، بأدبك وعقلك وثقتك فى ربك ،اما  لو رددت على من سبك بالمثل ، وقمت بسبه بألفاظ أبشع أوقمت بقتل أو  إحراق أهل بلدته ، فسيكون الرد بإساءات متبادلة لن تنتهى وسيراك خصمك غير مؤمن وغير واثق من نبيك وربك  وسيسعى كل طرف للنيل منك ،وتتسع وتكبر دائرة الإهانة  والسب وينضم لخصمك الطرف الثالث المحايد ، وأنا هنا أطبق هذا  المثال على الفيلم الذى يقال عنه المسىء ، فعلينا بترك هذا الفيلم ومنفذيه لعقاب الله ، لأن الله لا يحتاج من يحميه ، -- وهو مافعله الأخوة المسيحيين عندما  تم إنتاج فيلم يهاجم المسيح له المجد ، فكان ردهم متعقل بكل هدوء ، وقالوا  الله قادر وربنا موجود  ليرد على من أساء إليه مما جعل الفيلم يمر دون أى تأثير ، فكان أبلغ رد منهم لتبيان ثقتهم وإيمانهم بعقيدتهم ،مما جعل مخرج الفيلم يرد بعد ذلك بالإعتزار للإخوة المسيحيين ، ويعلن إحترامه لعقيدتهم ، ثم يسعى لإنتاج فيلم يعظم المسيح ،
اما بخصوص الفيلم الوارد عنه الأسئلة المسىء للرسول (ع ) فأنا علمت من وسائل الإعلام أن كاتب الفيلم ومخرجه يدعى سام بازيل ، إسرائيلى يعيش بأمريكا وترجع اصوله لدولة جنوب أفريقيا  ، وعلينا أن نفوض أمره إلى الله، لأن الله ونبيه  لايحتاجون لحماية بشرية من العباد، كما لا يجب أن نظلم إخوتنا الأقباط ونزج بهم عن عمد فى هذا الموضوع ، ولا نستمع لدعاة التطرف والإرهاب أصحاب الأجندات الملوثة بالدماء ، الذين يسعون لتحويل مصر إلى ولاية تابعة للخليفة الوهابى حتى لو أدى هذا إلى حرق الوطن – فاحذروهم .
والله من وراء القصد  وغاية الإبتغاء."

بعد قراءة ما قرأت... لا أرى حكمة في تعليق مني على فتوى شيخ مسلم عاقل قدير حكيم، ولو بحرف واحد.
مهندس عزمي إبراهيـم

ولكنَّني أعجب كلّ العجب! حينما أرى رجلاً وقد نال على مرِّ القرون شهادة المُبغض قبل الحبيب والمُكَذِّب قبل المُصَدِّق والصَّديق، أعجب كلّ العجب! أن يكون هذا الرَّجل وقد ترك من الآثار المحمودة الخالدة ما تهتز لها أركان الجبال ومن المناقب الفريدة الرائدة ما يعجز عن وصفها أهل البلاغة والفكر والأدب، بل وأعجب كلّ العجب! أيضاً حينما ينعته ربُّه وخالقه في قرآنه المجيد بقوله (وإنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ) (سورة القلم الآية 4 ) ..
ثمّ تأتي لنا سيرته العطرة لتفسِّر هذا المعنى وتُأكِّد عليه ونراه فيها بالفعل هو أكرم الناس وأحسنهم عملاً وفكراً وأخلاقاً, ثمّ وبعد أكثر من ألف وأربعمائة عاماً من انتقاله إلى الرَّفيق الأعلى، إذا بنا فجأة وعلى غير المتوقع يأتون أُناس لنا بعدما سوّلت لهم أنفسهم أمراً وقد أصابهم سرطان الحقد والشَّطط ولعبت برؤوسهم الشَّياطين فضحكت عليهم ومالت بهم أهواؤهم وأحقادهم الحائرة ميلاً عظيماً فسقطوا ومازالوا هم يسقطون، فقد جاءوا هؤلاء ليسيئوا بعمدٍ ومع سبق الإصرار إلى هذا النَّبي الخاتم وأخَي الأنبياء والرُّسل عليهم الصَّلاة والسَّلام أجمعين.
وإنِّي لأتساءل هل أردتم أيُّها الحاقدون بفعلكم هذا أن تُؤكِّدوا لنا وتُحقِّقوا في أنفسكم من جديد قول الله عزّ وجلّ (وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُواْ الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ) (سورة القلم الآية 50) فتذهبون برمق الأمل الأخير في هدايتكم وإصلاحكم إلى غير رجعة أم أردتم أن نخرج معكم ثمّ نبتهل إلى الله كما جاء في آية المباهلة وقد حدث هذا لأمثالكم بالفعل من قبل فنجعل لعنة الله على القوم الكاذبين يقول الله عزَ وجلّ (فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَآءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَآءَنَا وَأَبْنَآءَكُمْ وَنِسَآءَنَا وَنِسَآءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ )(سورة آل عمران الآية 61 )
إن الَّذي يقرأ التَّاريخ محايداً ومنصفاً ولم يُؤمن برسول الله (وله كلّ الحرِّيَّة في ذلك) أرى أنّ أقلّ مقامٍ يقف به صوب رمز الإسلام والمسلمين سيدنا رسول الله هو مقام الاحترام والتَّوقير لا مقام السَّب والقذف الَّذي لا يُهين في النِّهاية إلّا صاحبه.
الكلام يطول بنا جداً، ولكنَّني أود أن أختتم حديثي فأقول: يا هؤلاء! إنَّنا لن نُبادلكم السِّباب بالسِّباب فلم يُعلمنا رسولنا الكريم هذا قطعاً ولكنَّنا لا نقول فيكم إلَّا ما يرضي ربّنا (حسبنا الله ونعم الوكيل)، وها نحن نهيب بكم أن تضعوا حداً لتهكُّماتكم ولتحذروا ولتعلموا أن الله يدافع عن الَّذين أمنوا، فما بالكم حينما يدافع ويذود عن أحبّ خلقه إليه حبيبه ومصطفاه وأوَّل المؤمنين وخاتم النبيين سيدنا محمد عليه الصَّلاة والسَّلام ، فمن هذا الَّذي إذن أوقعكم في رسول الله؟! وهل ستدركون مصيبة تجاوزكم وتتوبون منها عن قريب، ندعوكم لذلك
يا أهل السباب! اعتذروا إلى الله ورسوله وأدركوا التَّوبة على فعلتكم قبل أن يُباغتكم الله بعذابٍ أليم.
وأخيراً! يا رسول الله.. معذرة، وها نحن نُعرض معك عن الجاهلين حتَّى يفيقوا ويعتذروا ويتوبوا إلى الله عما اقترفوه في حقِّك يا سيِّد الخلق أجمعين.
ونُصلِّى عليك وعلى آل بيتك كما يحبّ لكم الله ويرضى، اللهم صلِّ على سيِّدنا محمد وآله وصحبه وسلم.

إنها موسيقى صاخبةٌ قاتلة، عنيفةٌ مدمرة، هوجاء غير منسقة، فوضويةٌ غير منظمة، قادة الأوركسترا فيها كثيرون، يتنافسون ويتكاثرون، يبدعون ويختلقون، يجوسون ويعيثون، يدمرون ويخربون، وأعضاء فرقتها يتزاحمون ويقتتلون، أيهم يناله شرف أن يكون أحد أفراد هذه الجوقة، إذ تعجبهم أصواتها، وتروق لهم نغماتها، ويطربون لإيقاعاتها، وقد تتمايل رؤوسهم زهواً وطرباً وإحساساً بالمتعة وشعوراً بالرضا.
تتعدد المناطق التي يحيي فيها الإسرائيليون حفلاتهم الماجنة، ورقصاتهم المجنونة، وحلقاتهم الشيطانية، فلا يكاد يمضي يومٌ أو تنتهي ليلة دون أن يشعلوا فيها الأرض لهيباً في غزة، أو يزلزلوا بصواريخهم أرضها الطيبة، ويرعبوا أطفالها ويذهبوا النوم من عيون سكانها، ويفرضوا عليهم الخروج من منازلهم، والبحث عن أماكن تبدو لهم آمنة في العراء أو تحت الشجر، بعد أن تطال أسلحتهم القاتلة أرواح شبابٍ مقاتلين، وأطفالٍ نائمين، ومدنيين آمنين، ونساءَ يحتضن أطفالهن، ويحاولن حماية صغارهن من عدوٍ فقد الرحمة، وانتزعت من قلبه معاني الإنسانية، وقيم المدنية والحضارة، فكان همجياً لا يفهم، وغولاً لا يدرك، وبهيماً لا يميز.
إنها حقاً جريمة كبيرة وخرقاً مهولاً ما يقوم به جيش الاحتلال الصهيوني ضد سكان غزة، فهي جريمةٌ موصولةٌ غير مقطوعة، ومستمرة غير متوقفة، ولا يوجد عندهم نية للتوقف عنها، إنها بفهمهم سلوكٌ طبيعي تندرج ضمن الأنشطة الاعتيادية للجيش الإسرائيلي، وهي تنسجم مع البرامج اليومية المعدة، إذ أنه من الطبيعي أن تنشط طائراتهم وتغير، وأن تشتغل دباباتهم وتقصف، وأن تتحرك آلياتهم وتدمر، وأن تخترق أجهزنهم وتقتل، فهذه أنشطةٌ عسكرية اعتيادية، ينبغي القيام بها كل وقتٍ وحين، وإلا فإن الجيش سيعتاد على الهدوء والدعة والراحة، وسينسى مهمته التي وجد من أجلها، وتأسس عليها، إذ أن القتل هو مهمته اليومية وواجبه الوطني، ولا خير فيه إن لم يرهب أو يروع، ولا رضا عنه إن لم يسفك ويقتل، ولا أم صهيونية ترضى عن ولدها إن عاد إليها بلا دمٍ سفكه، أو روحٍ أزهقها، إنها وصايا صهيونية وتعليماتٌ تلمودية، فلا ينبغي لهذا الجيش أن يحيد عنها، أو يتخلى عن الأهداف والغايات التي وضعت له، والأدوار التي أنيطت به، فهو جيشٌ أعد للقتل، وجهز للخراب، وتأسس للدمار.
لكن الجريمة الأكبر هي تلك التي يرتكبها المجتمع الدولي، وتسكت عنها حكومات الدول العربية والغربية، وهم يرون بعيونهم الطائرات الإسرائيلية التي تغير بلا سبب، وتقتل بلا ذنب، وتعتدي بلا مبرر، ثم يصغون السمع للتبريرات الإسرائيلية، ويتفهمون أسبابهم، ويسكتون عن تفسيراتهم، بل يزودونهم بما يقوي حجتهم، ويزيد في حمم سلاحهم، وبما يلحق بالفلسطينيين أذىً أكبر وألماً أعمق، ويجتمعون لتوجيه اللوم للضحية، وتوبيخهم على صراخهم من الألم، أو شكواهم من الوجع، أو إعلان إحساسهم بالظلم، إذ لا ينبغي على الفلسطينيين أن يتألموا، كما لا ينبغي عليهم أن يردوا الظلم، أو يواجهوا الاعتداء، وأيُ محاولةٍ فلسطينية لردع العدو وإسكاته، ومنعه من القتل والاعتداء، إنما هي إرهابٌ يجب أن يحارب، واعتداءٌ ينبغي أن يرد، وانتهاكٌ يوجب المحاسبة والعقاب، ما يبيح للإسرائيليين تقليم أظافر الشعب الفلسطيني، ونزع أسباب القوة منه، والمبادرة لإجهاض أي محاولة فلسطينية للرد أو الصد أو إحداث الردع.
القطعة الموسيقية الإسرائيلية المجنونة التي يشارك فيها عربٌ وغربُ، عزفاً أو مشاهدةً واستماعاً، أو دعماً وعوناً وإسناداً، تفرض على الفلسطينيين أن يعتمدوا على أنفسهم لوضعِ حدٍ لهذه الأنغام القاتلة، والألحان المبيدة، والأصوات النشاز المؤذية، ولا شئ يسكت موسيقاهم إلا موسيقى أكثر صخباً، وأوجع ألماً، وأبلغ أثراً، تعقد في كل مكان، وتصل إلى كل بقعة، ويشعر بها القريبون والبعيدون، سكان القلب والأطراف، وأهل المدينة والصحراء، ما يشعرهم بسمو الفن، وفعل الطرب، وروعة الأداء بطبعته الفلسطينية.
لا شئ أعظم فعلاً وأدعى لتحقيق الغايات المرجوة من المقاومة، التي تستطيع أن توقظ السكارى وتنبه الغافلين والحمقى، وتعيد العقل من الكف إلى الرأس، إذ لا يحد القوة إلا قوةً مثلها، ولا حديد يفله غير الحديد، ولا إرادةً تبز أصحاب الحق وسكان الأرض مهما بلغ طغيانها واحتد سلاحها، ولا شئ يسكت العدو إلا فعلاً يماثل فعله، وأثراً يتجاوز جرحه، ولا يسكت العدو كلامٌ، ولا يردعه حوارٌ، ولا يمنعه عن القتل إيمانٌ بسلامٍ أو التزامٌ بمفاوضات، أو ركونٌ إلى ضامنٍ أو كافلٍ كالسراب، إذ أنه يقتل في السلم والحرب، وفي ظل الحوار وأثناء الخصام، فليس إلا أن نكسر عوده، ونقطع أوتاره ونمزق طبوله، فلا حرب بعدها يدق طبولها ويعلي مزاميرها وينفخ في أبواقها.

    انتهى حكم الرئيس صدام حسين بالطريقة التي كان هو نفسه يحكم بها على الآخرين" الحكم بالموت". ومن الطبيعي أن يكون السؤال الذي وجه له قبل صدور قرار المحكمة الجنائية العليا العراقية، هو أفضل طريقة يفضلها للموت ؟
وحسب ما أوردته بعض الصحف الأجنبية، وتناقلته الصحف العربية،  فإن الرئيس  العراقي السابق، كان يفضل الموت رمياً بالرصاص. لكن الجهات العراقية المسئولة، ومن ورائها الولايات المتحدة الأمريكية، باعدت بين هذه الرغبة، وإمكانية تحقيقها، خوفا من انعكاساتها المعنوية على شخص الرئيس، بعد تنفيذ حكم الموت.
    والفرق بين الإعدام شنقاً حتى الموت، أو رمياً بالرصاص، أن الشنق فيه إهانة للمجرم، وإساءة لكل معاني الشرف والرجولة، وهو جزء من العقوبة النفسية والاجتماعية، التي ثبتها القانون ضد المجرمين.
    لكن الإعدام رمياً بالرصاص، يشبه موت الشجعان والأبطال، الذين يقاتلون في الحروب المشرفة، دفاعاً عن الوطن، وفي سبيل أهداف الحرية والاستقلال، ضد أشكال الظلم والطغيان، والاستبداد السياسي.
   ويحرص الشرفاء، والنبلاء، والأحرار، على التشبه بهؤلاء الفرسان والأبطال في الموت.  وهي وسيلة لا تترك للضحية، فرصة للشعور بالإهانة والذل، وتعفيه من العذاب الأليم، الذي يستغرقه الشنق، حتى تضغط الفقرات، وتلفظ الضحية أنفاسها . فما أن يطلق الرصاص، حتى تزهق روحه، ويلتحق فوراً بعالم الذين حكم عليهم بالموت .
    وقد وجدنا في التاريخ السياسي ، أن القادة العظام والزعماء الكبار،  كانوا يحرصون على إرتداء الزي العسكري، أثناء عملية تنفيذ حكم الإعدام رمياً بالرصاص . وأن الجندي أو الضابط، الذي يتولى مسؤولية الحكم، وإطلاق النار، كان يؤدي التحية للقائد العظيم، قبل أن ينفذ الأمر . ويبدو أن هذه الحركة، تعيد للشخصية اعتبارها، في اللحظات الأخيرة، ما قبل الموت .
   وكان السؤال الصعب، بالنسبة إلى علماء النفس، والخبراء النفسانيين، والأطباء، هو ما الذي يمكن أن يفكر فيه الإنسان، وهو يدخل حياً تجربة الموت الأبدي ؟ وبالتأكيد،  يختلف الأمر هنا بين  الإنسان  الذي يموت ميتة طبيعية، بعد سن الشيخوخة ، وبين الإنسان الذي يموت ميتة الفجأة، بسبب حادث عارض،  فالله هنا هو الذي يحيي ويميت، ولا اعتراض على أمره .
    وبالنسبة للرئيس العراقي صدام حسين،  فقد كنا أمام شخصية تاريخية عجيبة،  تصلح أن تكون مادة حاضرة في أذهان الشعوب، والقادة على حد سواء ، .. فما الذي يمكن أن يكون قد فكر  فيه الرئيس صدام حسين، وهو يغادر الأرض بهذه الطريقة ؟ !
    وفي تصوري، أن الرئيس العراقي اعترف بينه وبين نفسه، بأنه كان يمتلك رؤية خاطئة للعالم، وأنه لم يكن يعرف العالم كما هو، ولا يفهمه، وبالتالي اقترف أخطاء جسيمة ، ..!
    فعندما توصل السيد الرئيس بالسلطة، أحاط نفسه بالمنافقين، وغير الموهوبين،  وتخلص من القادة الكبار والسياسيين، وتلك مشكلة أدت إلى أن يكون بعيداً عن الواقع، من الناحيتين السياسية والاجتماعية، وإن كل من حوله، كانوا يقولون له ما يريد أن يسمع، وليس ما ينبغي له أن يسمع .
   إن الدولة كلها تنفذ أوامره دون مراجعة أو مناقشة،  وإن اهتمام أجهزة الأمن وعملها، كان مركزاً فقط على أمنه هو، وليس على ما يدور في العالم،  وإنه كان همه أن يحمي نفسه من العراقيين، وليس أن يحمي العراق من الأعداء .
   إلا أن التنفيذ الحرفي للقرارات دون مراجعة أو مناقشة، قد أضر به . وأن تفرغ أجهزة الاستخبارات للأمن الداخلي، أضعف الدولة، في تكريس إمكاناتها لأمن النظام ، فبدلاً من إرساء قواعد الديمقراطية، وتعزيز الأمن السياسي، ضاعت الإمكانات المادية والمعنوية، في القنوات التي تحافظ على بقاء الرئيس في السلطة،.
    وبالمقابل، كانت حقيقة العالم وما يجري فيه، من متغيرات وتحولات، بعيدة عن السيد الرئيس، وهو يتخذ قراره بناء على معلومات وهمية، صنعتها تصورات رفاقه المحدودة الفهم، وليس لهم أي علاقة بما يجري حولهم، لأنهم في الواقع يرون ما حولهم على غير حقيقته .
  وبالتأكيد، فإن الرئيس صدام حسين، لم يعرف أسلوباً سياسياً لصناعة القرار، ولم يكن يحتكم إلى قوانين أو مؤسسات مرجعية، ويحفظ العراقيون للرئيس الراحل، الحوارية التي كان يسأل فيها نفسه : "ما هو القانون ؟ نحن وضعنا القانون ونحن نمحيه " بيد أنه كان محاطاً بفريق من المساعدين، على درجة عالية من النفاق الذليل، والجهل بالعالم الخارجي، وفقدان الثقافة السياسية.
    كل ذلك جعل الرئيس يخطئ في اتخاذ قراراته  واختيار رجالاته،  فيستبعد الناصح ويشك في ولائه، ويقرب منه من ليس يصدقه القول . ولما اختلط الأمر عليه، واشتدت أزمة الثقة، توجه إلى أقرب الناس إليه وأدناهم . لكنهم أيضاً اختلفوا معه وتفرقوا .
    ويتصدر العراق الآن كل دول العالم، في حجم المعارضة، ولا توجد دولة غربية، إلا وفيها أحد أقطاب النظام السابق، ممن كانوا مع السيد الرئيس، و في الصفوف الأولى من مقاعد السلطة. وجميعهم بالتأكيد، وصلوا برضا السيد الرئيس، وبتزكية منه، وكانوا أهل دراية بالنفاق الذي يكشف ظاهرة لها قوتها الهائلة، التي تعمي العين عن رؤية الحقيقة في الحكم . وعندما كانت خيرات العراق للعراقيين، كان جل هؤلاء من المتعاونين في السلطة، يتسابقون في الجلوس إلى جوار السيد الرئيس، أو خلفه.  ولطالما دخلوا في صراع مع بعضهم، من أجل التقرب إليه،  فلما وقع المحظور،  حملوا ما خف حمله وغلا ثمنه، وانطلقوا يؤنبون العالم على السيد الرئيس، ويحشدون له المعارضة، ويستقدمون أصحابهم، أعداء الأمس أصدقاء اليوم .
    ولم يفعلوا ذلك حبا في العدالة وانتصاراً لإرادة الشعب،  وإنما خوفا من العقاب الذي ينتظرهم بعد  أن انكشفوا على  حقيقتهم ، فأرادوا إظهار البراءة والتماس الطهر لأنفسهم بالمعارضة الزائفة، بعد أن فقد النظام قوته وسيطرته، وانشغل بأحداثه الخارجية. ونضرب مثلا، حسين كامل ، كيف غادر العراق ؟ وكيف رجع ليلقى حتفه ؟! وبالنتيجة، فإن السيد الرئيس، ارتبط لأكثر من ثلاثين عاماً، بنمط واحد في صناعة القرار السياسي، وإن هذا النمط كان يوقعه دائماً في خطأ سوء تقدير قوة الخصم وقدراته، ويحمل معه نتائج سلبية، على شكل كوارث للعراق وجيرانه.
    ومعلوم أن أي نظام لصناعة القرار، يعتمد في نجاحه على الحذر دون تطرف، في تحديد الأهداف، وتجنب القرارات التي تحتمل المخاطر، والمعرفة الكافية بالخصم الذي يواجهه، وهذه الوسائل لم تكن تتوافر للسيد الرئيس بنمط قيادته، وطبيعة طاقم مساعديه.
    نعم لقد توصل السيد الرئيس بالسلطة، بطريقة لم تكن مناسبة، وأنه لم يكن وقتئذ يمتلك التجربة والخبرة، في السياسة وممارسة الحكم، في بلد كبير بحجم العراق وقدراته. ولكنه كان يحلم بالعظمة ، ويتصرف تماما كما تروي كتب التاريخ، عن القادة العظماء ،.. لقد حاول تقليدهم في كل شيء ، في قصوره المتعددة، وصوره المعلقة، وتماثيله المنحوتة .. كان يرى نفسه الفارس العربي، والبطل الوحيد ..  بيد أنه اكتشف ، وبعد فوات الأوان، انه لم يكن يسمع ممن حوله من المتملقين، سوى ما يرضيه، وليس ما ينفعه، وما دامت تلك القاعدة هي وسيلة الوصول إلى المنصب، فلسوف يمنع هؤلاء عن الرئيس الحاكم، الرأي الصادق، والمشورة الأمينة. وهو ما كان يحدث في نظام السيد الرئيس.
    لقد كان يعيش في قصره مخدر العقل بألقاب الزعامة والعظمة، فهو فخامة السيد الرئيس ، الرفيق المناضل، الأمين العام لحزب البعث العربي الاشتراكي ، رئيس مجلس قيادة الثورة ، القائد الأعلى للقوات المسلحة العراقية، بطل التحرير القومي ،الملهم ، رئيس جمهورية العراق
   لكن هذه الألقاب جميعها، سقطت في اللحظة التي ضربت بها أول طلقة مدفعية باتجاه القصر الجمهوري، وسقط كل الرجال من حوله، وهذا هو السر في المشهد العراقي الأخير..
وباختصار، لقد أتعب السيد الرئيس العالم وأتعب من تبعه.
أما العقيد معمر القذافي، فقد كان يقطع بمشرط الجراح من لحم كل من يحاول اغتياله، ويمارس هذا العمل على مرأى ممن حوله، لكي يتعلموا منه درسا، ويذيعوه بين الناس، فيرتعبون ولا يفكرون بالاعتداء على قائد الثورة العظيم، كما كان يصف نفسه. لقد كان يريد من الشعب الليبي أن يتحولوا إلى حيوانات.
  لقد تجرأ مواطن ليبي، وقرر أن يدخل تجربة محاولة اغتيال العقيد معمر القذافي، فجلس في أعلى الشجرة، التي يمر من تحتها موكب العقيد القذافي، وحمل سلاحه الرشاش معه. ومن سوء حظه، أن حرس العقيد كشف أمره، فما كان من العقيد إلا أن أمر بتعليقه في جذع الشجرة نفسها، ثم بدأ في كل يوم يقطع جزءا من لحمه. وعلى الرغم من وفاته إلا أنه تركه معلقا وسمح للناس بإلقاء نظرة عليه.
   ولكن هذه الرسائل كانت تصل إلى الناس لتزيد في حنقهم وغضهم لهذا الزعيم المستبد، وتصوروا أنهم يعيشون حربا دون معركة، ولا بد للحرب أن تنتهي.
   لقد كان هذا الحكم المتعسف المجنون، مآله الفشل.وكان ينبه بقرب يوم التحرر من هذا الحكم البدائي. فقد أدهشه نجاحه في الانقلاب الأبيض، الذي أطاح بالملكية في ليبيا، ولم يصدق نفسه. ومنذ اللحظة التي رأى نفسه فيها زعيما لدولة غنية، ورأى الجماهير العربية تساق بالكلمة، توهم في نفسه أنه ملك الملوك.
  ولكي يضمن استمراره في السلطة، منع الفكر عن الناس، وعتم عليهم في وسائل الإعلام، وضيق عليهم بالمال، وبث جواسيسه المرتزقة في كل مكان. فكان الأجانب من الرجال والنساء والغلمان، يتمتعون بأطايب الحياة، ويتقاضون أجورا عالية، على ما يقدمونه من متع وخدمات لهذا الطاغية.
  وقد عبر الثوار عن روح السخط والانتقام، بالطريقة التي نفذوا فيها حكم الموت على العقيد القذافي..وللحديث صلة.

طبقا للأكاديمي الباكستاني  المقيم في أستراليا "خــُرّم إقبال" فإن قضية الأقلية البلوشية سواء في باكستان أو في إيران لم تعد قضية منسية، وإنْ كان مستقبل رجالها وتنظيماتها المتمردة غير مؤكد ويحيط بها الكثير من الغموض والضبابية، في ضؤ التعتيم الاعلامي عليها في طهران وإسلام آباد، ناهيك عن المتغيرات الجارية في المنطقة. فقبل وقت طويل من جلسة إستماع في الكونغرس الامريكي في الثامن من فبراير 2012 عن خروقات حقوق الإنسان في بلوشستان الباكستانية، فرضتْ القضية نفسها على الساحات المحلية والاقليمية والدولية، بدليل الإعتذار الذي قدمه الرئيس الباكستاني آصف علي زرداري في وقت سابق للشعب البلوشي عما أرتــُكب بحقه من ظلم وتهميش، وهو الإعتذار الذي تفاده ويتفاده حتى هذه الساعة النظام الإيراني. والدليل الآخر في هذا السياق نستقيه من محاولات حزب الشعب الحاكم في إسلام آباد (يتزعمه حاليا شخصية بلوشية هي آصف زرداري) خلال السنوات القليلة الماضية إيجاد بعض الحلول المناسبة لمشاكل "بلوشستان" التي تعتبر الولاية الأكبر حجما في البلاد، وذلك تفاديا لمشاكل أكبر مع المجتمع الدولي ومنظماته الحقوقية كمنظمتي "أمنيستي انترناشيونال" و "هيومان رايتس واتتش" اللتين نقلتا قضية البلوش إلى الكونغرس الإمريكي، وطالبتا واشنطون بحث الميليشيات البلوشية على عدم إستهداف المدنيين من غير البلوش وعدم التعرض للأقلية الشيعية داخل الإقليم وخارجه، مع مطالبتهما للإدارة الإمريكية بمعاقبة إسلام آباد وجيشها وإستخباراتها على أعمالها القمعية ضد الشعب البلوشي، ولا سيما أعمال الخطف والقتل التي طالت المئات من النشطاء من محامين وصحفيين ومدرسين، وهو ما نفاه قائد الجيش الباكستاني الجنرال أشفق كياني نفيا قاطعا ملقيا باللوم على حكومة بلوشستان المحلية التي لا تطبق القانون والنظام ، ولا تتعاون مع الحكومة المركزية في إنعاش إقليم بلوشستان وتطويره على حد زعمه.

والمفيد هنا التذكير بأن تمرد البلوش كثيرا ما صورته إسلام آباد ومؤسستها العسكرية والإستخباراتية على انها تمرد لقوى اسلامية متشددة تستقي أفكارها من أفكار الجماعات المتطرفة التي تقطن الولايات الافغانية الجنوبية المحاذية، بينما صورته قوى اليسار الباكستاني والإعلام الغربي على أنه حركة تحرر علمانية مناهضة لأفكار القاعدة وطالبان، وصوره فريق ثالث بأنه مجرد حركة إحتجاج من صنع العدو الإمريكي لتقسيم باكستان مرة أخرى بعد إنسلاخ بنغلاديش أو ما كان يعرف بالجناح الشرقي للدولة الباكستانية. أما الحقيقة فهي أن البلوش، في غالبيتهم العظمى، يطمحون  إلى الإنفصال وتكوين كيانهم الديمقراطي المستقل الذي يحميهم من التهميش الطويل، ويوفر لهم العدالة والمساواة والكرامة الإنسانية، ويوفر لهم موقعا في نظام العولمة وإقتصاد السوق، بينما تطمح أقلية منهم إلى نيل الحكم الذاتي في إطار الدولة الباكستانية المسلمة (هؤلاء من ذوي الخلفيات الإسلامية المتشددة التي لا تريد ان توصم بأنها تسببت في تشرذم المسلمين)

وحين يقارن المراقب أوضاع البلوش في باكستان بأوضاعهم في إيران، فإن أولى الملاحظات هي أن طهران مارست ضد شعبها البلوشي العنف والتفقير الممنهجين، وسلبتهم كل حقوقهم الأساسية بما فيها حقهم في ممارسة شعائرهم الدينية وفق مذهبهم السني. أما إسلام آباد فلئن دشنت في إقليمها البلوشي مشاريع تنموية صغيرة بمساعدة صينية (مثل تطوير وتوسعة ميناء غوادر على بحر العرب)، فإنها من جهة أخرى عملت على تغيير التركيبة السكانية للإقليم، وذلك عبر تشجيع الكثيرين من الإثنيات البنجابية والكشميرية التي تجيد التحدث بالبلوشية للنزوح إليه من مواطنها الأصلية. وهذه الخطوة لئن ساهمت في تقديم الحد الأدنى من التحديث في الإقليم، بسبب ضعف أو إنتفاء القدرات التعليمية والتأهيلية لدى السكان الأصليين، فإن النازحين تم التعامل معهم من قبل البلوش بصدود وإزدراء، وإتهموا من قبل الميليشيات البلوشية بالشيطنة والعمل كطابور خامس للإستخبارات الباكستانية، بل وتم قتل بعضهم بوحشية.

الأمر الآخر الذي لا مناص من التطرق إليه هو التغييرات التي طرأت على مواقف وأهداف وأساليب عمل التنظيمات البلوشية المقاتلة منذ إنتفاضات البلوش في الخمسينات ثم السبعينات. ففي الماضي كانت الميليشيات البلوشية تختار أهدافها بعناية، وتركز على ضرب المنشآت والأجهزة العسكرية والإستخباراتية فقط، وتتجنب في عملياتها إلحاق الضرر بالأملاك العامة والمدنية، وذلك بغية كسب الإحترام والمصداقية في الخارج وخصوصا في الدول التي يعيش فيها قادتها السياسيين مثل بريطانيا والهند وألمانيا وسويسرا. غير أنها في السنوات الأخيرة - ربما بسبب إصابتها بالإحباط - تخلت عن تلك الإستراتيجيات، جاعلة خطواتها تتسق مع خطوات غيرها من الجماعات المسلحة المتمردة ضد حكوماتها. فجيش التحرير البلوشي مثلا صارينفذ عمليات إنتحارية ضد عناصر ومنشآت الدولة الباكستانية. أما غيره مثل جماعة " لاكشار بلوشستان" المتطرفة فقد مدّت عملياتها إلى خارج إقليم بلوشستان لضرب منشآت الكهرباء وأنابيب النفط والغاز والسكك الحديدية (مثل محطة سكة حديد لاهور التي فـُجرت في 23 ابريل) وحافلات الركاب (مثل حافلة الركاب التي كانت تقل خبراء من الأرصاد الجوي والتي أستـُهدفت في منطقة سعيد آباد في 11 يوليو)، وقنصليات الدول الأجنبية (مثل القنصلية الصينية في كراتشي التي أستـُهدفت في 23 يوليو المنصرم)

صحيح أن هذه التغييرات أوجدت شعورا بالإنتشاء عند المقاتلين، ورفعت معنوياتهم المنهارة، ووسعت من مساحات تحركاتهم، لكن الصحيح أيضا أنها  قد تشوه قضية الشعب البلوشي العادلة، وتقدم صورة متوحشة عنهم في الخارج، وبما يجعل هذا الخارج مترددا في دعمهم ومؤازرتهم في المحافل الدولية.

بعض الجماعات البلوشية المقاتلة، ولا سيما تلك التي لا تقر بأن هدفها النهائي هو الإنفصال عن باكستان، وإنما تفسر عملياتها بأنها مجرد إستراتيجية لخلق حالة من الذعر والخوف عبرالبلاد كي يتم الإعتراف بحقوق الإثنية البلوشية على قدم المساواة مع الإثنيات الباكستانية الأخرى كالبنجابية والسندية والبشتونية تتخوف اليوم مما سيحدث عقب إنسحاب قوات التحالف من أفغانستان في عام 2014 . وبعبارة أخرى فإن وجود تلك القوات مع حضور هندي واضح في أفغانستان ما بعد طالبان أمـّن لسنوات طويلة تدريب المقاتلين البلوش وإيصال الأسلحة والإمدادات إليهم عبر الحدود الوعرة مع أفغانستان، لكن برحيل قوات التحالف، وإحتمال تصدّر الطالبانيين للمشهد الأفغاني مجددا، وإحتمال ضمور الدور الهندي في أفغانستان فإن اليد العليا ستكون للمؤسسة العسكرية الباكستانية التي لن تتردد في قطع دابر كل من يعين الشعب البلوشي في حراكه.

ويقول المحلل الباكستاني أمير مير بأن هذا الوضع يذكر المرء بما حدث لحركة انفصالية اخرى هي حركة نمور التاميل في سريلانكا التي نشطت ونجحت كثيرا إلى حد إستيلائها على معظم مناطق التجمعات التاميلية بفضل ما كانت تقدمه لها الهند المجاورة، وتاميل المهجر من معونات وإمدادات مالية ولوجستية، لكن تغيير نيودلهي لموقفها معطوفا على دعم صيني غير محدود للقوات الحكومية السريلانكية حسم الأمر لصالح الاخيرة وقضى على آمال التاميل نهائيا في إنشاء وطن مستقل لهم أو حتى سلطة ذاتية.

ونختتم بالتساؤل عن أسباب تحمس واشنطون لمعاناة البلوش في باكستان وعدم تحمسها بالقدر نفسه للدفاع عن بلوش إيران رغم أن الأخرين يتعرضون لقمع أشد؟

د.عبدالله المدني
*باحث ومحاضر أكاديمي في الشأن الآسيوي من البحرين
تاريخ المادة: سبتمبر 2012
البريد الإلكتروني:elmadani@batelco.com.bh

                        
 حُمى الانتخابات الامريكية بدأت  تستعر بين المرشحين الديمقراطي الرئيس الحالي باراك اوباما والمرشح الجمهوري ميت رومني.
ان قضايانا ليست بعيدة عن تنافس المرشحين للرئاسة الامريكية، ومن اهم القضايا التي اصبحت اكثر إثارة للجدل بينهما هي قضية القدس، بين رومني الذي يريد المزايدة على اوباما بجعل مدينة القدس عاصمة لاسرائيل، في ظل معمعة هذه المزايدات تبدواسرائيل هي المستفيد الاكبر من كل دورة انتخاباتفي امريكا، لانه يزداد الدعم لها من خلال رؤساء يريدون مواصلة بقائهم في السلطة أو مرشحين يسعون للنجاح بالانتخابات، وكل ذلك يتم  على حساب القضايا العربية.
ان ما يهمنا كعرب من هذه الانتخابات ليس الشخص والحزب اللذان يحكمان اميركا فالسياسة الامريكية لا تتغير بالنسبة للقضايا العربية وخاصة القضية الفلسطينية التي يتنافس الحزبان على تجاهلها وتجاهل حقوق الشعب الفلسطيني، ويجري التنافس بينهما على إرضاء اسرائيل ليكسب كل مرشح دعم اللوبي الصهيوني المؤثر في الولايات المتحدة الامريكية.
حتى وان لم يوجد هذا اللوبي الصهيوني في امريكا، فأمريكا كانت ستتبع نفس السياسة تجاه منطقتنا، لأن تحالفات مع امريكا مع اسرئيل استراتيجية والحاجة متبادلة بينهما، فالدول الغربية الاخرى لا ينشط  اللوبي الصهيوني فيها بقوة كما في الولايات المتحدة، الا ان هذه الدول تدعم اسرائيل في كل المحافل الدولية وتصمت على جرائمها، فاسرائيل تعتبر القاعدة الاستراتيجية المتقدمة لامريكا والغرب بشكل عام في المنطقة العربية.
 المراهنات العربية تتجدد خلال كل انتخابات امريكية  بقدوم رئيس جديد يقلب المعادلة القائمة منذ نشأة دولة اسرائيل في عام 1948 وهذه المعادلة  تعتمد على تحقيق المصالح الاسرائيلية والدفاع عن حقها في الوجود دون النظر الى  حقوق الشعب الفلسطيني والحقوق العربية، ولكن التجربة الطويلة والعملية علمتنا كعرب بأن لا نتأمل خيرا من اي رئيس امريكي أكان جمهوريا ام ديمقراطيا لأنهما وجهان لعملة واحدة.
ان النظام السياسي الامريكي القائم على دكتاتورية حزبين يتنافسان على السلطة يفقد اميركا وخاصة قطاعات كبيرة من الشعب الامريكي حرية التعبير عن الرأي  والتأثير على السياسة الداخلية والخارجية، بالرغم من ان الحزبان لا يتفقان على بعض القضايا الداخلية  وخاصة الاقتصادية والاجتماعية، اما الاطار العام للسياسة الخارجية بالنسبة لقضايانا يبقى كما هو بغض النظر عمن يحكم امريكا.
تفاءلت ألانظمة العربية ومن وراءها الشعوب خيرا منذ اربع سنوات عندما فاز باراك اوباما بالانتخابات الرئاسية، اجمع المحللون العرب حينها بانه سيكون مختلفا عن الرؤساء السابقين،  ففي بداية ولايته وعد بحل الدولتين بحدود 1967 ولكن هذه الوعود ذهبت ادراج الرياح ولم يطبق شيئا مما وعد به وعمل جاهدا على حماية امن اسرائيل كما فعل رؤساء
الادارات السابقة حتى تفوق عليهم ليكسب ود  اللوبي الصهيوني في اميركا الذي من الممكن ان يصوت لصالحه في الانتخابات القادمة. 
 يقوم الرؤساء الامريكيين الجدد مع بداية كل فترة رئاسية باطلاق الوعود والتعهدات بحل القضية الفلسطينية ويعرضون مبادراتهم للحل، ليثبتوا جدارتهم وتميزهم عما سبقوهم من الرؤساء، هكذا فعل جورج بوش الابن الذي وعد بانه وبنهاية مدة رئاسته ستقوم الدولة الفلسطينية، ولكن  النتيجة كانت الاسراع في وتيرة الاستيطان والمزيد من نهب الارض الفلسطينية، وشن حربين على افغانستان والعراق.
 من الملاحظ بانه وقبل نهاية كل فترة رئاسية في اميركا يصبح الرئيس الاميركي اسير اللوبي الصهيوني، ويصبح مصيره متعلق بهذا اللوبي الذي يمكن ان يسقطه او يبقيه في  سدة الحكم لولاية ثانية، اذا ليس هناك اي وازع اخلاقي يسوق السياسة الامريكية سوى المصالح الخاصة، وللأسف العرب لم يرقوا بعد الى درجة فهم هذه المعادلة الغير صعبة ومعرفة كيف يمكن التأثير ايجابا اي وازع اخلاقي يسوق السياسة والتي تملك مفتاح الحل لمعظم مشاكل المنطقة العربية.
 بالرغم من ان العرب يملكون الثروة والمصالح الاقتصادية المشتركة مع اميركا  فهم غير قادرين حتى الان التأثير على السياسة الامريكية، ويحصل العكس من ذلك واميركا هي التي تملك ادوات الضغط على العرب واجبارهم على المشي في ركب السياسة الامريكية..
يجب عدم النظر عمن يحكم امريكا اكان جمهوريا ام ديمقراطيا، محافظا ام ليبراليا، فيجب علينا  كعرب النظر كيف نقوي انفسنا سياسيا واقتصاديا وعلميا وتكنولوجيا وحتى عسكريا حتى نستطيع تغيير السياسة الامريكية ولا نبقى ننتظر من باب التمني تغيير مواقف اميركا  للوقوف الى جانبنا ومع قضايانا.
لا شك بأن اميركا تمارس حقها كقوة عظمى من اجل البقاء وتقوم باستغلال الشعوب الضعيفة وثرواتها وهي مستعدة ايضا لخوض الحروب من اجل مصالحها، ونحن كعرب يجب علينا ان لا نبقى في مصاف الدول الضعيفة حتى لا يملي علينا الاخرين ما يريدون.

كاتب وصحافي فلسطيني
ielcheikh48@gmail.com

سيدي فخامة الرئيس الدكتور محمد مرسي رئيس جمهورية مصر العربية مع كل التقدير والاحترام لما تفضلت به في كلمتك في اجتماع وزراء الخارجية العرب يوم الأربعاء 5 أيلول، والتي وجهتها إلى رأس النظام السوري قائلاً: "مازالت هناك فرصة لحقن الدماء، لا تتخذ القرار الخطأ، ولا تستمع للأصوات التي تغريكم للبقاء، فلن يدوم وجودكم طويلا".
وأضفت قائلاً" إن الشعب السوري قال كلمة واضحة، وطالب بالتغيير، فلا وقت نضيعه بالكلام عن الإصلاح الآن، بل هو وقت التغيير ومازال هناك بعض الوقت لحقن الدماء، وإن لم تفعلوا فإن عجلة الوقت ماضية، وإرادة الشعب غلابة، ونحن مع الشعب السوري لأخذ كامل حقوقه دون تدخل في الشأن السوري".
وأكدت أن "علينا أن نفعل فعلا إيجابيا يحفظ للشعب السوري دماءه ولا مجال للتباطؤ وإضاعة الوقت، وعلى الجميع أن يدرك أن الشعب السوري قد اتخذ قراره والنظام السوري عليه أن يأخذ العبرة والدرس من التاريخ الحديث والقديم".
سيدي الرئيس إن كل ما جاء في كلمتك هو تعبير صادق وتشخيص واقع لما يريده الشعب السوري من دفع عجلة التغيير واستبدال نظام مستبد فاسد قتل العباد ودمر البلاد وقنن الفساد واستباح المقدسات وانتهك الحرمات وفجر أنهار الدماء، بنظام مدني ديمقراطي يحفظ البلاد ويحمي العباد ويصون الأعراض ويحقق الرغبات ويجسد الأحلام ويحترم إنسانية الإنسان.. تكون فيه سورية لكل السوريين بمختلف أعراقهم وأديانهم ومذاهبهم وأثنياتهم وعقائدهم، كما كان حالها قبل تسلق مغامري حزب البعث جدران السلطة في دمشق على ظهر دبابة ضالة، أدارت ظهرها للعدو الصهيوني ولا تزال موجهة فوهة مدفعها إلى صدور السوريين منذ العام 1963، وقد قتلت هذه الدبابة الضالة من السوريين حتى كتابة هذه السطور أضعاف أضعاف ما قتله الصهاينة في كل حروبهم مع العرب منذ نشوء دولتهم في فلسطين المغتصبة عام 1947!!
سيدي الرئيس: قلت كلاماً جميلاً يحسب لك.. نريد أن تفعّله على أرض الواقع عملاً ملموساً بخطة طريق واضحة المعالم وفي إطار زمني معقول، لأن ما قدم للنظام المستبد السفاح في سورية من المهل جعلته يتغول بشكل وحشي وهمجي في دماء السوريين لم يسجل له التاريخ مثيلاً لا في شرق الدنيا ولا في غربها، وإن أي مهل جديدة تمنح لهذا الغول الذي لا يرتوي من دماء السوريين يعني إضافة أعداد جديدة من الشهداء والجرحى والمفقودين والمعتقلين والنازحين والمهجرين، وهم كما تعلم قد تعدوا الرقم 30 ألف شهيد و150 ألف جريح ومئة ألف مفقود وربع مليون معتقل وخمسة ملايين نازح يهيمون على وجوههم داخل الأراضي والوهاد والجبال والوديان والأحراش والمدن والبلدات والقرى السورية، وأكثر من نصف مليون مهجر خارج حدود الوطن وعلى حافاته يتعرضون لملاحقة شبيحة النظام المجرم ورصاصم الأعمى، ويعيشون في الفاقة والحرمان والجوع والرعب والخوف من المجهول وقابل الأيام!!
سيدي الرئيس لقد شبعنا كلاماً حتى التخمة من الإخوة والأصدقاء ومعدتنا لم تعد تهضم أي كلاماً منمقاً حتى وإن لامس مشاعرنا وأمانينا!!
سيدي الرئيس إن بإمكانكم فعل الكثير لأشقائكم السوريين الذين كانوا على الدوام سندكم على مر التاريخ يقاتلون من تقاتلون ويسالمون من تسالمون، وكم اختلطت دماؤنا في سوح الوغى في اليرموك وحطين وعين جالوت والسويس، وتذكرون ولا شك البطل سليمان الحلبي الذي قتل كليبر وجول جمال الذي فجر المدمرة جاندرك، وحسن البنا ومصطفى السباعي اللذان قادا بكل جرأة وشجاعة العديد من المعارك المشتركة في فلسطين عام 1948!!
سيدي الرئيس إن ما يسفك من دم في سورية وعلى مدار ثمانية عشر شهراً لا يمكن وقفه بالكلام والتمنيات ولا حتى بوضع النقاط على الحروف، ما يوقفه هو تحرك فعلي على الأرض، ومصر بحجمها وزخمها أهل لذلك، فهي أم الدنيا وأرض الكنانة وكعب العرب وذروة سنامهم، فإذا ما تحركت تحرك العرب كلهم، وهذا يكفينا مؤونة تدخل الغرب والشرق، وأنتم رفضتم في كلمتكم أي تدخل أجنبي، ونحن معكم في ذلك الموقف، وكل ما نريده منكم الآن قبل الغد دعم الجيش السوري الحر ببعض الأسلحة المضادة للطائرات والمضادة للمدرعات وتملكون ذلك، ليتمكن من حماية المدنيين ويحافظ على الأرض التي حررها من العصابات الأسدية، ولينطلق منها إلى قلعة النظام في دمشق ويحررها من مغتصبها ويسقط النظام الغاشم وإلى الأبد.
سيدي الرئيس نريد منكم مواقف متشددة تجاه النظام في المحافل الدولية.. نريد منكم أن توقفوا أي سفينة من عبور قناة السويس وجهتها الموانئ السورية وتدققوا في حمولتها لأنها قد تحمل الموت للسوريين والدمار لسورية.. نريد منكم فرقاً طبية ومستشفيات ميدانية عاجلة لمداواة الجرحى والمرضى والمصابين سواء داخل الأراضي السورية المحررة أو في مخيمات اللاجئين الفارين من الموت إلى دول الجوار.. نريد منكم إغلاق سفارة النظام السوري في القاهرة وطرد سفيرها.. نريد منكم حماية السوريين المقيمين في مصر من الشبيحة والبلطجية.. نريد منكم معاملة السوريين الذين لجؤوا إلى أرض الكنانة معاملة أهل مصر في الطبابة والدراسة والعمل حتى تحل الأزمة السورية بسقوط النظام الفاشي الغاشم.. وألف ألف شكر لكم إذا ما فعلتم هذا، والسوريون أهل وفاء لن ينسوا لكم ذلك!! 

غابت ردود الفعل العربية على جعل القدس عاصمة لدولة اسرائيل من قبل الحزبين الجمهوري والديمقراطي اللذان يتنافسان على الفوز في الانتخابات المقبلة التي ستجري في السادس من نوفمبر المقبل.
فالأمراصبح طبيعيا، يجري تهويد القدس وتُسرق اراضيها ويتم هدم البيوت وتُدنس المقدسات، والحزبين الامريكيين يتنافسان على اهداء القدس الى اسرائيل وكأنها ارض اجدادهم، كل ذلك يحدث دون اي ردة فعل من قبل الدول العربية التي تتصرف كالنعامة التي التي تطمر رأسها في الرمال هربا من الواقع، لكي لا يروا ما يجري، واقصى ما يستطيعون فعله هو الشجب والاستنكار وتحميل اسرائيل مسؤولية افعالها.
يبدو ان العرب اجمعوا على تحرير دمشق لانها تسبب العائق امام تحرير القدس، ولذلك يجري دعم المعارضة بكل الامكانات السياسية والعسكرية والمادية المتاحة، ان هذه المعارضة ليست موحدة وتتميز بانتماءاتها المختلفة، وبأهدافها التي تريد تحقيقها ما بعد سقوط النظام، فالهدف الحالي المشترك الذي يوحد هذه الجماعات هو دون شك اسقاط النظام، اما بعد ذلك وهذا هو الاهم، ماذا سيحدث بسوريا الدولة ومن سيحكمها السلفيون ام تنظيم القاعدة ام الاخوان المسلمون.
هذه الجماعات المسلحة لم تُطمئِن الرأي العام العربي بأن اسرائيل هي العدو الرئيسي وانها مع تحرير مرتفعات الجولان، التي لم يقدر النظام الحالي على تحريرها ولم يطلق اي مقاومة من اجل هذا الهدف، فلو فعلت المعارضة هذا لكسبت عطف وتأييد أكبر لصالحها، وبالطبع يوجد هناك معارضة لا تقبل التدخل الخارجي والارتهان لقوى خارجية اقليمية كانت ام دولية، وتهدف الى التغيير البناء والاسهام في بناء سوريا الجديدة القائمة على اسس ديمقراطية.
 ولكن الذين يدعمون المعارضة المسلحة من الدول الاقليمية ليس في اجندتهم بناء سوريا القوية والمستقلة، وانما الهدف هو ازالة النظام واقامة نظام اخواني مهادن أو سلفي ومن غير المعروف لمن ستكون الغلبة في المستقبل.
ان الانسجام والتوافق في المواقف من الوضع في سوريا بين الجهات الدولية والجهات الاقليمية التي تدعم هذه المعارضة، هدفها هو التنسيق مع من سيحكم سوريا وابعاد هذه القوى عن التفكير بمعاداة اسرائيل، بل وبالعكس ستعمل هذه القوى على العمل من اجل التقارب مع اسرائيل.
يشكل التدخل المصري المفاجئ على خط الازمة السورية عامل ضغط  جديد وقوي على النظام السوري الذي انتقد بشدة التدخل المصري في الشؤون الداخلية، ان السبب الرئيسي في التدخل المصري هو انسجام الاخوان المسلمين مع المواقف الامريكية وبعض الدول العربية لما يجري في سوريا وقد وجرى الضغط على مصرمن اجل ان لا تبقى متفرجة على ما يحدث في سوريا، ومن الاسباب الاخرى التي تجعل الرئيس محمد مرسي يتدخل هو طموحاته ببناء الامبراطورية الاخوانية وتوسيعها لتضم دول عربية عدة بالتعاون مع تركيا الاسلامية التي تطمح الى لعب دور اكبر في المنطقة.
لا شك بأن الازمة السورية تطغى عما عداها من احداث الوطن العربي، وكذلك مصر كانت اثناء ثورة 25 يناير وما زالت في دائرة الاهتمام وخاصة بعد وصول الاخوان المسلمين الى السلطة، هذا لأن هذان البلدان يشكلان واجهة الامة العربية المهمة في الصراع مع اسرائيل ومصيرهم يؤثر على باقي الدول العربية، فمصر جرى تحييدها عن هذا الصراع، وظن بعض الناس في مصر وفي  الدول العربية انه بوصول الاخوان الى السلطة سيجري الغاء معاهدة كامب ديفد، الا هذا لم يحدث ولن يحدث لأن السلطات المصرية الجديدة ليس من اهدافها الغاء هذه المعاهدة، وذلك حفاظا على نفسها وعلى مصداقيتها امام اسرائيل والولايات المتحدة، ولكي لا تفقد المساعدات المقدمة من الولايات المتحدة ثمنا للسلام الموقع مع اسرائيل.
ان وصول الاخوان  المسلمين في سوريا على الطريقة المصرية في حال سقوط النظام، ستتشكل سياسة موحدة تجاه القضايا العربية المهمة، مثل الحرب مع اسرائيل أو السلام معها، وكل الدلائل تشير الى مرحلة من الوئام ستعم بين الأنظمة العربية واسرائيل، بالرغم من كل ما تقوم به اسرائيل من اعمال عدوانية كتدنيس المقدسات وتهويد القدس التي تنتظر صلاح الدين الثاني لتحريرها.
امريكا بشقيها الجمهوري والديمقراطي تعطي الاولوية لأن تكون القدس عاصمة اسرائيل الابدية، والعرب والرئيس مرسي يعطون الأولوية لتحرير دمشق لتكون بعد ذلك راية تحرير القدس  تحت راية الاخوان المسلمين.

كاتب وصحافي فلسطيني
ielcheikh48@gmail.com

التبس الامر علي ........هل انا في سوريا او في نابلس،تأكدت مع صوت ضجيج الطبل والصراخ ان العنوان صحيح،نعم هي نابلس عندما ورد اسم الدكتور سلام فياض "روح روح يا فياض"......
اعادني ذلك عندما كنت احرر صفحة الشؤون الاسرائيلية في جريدة الحياة الجديدة قبل عام تقريبا،ووقع بين يداي مقال لا اذكر بالتحديد اسم الصحفي ولكن كان من جريدة هاريتس العبرية عندما تحدث عن قيادات في فتح تريد اقصاء فياض لاسباب شخصية او لاسباب اخرى نعلمها ضمنيا....
منذ بدء نشوء السلطة الوطنية الفلسطينية وحتى الان.......اصبحت القضية الفلسطينية ككعكة عيد الميلاد يعاد تقسيمها ليس سنويا وانما كلما تتاح الفرصة وذلك يتم من خلال اعادة تدوير محتوياتها ونكهتها وطريقة عجنها وخبزها لتنتج لنا قضية مرة بنكهة الشوكولاطة واخرى بنكهة الفستق ومرات بنكهة العليق......
بغض النظر عن كل النكهات ومن المتذوق.....ضاعت الكعكة في لعاب المتذوقين ولما يبق لنا سوى الشمعة التي تحرق الان اجساد هؤلاء الشباب الذين راهنوا عليها ان تضيف لكل عام جديد من عمرهم مستقبلا وازدهارا واحلاما بنوها منذ طفولتهم على وطن حملو معه كلمات محمود دويش ورددوها قبل منامهم"تصبحون على وطن" ضاع الوطن وضاع الصباح.....
كل ما قدمته لكم كان عبارة عن افكار راوحت نفسها في ذاكرتي وانا اسمع شباب نابلس يهتفون ضد الدكتور فياض وكأنه المسؤول عن هدر مستقبلهم،واغمضت عيني للحظات سئمت من رؤيتهم يشعلون الاطارات ويعيثون فسادا في فلسطينتنا وفلسطينيتهم.
انا لا ادافع عن الدكتور سلام ولي بعض النقد احيانا على اداء حكوماته او انتقاء وزاريه،ولكنه ليس صاحب القرار الوحيد في منظومة السلطة الوطنية الفلسطينية،لديه اطراف متجاذبة معه واخرى متنافرة ولديه من يؤديه وليس من يعارضه بل من يحفر له ليقصيه فمنصبه تشريفي ومغري لكل الاقطاب الداخلية،ولديه اوروبا وامريكا والعالم العربي وامامه تحدي الاحتلال وووووووووو
ووووووووووووو هي لب الصراع ولب المشكلة،حينما نسمع في الشارع الفلسطيني ان سلام فياض فتح الباب امام ظاهرة القروض من خلال التسهيلات البنكية وجعلنا شعب القروض والديون وبالتالي العجز الاقتصادي يعود الى عدم وجود سيولة مع هذا الشعب وعليه سلام فياض ملام ويجب ان يرحل؟؟؟؟؟
سذاجة نقترفها بحق ذواتنا وبحقه،لا اعتقد ان البنوك وتسهيلاتها اجبرت موظفو السلطة وخصوصا اصحاب الرواتب المتدنية 3000 شيكل او اربع على الاقتراض وشراء سيارة وبيت وبالتالي البقاء في الجوع ويشتكون حالهم في رمضان والعيد وعند بداية العام الدراسي ،ونشكي بعدها سوء الحال وتدهور الوضع الاقتصادي،ان قضية التسهيلات البنكية موجودة في جميع انحاء العالم و"على قد فراشك مد اجريك".....
الامر الاخر.....ان عمر السلطة الوطنية الفلسطينية 20 عاما وعمر منظمة التحرير الفلسطينية اكثر من 40 عاما وعمر حكومة سلام فياض 6 سنوات،وعليه فضياع الاهداف وانعدام الرؤى والخطط والاستراتيجيات والتدهور الذي وصلنا اليه نابع من فساد قياداتنا بكافة فصائلها على مدار 64 عاما أي منذ احتلال فلسطين من قبل اسرائيل وبالتالي لا يكلف الله نفسا الا وسعها فلا يجوز ان نسند فشلنا وفسادنا وتدهور حالنا على شخص الدكتور فياض ولنحاسب انفسنا اولا بقبولنا لكل ظواهر الفساد سواء من السلطة او حتى من قبل دكاكين ال NGOS،وان نلوم نفسنا على قبول مدير فاسد ووزير فاسد ومسؤول فاسد لدرجة اصبح الحصول على الراتب عبئا من اعباء هذه الحكومة واصبح رئيسها مذنب ويجب ان يرحل....
اعتقد اننا بحاجة الى اعادة تشكيل وعينا تجاه انفسنا اولا وتجاه قضيتنا ثانيا......القضية اكبر من الدكتور فياض ولربما اكبر من الرئيسين ابو مازن وهنية ،فلنعد احلامنا الينا ولنبدأ بوعي اكبر تجاه مصالحنا فكل متغيرات العالم العربي تسير بعكس طموحنا وبعكس اهدافنا"فكل دولة عربية تغني على ليلاها واطلالها"ولنجعل الانسان الفلسطيني وحياته وكرامته اولى اهتماماتنا،لربما نحتاج مزيدا من الاستقرار والصبر وانا معكم نحتج من اجل تغيير افضل وليس من اجل التدمير ففلسطين تستحق منا الافضل .

لم يمض يومين على وفاة شاب غزواي حرق نفسه الاسبوع الماضي بسبب البطالة والضائقة المادية التي تعيشها عائلته كما باقي سكان قطاع غزة المحاصرة، حتى عمت المظاهرات الضفة الغربية احتجاجا على الاوضاع الاقتصادية السيئة.
بالرغم من وعود رئيس الحكومة الفلسطينية سلام فياض بتحقيق ازدهار اقتصادي وحياة افضل لسكان الضفة الغربية، الا ان هذه الوعود قد باءت بالفشل في ظل الأزمة المالية والاقتصادية التي تعيشها السلطة بسبب شح المساعدات التي تعتمد عليها هذه السلطة وانتشار البطالة في صفوق الشباب وغلاء  اسعار الوقود والمواد الغذائية.
 ان الفكرة التي اتبعها سلام فياض هي بالاصل فكرة اسرائيلية سميت بالسلام الاقتصادي  لتحل مكان الحل السياسي للقضية الفلسطينية، والهدف الاساسي من مفهوم السلام الاقتصادي هوالحاق هذا الاقتصاد باسرائيل والاعتماد عليها والغاء الهوية الوطنية الفلسطينية وعدم المطالبة بدولة تقوم على كامل اراضي الضفة الغربية.
تعتبر هذه المظاهرات الغاضبة الاكبر ضد السلطة الفلسطينية منذ نشأتها وربما تشكل بداية لاضرابات تبدأ بمطالب اقتصادية كما حدث في تونس ومصر وتتحول الى مطالب سياسية بتغيير في صفوف هذه السلطة المترهلة وقياداتها التي تحكم منذ سنين وتستولي على مقدرات الشعب الفلسطييني والمتهمة بالفساد المالي والاداري.
ان السلطة الفلسطينية حاولت من خلال سياستها المهادنة لاسرائيل خلق جيل لا يهتم بمقاومة اسرائيل والاعتماد على هذه السلطة ماديا والتماشي مع سياستها، الا ان شعارات المتظاهرين التي رفعها المتظاهرين عبرت عن هذا الواقع المرير الذي اوصلتهم اليه هذه السلطة  ومن اهم هذه الشعارات"كنا ندور على فلسطين صرنا ندور على شوال طحين"، فالسلطة حولت القضية الفلسطينية الى مسألة انسانية تعتمد على المساعدات والمعاشات ونسيان لب القضية الا وهو تحرير الارض الفلسطينية.
حاولت السلطة الفلسطينية تحقيق هدف حل الدولتين من خلال المفاوضات العقيمة التي طال امدها، وهي متوقفة منذ زمن، واسرائيل تستمر بمشاريعها الاستيطانية وسرقة الاراضي الفلسطينية وتدنيس المقدسات، دون رد فعل حاسم وجدي من قبل هذه السلطة التي لا تجيد سوى لغة الشجب والاستنكار وما زالت تراهن على المفاوضات وتستمر في التنسيق الامني مع من يحتل الارض وينكل بالشعب الفلسطيني.
السلطة الفلسطينية قامت كنواة مؤقتة للدولة الفلسطينية المقبلة، وهي المسؤولة عن  سكان الضفة الغربية وغزة، في البداية كانت السلطة تشكل مصلحة وطنية من حيث وجود كيان يتحمل مسؤولية الشعب الفلسطيني، الا ان فشل المفاوضات بسبب التعنت الاسرائيلي وعدم قيام الدولة الفلسطينية، اصبحت السلطة الفلسطينية هدف بحد ذاته ومصلحة اسرائيلية بامتياز من خلال التمسك الاسرائيلي بهذه السلطة كنتاج اتفاقات اوسلو من اجل حماية امنها.
ان هذه السلطة تعتمد على المساعدات الامريكية والعربية، ومن المعروف بأن هذه السلطة  كونت مؤسسات عديدة واجهزة امنية ينظوي تحت لوائها الالاف من العناصر، وكل هذا يحتاج لاموال كثيرة، وان هذه الاموال التي تتسلمها السلطة تبقى مشروطة بالالتزام بالتنسيق الامني مع اسرائيل ونبذ المقاومة.
اما حركة حماس التي تسيطر على قطاع غزة منذ عام 2007 يبدو انها قد تخلت عن الكفاح المسلح من اجل الحفاظ على سلطتها وتعزيزها،  ولا تبدو في وضع افضل من سلطة رام الله، والمزاج الشعبي غير راض عن الاوضاع الاقتصادية والمعيشية في قطاع غزة وسلطتها التي تتحكم بكل مفاصل الحياة وتمارس التضييق على حرياتهم، ومما يزيد معاناة  سكان قطاع غزة هو الحصار المفروض من قبل اسرائيل ومصر التي اغلقت معبر رفح والذي يفتح 3 ايام من كل اسبوع للحالات الانسانية فقط .
ان ممارسة السلطة ليس هدفه السيطرة على الناس وتنظيم حياتهم وضبط الامن فقط، انما السلطة مسؤولية لتامين ابسط مقومات الحياة للناس وليس قمعهم ومنعهم من التعبير عن ارائهم في حال انتقادهم للسلطات الحاكمة، ويبدو ان حركة حماس وسلطة رام الله لم تتعلما من دروس ما يجري في المنطقة من تحولات نحو الديمقراطية.

لا احد ينكربأنه حدث في الوطن العربي زلزال كبير وغير متوقع، اسماه البعض الربيع العربي حصل هذا الحدث الكبير بارادة بعض الشعوب العربية، الا ان عدوى هذا الربيع لم  تُصب  الجزء الاكبر من شعوب المنطقة التي لم تتحرك لحد الان والاسباب تبدو متعددة، إما خوفا من بطش الانظمة أو لاقتناع بعض الشعوب بأنها تعيش بانسجام مع انظمتها التي تؤمن لها هامش من الحرية والديمقراطية.
يوجد هناك الكثير من المشككين بهذا الربيع العربي والذين لا يستسيغون تسمية ما حصل بالربيع العربي لانه لم يحقق ما طمحت اليه الشعوب و يعتبرون هذه التغييرات التي حصلت هي أقل ما تطمح اليه، وان القوى التي وصلت الى الحكم ليست هي القوى التي ارادتها هذه الشعوب.
من غير شك بأن ثورات الربيع العربي بدأت بشكل برئ وعفوي من قبل اناس مخلصين لأوطانهم ولا شك بأن اهدافهم كانت نبيلة ونقية.  وللأسف تم خطف الربيع العربي وبُددت معانيه وتم حرفه عن مساره بواسطة قوى داخلية لا يهمها سوى الوصول الى السلطة أو بواسطة قوى اقليمية ودولية لا يهمها سوى مصالحها والمتاجرة بهذه الثورات وتجييرها لصالحها ولخدمة اجندتها.
ان القوى التي التى وصلت الى السلطة في مصر أو تونس ليست هي القوى التى قامت بالثورة ولكنهاووصلت بطريقة شرعية وديمقراطية، فالثورة لم يكن من أهدافها الرئيسية وصول حزب معين الى السلطة والقول بعد ذلك ان الثورة قد انتهت وهذه هي نهاية المطاف.
 ففي الدول الاكثر ديمقراطية تحصل فيها ثورات ايضا وتظاهرات والاسباب عديدة منها الاجتماعية والاقتصادية والسياسية وكل هذا يحصل حينما الدولة لا تقدر على تأمين متطلبات الشعوب.
 بالرغم من ممارسة العملية الديمقراطية في تونس ومصر الا ان اهداف الثورات لم تتحقق بعد واسبابها ما زالت قائمة، ولهذا تقع على السلطات الجديدة في هذه البلدان مسؤولية مضاعفة من حيث تحقيق المساواة والعدل والسماح بحرية التعبير، والاهتمام بالمواطن ومعاملته كشريك في الوطن وليس اداة انتخابية وايصال  بعض الاحزاب الى السلطة، وعلى السلطات الجديدة عدم الوقوع وتكرار اخطاء الانظمة البائدة وإلا ستجد هذه السلطات نفسها قريبا امام ثورات شعبية جديدة ومطالب بتحسين الاوضاع الاجتماعية والاقتصادية.
ان الوضع في سوريا لا يختلف عن الاوضاع في البلدان الاخرى، حيث بدأ الحراك الشعبي عفويا، ارادت الناس التعبير عن ارائها والمطالبة بالحرية والتغيير وبطرق سلمية، ولكن اصرار النظام وتعنته على عدم تحقيق مطالب هؤلاء المواطنين أدى الى توسيع رقعة الاحتجاجات التي بدأت بالعشرات ثم المئات الى ان وصلت الى هذا النحو الذي نشهده ونشوء معارضة مسلحة وتحول هذه الاحتجاجات الى حرب حقيقية. 
 لقد تم استغلال الوضع السوري وبحجة دعم المعارضة دخل على خط هذه الازمة قوى ارادت المتاجرة بدماء الشعب السوري والامساك بخيوط اللعبة ودعم هذه الجماعات لتحقيق اهدافها والاجندات التي وضعتها لنفسها من خلال الدعم بالمال والسلاح.
فالثورة السورية هنا اصبحت مأجورة ولها  اصحابيريدون تحقيق مصالحهم الخاصة في هذا البلد، فاليوم المعارضة تطلب المساعدات من الخارج ولا تعرف بانها في المستقبل ستدفع ثمن هذا الدعم الارتهان للخارج وطاعة للقوى التي تقدم لها الدعم والتي ستتدخل لرسم شكل النظام الذي سيحكم سوريا.
الخارطة العربية تتشكل من جديد والكل يريد نهش قطعة لنفسه وان يملك موطئ قدم في هذه المنطقة، وكأن الدول العربية اصبحت مشاع للمستثمرين الذين يملكون المال والسياسيين الذين يطمحون الى تحقيق دورا لشخصهم ودولهم في تقرير مستقبل هذه المنطقة.
ان الثورات اصبحت هي المدخل الرئيسي للاستثمارات السياسية والاقتصادية  في المنطقة،
فالثورات اصبحت كأي مشروع ربحي والكل يريد الاستثمار به ويضمن له دورا في المستقبل وتحديد شكل واتجاهات السلطة في هذه الدول.
ان القوى الاقليمية والغربية  لها مطامع ومصالح في الدول العربية واهدافها متعددة ومختلفة،  منها السياسية والتجارية وخلق حالة الفوضى في المنطقة وهذا شيء مفهوم، ولكن من غير المفهوم لماذا بعض الدول العربية تظن نفسها بمنأى عن هذه الاطماع وتعمل على مساعدة هذه القوى دون ان يكون لها اهداف استراتيجية واضحة والخاسر الاكبر يبقى هذا الوطن العربي وشعوبه.
الديمقراطية حق للشعب السوري والشعب المصري ولكل الشعوب العربية دون استثناء ودون انتقائية ودون متاجرة بحرية الشعوب العربية، فليست الشعوب هي وحدها من يقرر بناء الديمقراطية وممارستها، فالقرار يجب ان يكون ايضا مسؤولية الانظمة وزعمائها الذين يجب عليهم ان يعوا ضرورة المرحلة واجراء اصلاحات دون ضغط من قبل الشعوب أو ضغوط خارجية  لكي لا نصل الى ما شهدناه ونشهده من مأسي في بعض البلدان العربية.

كاتب وصحافي فلسطيني
ielcheikh48@gmail.com

     استعيد في ذاكرتي الآن، جملة من الخطابات السياسية، التي ظل الرئيس الراحل حافظ الأسد، يرددها في كل مناسبة وطنية أو قومية، وهي أن العنف، والمقاومة، والكفاح المسلح ، هي السبيل الوحيد للقضاء على الاستعمار والاستبداد واستعادة الحقوق المغتصبة.
 ومن بعده جاء الرئيس الحالي بشار الأسد، ليردد العبارة نفسها، ولكن في قالب جديد، وهو أن هذا الاستعمار الذي قام على العنف، لا يمكن الخلاص منه إلا بالعنف. ولذلك رفض كل أشكال التسوية مع إسرائيل، على الرغم من أنه لم يطلق رصاصة واحدة، تجاه العدو المزعوم.
     وهو يقول أيضا، أن الجماهير المستعبدة، تشعر بهذه الحقيقة، ولكن شعورها هذا لا يصير إلى كفاح مسلح فورا، ذلك أن الأحزاب السياسية، والشخصيات البرجوازية والمنتفعة من النظام، تستبعد فكرة العنف والمقاومة، بل تخشى العنف. ويصفها الرئيس السوري بأنها عنيفة في أقوالها، معتدلة في مواقفها، لا يزيد نشاطها على مقالات وخطب، تتحدث عن حقوق الإنسان وتقرير المصير.
وأنا أعتقد أن السيد الرئيس يصف الرجال من حوله . فهذه الأحزاب التي صنعها النظام لنفسه، لا تدعو إلى العنف، لأنها لا تهدف إلى قلب الأوضاع التي أنشاها النظام رأسا على عقب، ولا تطمح باستلام مقاليد الحكم من يد المستبد الظالم. كل ما تريده هو أن تفاوض النظام، وتنتهي معه إلى تسوية تحتفظ فيها بمصالحها .وهذا ما قامت به بعض الشخصيات في مؤتمرها الساذج الذي عقدته في دمشق، بمباركة من النظام الحاكم، وحراسة رجال الأمن.
    والواقع أن الجماهير الوطنية في سورية، كانت تخشى النتائج التي يمكن أن تنجم عن لجوء الشعب إلى العنف، وتخشى النتائج التي قد تنجم عن هذا الإعصار الجبار،كما حدث في ليبيا مثلا،  واليمن.
وقد ظل الوطنيون يخشون فكرة الصدام المسلح مع النظام وأعوانه، واستمر خوفها على الجماهير البريئة، أن تكنسها هذه الريح العاصفة، فما فتئت تقول للنظام ما زلنا قادرين على أن نوقف المذبحة،  ذا أنت تواضعت لله قليلا وأدركت أن الشعب يريد إسقاط النظام. 
ومن حسن الحظ، أن الجماهير ما تزال تثق بقوتها، وتثق بالشخصيات الوطنية التي تقودها الآن،  إلى نعيم الحرية والديمقراطية الحق، ولطالما عرضت على النظام  المصالحة من موقع القوة، ونصحته بعدم استخدام العنف، وأخذ العبر مما جرى في تونس وليبيا ومصر واليمن .
لقد دخلت سورية الآن فوضى الحرب الأهلية، وانتهكت فيها كل أشكال حقوق الإنسان، من أجل أن يستمر هذا الرجل الفاشل في الحكم ويحافظ على دولة أبيه.  إن سورية الآن تحترق، والشعب السوري يغرق في بحر الدم، وليس في المنظور القريب ما يفيد بنهاية هذه الحرب، بعد أن وصل الرئيس السوري إلى نقطة ألا عودة .
والحل الآن، إما أن يترك الرئيس البلاد ويرحل إلى دولة تقبل به، أو تستمر الحرب ويتحرك  الشعب كله  لمواجهة النظام بالعنف نفسه، طلقة بطلقة، وصاروخ بصاروخ، ولا ندري كيف يمكن أن ينتهي هذا كله، أو يسارع النظام بإيجاد حل أو تسوية، تقبل بها الجماهير، ولا نحسبها تقبل الآن  بأقل من محاكمة النظام ، بعد أن مارس في حقها كل أشكال القتل والتعذيب.
إن كل الأصوات التي تنادي الآن بالتعاون مع النظام، ومنحه فرصة أطول لإجراء الإصلاحات السياسية والاقتصادية المطلوبة، أصوات غير معتدلة، وهي بالتأكيد منحازة إلى الاستبداد والظلم وقهر الشعوب. لكن وعي الجماهير يكتشف كل يوم، أن هذه الأصوات التي تدعي الوطنية، وتدعي الحفاظ على حياة الشعب من الموت والهلاك، تتواطأ على الشعب مع جلاديه، في مرحلة الانتصار والتخلص من الاستبداد، حتى لكأن مهمتها، هي أن تحول دون انتصار الجماهير، على الرغم من حجم التضحية، وعدد الشهداء الذين سقطوا برصاص جيش النظام وحراسه.
    إن إجهاض الثورة في سورية، بتسوية تحقق مصالح النظام في البقاء في السلطة، على حساب الشعب والسيادة الوطنية والديمقراطية الحقيقية، أمر خطير له ما بعده من تصفيات، وإعدامات، ومحاكمات، جرى مثلها كثير، في النظام السوري السابق واللاحق.
فعلى المجتمع الدولي، أن يكف عن مثل هذه الممارسات التي تطيل أمد الحرب، وتزيد في معاناة الشعب السوري المنهك. لا سيما  وان معاناته بدأت تنتشر وتعم دول الجوار، ومن المحتمل إذا ما استمر الوضع على ما هو عليه، أن تشهد المنطقة كلها، فوضى ودمار، بمباركة من الرئيس السوري ونظامه .

     فقط تم تسجيله في كتب التاريخ ، ذلك الإضراب المفتوح عن الطعام للأسرى الفلسطينين في سجون الإحتلال، والذي حصل عام 1976 م، إنطلق من سجن عسقلان وإستمر لمدة 45 يوما، أملا منهم في تحسن ولو جزء بسيط من حياتهم الإعتقالية، ربما لم يكن الإضراب الأول ولا الأخير ، فقد بدأ إضراب من سجن الرملة عام 1969 م، وهذه السنة عاد الربيع يتفتح في السجون من خلال إضراب الكرامة الذي لم يحصل الأسرى من خلالهِ على مطالبهم لأن عادة العدو لا تتغير "يعد ويخلف"، هذا الإضراب الذي ظننا أنه إنتهي، ولكنه فعليا لم ينتهِ، وبعض الأسرى تجاوزوا المئة يوم مستمرين به.

      على ما يبدو لي أن التاريخ وحده يتكفل بالإعتناء بهم، أؤلئك الأسرى الذين لم يقترفوا ذنبا أكبر من محاولة إسترداد جزأً من وطنهم الضائع وشرفهم وهو على حافة الإغتصاب ، وطفولة أبنائهم التي أصبحت على حافة الكهولة بغيابهم، حاولوا بأيديهم التي لم تعرف حمل السلاح إلا دفاعا عن الوطن أن يلملموا بقايا الكرامة المبعثرة في أروقة القصور الملكية .

     نعم حاولوا ، ومن ذا الذي يجرؤ أن يقول أن محاولاتهم باءت بالفشل ؟ أما نحن فلدينا مشاغل أخرى، دونها لن نلبس الياقات ولن نركب السيارات الحديثة ولن نبيع آخر ما تبقى لنا من وطن بجرة قلم في سكرة حضورنا المخجل !.

     وحده التاريخ من تكفل بإحتضان بطولتكم ، وحده من سيظل محتفظا بذكراكم ، وإن كتبنا كلاما كثيرا عنكم، وامتطينا القوافي ننظم "الأجعار"، واستعرنا الريش والأقلام لرسم ملامحكم التي باتت غير واضحة لذهولها بنا، لا تصدقونا أرجوكم.
      وإن حملنا الرايات ورقصنا بالشعارات وبُحَت حناجرنا المستعارة في مظاهرات السابع عشر من نيسان، لا تصدقونا، وإبحثوا أين نذهب كل مساء ، إسألوا الحانات والبارات والكازنوهات التي إنتشرت في رام الله وأريحا مرتدية ثوب الحضارة والديمقراطية التي بإسمها شيعنا الأخلاق.

    آآه  يا عملاقة الوطن المسجون في زنزانة، لو يحدثكم الأقزام عن بطولاتهم ، لو تشكي لكم هذه الأرض المقدسة ما يعتليها من آفات، أصبحوا يركلون هذا الوطن بأقدامهم نحو العمالة ، ويتهمون الشرفاء بالفتنة والتحريض ، وإعتقلونا يا رفاق بتهمة حبنا له.
 أمن أجل حب الوطن نُعتَقَل ؟

      لا تصدقونا أرجوكم ... صدقوا عذاباتكم خلف القضبان ،صدقوا أبناء الإنتظار ( أبناءكم )، صدقوا خطيبة الأسير، زوجة الأسير، أم الأسير، إبن الأسير وإبنة الأسير، حبيبة الأسير، صدقوا كرامة الأسيرات، زهرة شباب الأسيرات، بنات الأسيرات، ووالد الأسيرة عندما يأتي المساء ولا يجد زنبقته في الفراش.

 لا تصدقوا أقلامهم أؤلئك الأدباء وإن رسموا ملامح عذاباتكم بدقة، صدقوا كتبهم التي يصدرونها بإسمائكم ويوقعون إمضاءهم أسفل جرحكم، ويقبضون ثمنكم بشهرتكم أيها الأبطال.
لا تصدقوا الأيادي التي تحمل صوركم فتظهر صورهم للعالم قبل صوركم.

لا تصدقونا أرجوكم، نحنُ الذين نواصل شبعنا الذي لا ينفد عن الحياة، وأنتم الذين تواصلون جوعكم الذي لا قوت فيه سوى الكرامة، صدقوا الأسير حسن الصفدي الذي واصل إضرابه لليوم الـ 75، والأسير سامر البرق المضرب  منذ 105 أيام، والأسير أيمن شروانة (65 يوم) ، والأسير سامر العيساوي ( 34 يوم).
     هؤلاء  أزهر ربيعهم خلف الأسوار والأسلاك الشائكة، ربيعهم الذي لا زال يَسخَر مِن خَريفِ ذبولِنا وعجزنا، يسخر من أيامنا الصدئة والتي تُزهر حقولا من ياسمين فقط عندما يقولون في إحدى الرسائل أنهم بخير لأجلنا.

صدقوا سامر البرق الذي تنقل بين السجون الباكستانية والأردنية والأمريكية ليستقر في السجون الإسرائيلية لا يأبه به ملك الأردن وهو الذي يحمل الجنسية الأردنية، ولا نأبه به نحن "شعب الجبارين سابقا والمتجبرين حاليا".

لا تصدقونا أرجوكم، صدقوا عائشة السبعينية أم الأسير يحيى التي سبقها الموت قبل أن تصل نظراتها المشتاقة ليحيى.
صدقوا الموت الذي تَفوَقت سرعته على سرعة الضوء والصوت، وخرجنا بنتيجة مفادها "أن لا سرعة للنظرات عندما تكون مُثقَلة بأطنان الحنان واللهفة التي لا تقدير لوزنها".
أستطيع أن أجزم أن يحيى قَبلَ يد الموت بدلا من تقبيل يد أمه.
هل سمعتم عن شفاهٍ تحترفُ تقبيلَ يد الموت!.

لا تصدقونا أرجوكم، صدقوا عيون علي حنون التي لم تعرف الضوء يوما، لكنها إستطاعت أن تميز عتمة السجون، صدقوا وجهه الوسيم المُبتسم، وإحساسهُ العالي بكل من هم حوله رغم محاولة العدو كسر النور في قلبه.

لا تصدقونا أرجوكم، صدقوا محمد سليمان الذي أثبتَ لنا أنه بصحة جيدة ونحن من تركبنا كل الأمراض والعلل، عندما قرر أن ينضم للإضراب وهو المصاب بالتلاسيميا ويحتاج لوحدات دم بشكل دوري، لكنه امتنع عن أخذ دوائهِ كي يثبت أن للمقاومة روحا حتى في الجسد المُنهك والمنتهك.

لا تصدقونا أرجوكم، صدقوا الأسير المرحوم زهير لبادة الذي قتلوهُ وأخرجوا لنا أنفاسهُ الأخيرة كي نحترق بها، ونحن الذين نتوق لإستمرارها بيننا مع أنها تطاردنا عاتبة على صغيرنا قبل كبيرنا.

لا تصدقونا أرجوكم، صدقوا محمود كليبي الذي عرفَ كيف يقاوم، وعرفنا مِن إبتسامته المُهربة في الصور أن حياتنا دون أمثالهِ ما هي إلا لوحة رمادية لا حَسم فيها، رَسَمَها مريض على حافة الموت، وبقي محمود في الأسر ليثبت للذين فرطوا وفاوضوا أنهم ليسوا سوى رقم يَسهُل طرحَه من معادلات الكرامة.

لا تصدقونا أرجوكم، صدقوا مجدي ومروان أبو فارة " أخوة جمعتهما فكرتان لوطن واحد، إحداهما يقبع في النقب والآخر في رامون، حيث أجسادهما التي تَتابَع عليها موت الأم والأب واحدا تلو الآخر.
في البداية، نَسَجَ الموت لمجدي خيوطه التي أحاطت بجسد والدته، ورَبَتَ على كَتفه بدلا منها، وبعد أسبوعين تمادى القَدر في زَفِّ الحرمان نحوهما ليأتي إليهما بخبر وفاة الأب، وبين الأم والأب يتوقف الدهر عاجزا عن تجاوز التفاصيل المُرهِقة.

مجدي لا زال يحاول إستحضار وجه أمه وصوت أبيه، لكن نجما هاربا يأخذهما مِنهُ وسط الطريق، تَهرب الأبجدية من ذاكرته، ويُدرك فجأة أنه لَم يَكبُر، وأنهُ لا زالَ على حافة الطفولة التي تقوده دوما إليهما.
يَصمت، ولا شيء غير الصمت يُجدي عند الفقدان، يَصمت ويترك البكاء فيما بَعد، وما نَفعُ الكلام! هَل الحروف ستصنَع لَهُ قاربا يَقذِفهُ حيثُ آخر نَظرة، وآخر قُبلَة، وآخر كَلمة!
ما أقَلَ الحروفَ حين يَكثر الغِياب!

صدقوا مروان الذي أجزم أنه كان بحاجة للبكاء على صَدرِ مجدي والبوح له بِكلمة واحدة فقط " أخي أحتاجُك"، كلمة لن تَستطيع أن توضب الأحزان بِداخله، وتكنِسَ جدران العتمة وكأنها رماد، كلمة تكفلت الصحراء ببعثرتها كالرمال مع أول نسمة.

لا تصدقونا أرجوكم، صدقوا حازم النمورة شقيق الأسيرين المحررين أنيس وأكرم النمورة، والذي تبرع بكليته لشقيقه  أنيس الذي عانى من الإهمال الطبي على مدى 12 عام في سجون الإحتلال.
 صدقوا الموت الذي تَرَبع مكان كليته وأودى به وبحلمه في رؤية أخيه بصحة جيدة.

لا تصدقونا أرجوكم، صدقوا طفولة محمد برقان الذي إنحنت لشجاعتها كلماتي، وظلت تكبر معها حتى شاخت وهو لا زال يَكبُر ويَكبُر خلف القضبان.
حروفي غير قادرة على وصف مشاكساتِه الطفولية الجميلة المُقاوِمَة والذكية، والتي لو وُجدت معنا في هذه الأيام لكانت بمئة رجل عاقل من أؤلئك الذين أخذ بهم العقل إلى التفريط بفلسطين حتى آخر سكرة من جلسات مفاوضاتهم النتنة.
برقان الذي لم ينتظر عُمرا آخرا ليكبُر، فهو يعلم أن الموت الحقيقي هو الذي نُقدم نحوهُ ويصفنا الجبناء بالتهور لجرأتنا عليه، وهو الذي أدرك أن الأبطال الحقيقيين لا يأتي على ذِكرهم أحد، لذا قرر أن يكون ندا قبل أن يستشهد. هو الذي عرف "أن للأوطان سرا ليس يعرفهُ أحد"، وقررت طفولته وهو في سن الخامسة عشرة أخذ M16 عنوةً من جيب عسكري صهيوني ليصنع بها مجده بعيدا عن هزائمنا، وليصعد نحو إحترامنا  بعيدا عن تنازلاتهم.
صدقوا برقان الذي كان بإنتظار صدور تصريح لوالده كي يزوره بعد غياب أربع سنوات، لكن التصاريح أيضا كأي شيء مُخيب للآمال تأتي متأخرة عندما نطلبها، فقد صدر بعدما أطفأ الموت روح والده كفراشة ضجرت من برد الغياب وأخذت تحاول الإقتراب من نور ولدها فاحترقت.

لا تصدقونا أرجوكم، صدقوا باسم الخندقجي عندما يمشي بخفة على سطح القصيدة و"ينثُرُ في النثر جسدهِ" ليعزف لنا على "ناي الفراشة" كلمات وطن  تقول له " إخلَع عنكَ التردد، وتقدم بي صوب نفسك، فالوقتُ نارٌ وقودها حطب الرحيل".

لا تصدقونا أرجوكم، صدقوا كلمات محمد البرش الذي بعث بها لأمهِ مع المحامي محذرا إياه :" لا تقل لأمي بأنني صرتُ أعمى".
صدقوا قلمي الذي يَكتب كلماته كل يوم ويبكي كل يوم.
عُذرا محمد، عندما يُصبح بيدي ما هو أكثر جدوى مِن النُصوص، سأقدمهُ دون تردد لأجل عينيك الجميلتين.

لا تصدقونا أرجوكم، صدقوا لينا جربوني تلك الصبية التي لم تعرف من الحياة زينتها، وغاب عن جبينها الجميل همسات أنامل والدها وهو يمسح عن وجهها فشله الدائم في ترجمة ملامحها النضالية، صدقوا أنوثتها التي لم تستطع أن تكون بها كأي فتاه عادية، بفرح سخيف وحزن منتهي الصلاحية، تركت بعدها أميرات غبيات لم يدركنّ بعد أن المرأة تبدو في سلاحها أجمل وأجمل وأجمل، وبقيت هي عبدة لقناعاتها مُكتفية بقوت وطنيتها، صدقوا جراحها والدم النازف من شفتيها، وآثار القيد على قدميها، وتأكدوا أنها بقيت هي والنصر على موعد.

لا تصدقونا أرجوكم، صدقوا الحقيقة عندما تُدفَن وتصبح خطرا على أمن الدولة، والقلم عندما يُصبح أثره في الجُبناء كوقع البُندقية تصديقا لمن قال أن "للقلمِ والبندقية فوهة واحدة"، صدقوا الصحفي عندما تبدأ كلماته بلف حبل المشنقة حول قذارة حكامهِ، ويبدأون هم بتلفيق التُهم لِفكرهِ وقطع عنقه الفضولي، وفقء عيناه اللتان شاهدتا أكثر مما يجب.
وليد خالد، أمين أبو وردة، عامر أبو عرفة، كل هؤلاء الصحفيين حاولَ العدو وأذنابه التضييق عليهم كي يجبرهم على السير نحو أكثر الطرقات إختصارا، شابت الحقيقة في عمر غيابهم عن الميدان وتغيبها في ملفات سرية وُجد أن 85% منها - حسب إحصائية - تم تلفيقها من قِبل السلطة في الضفة الغربية.
تُرى كم صار عمر الحقيقة في الغياب الآن؟

لا تصدقونا أرجوكم، صدقوا جسد زكريا عيسى الذي نهشه السرطان، تماما كما نَهش جسد أبي، ذلك الأسير الذي تعرفتُ على ألمهِ، فقد سبق وأوجعني مرضه، وصرتُ أسيرة للموت الذي يبعثهُ لي فوجدتُ في رحيله ما يشبه ألم رحيل أب عن صغيرتِه.

صدقوا الصدور المفخخة بنبض حضورهم، والعيون العمياء إلا من صورهم، واللوحات الفارغة إلا من طيفهم، والألحان الصماء إلا من أصواتهم، ولا تصدقوا أن بإمكاننا أن نجد صبرا لا ينفذ مع تجدد ذكراهم فينا.

لا تصدقونا أرجوكم .. صدقوا العيد عندما يكون "كامل النقصان" دون  4500أسير.

     لا أدري ماذا أفعل! إحتقرت الكتابة وهي قلبي الوحيد الذي ينبض لكم ولأجلكم، وإستهنت بتلك الإعتصامات السلمية وهي على قلة من فيها إلا أنها الوسيلة الوحيدة ليُعَبِر ذووكم عن توقهم إليكم، ورفعت دعواتي للسماء وأنتم ذنوبنا التي أخشى أن لا تُغتفر، إحتفظتُ بشوقي لإختطاف جندي جديد يخلصكم مما أنتم فيه، وكنتُ سابقا قد كتبتُ رغبات شعبي في إحدى مقالاتي للمقاومة "بالخط العريض"، وما وجدتُ أحدا يرد.

     سأواصل الكتابة، فبالكتابة فقط أبعَثُ مِن مَوتي إلى حياتكم الجائعة للحرية، قلبي يَخشع أمام ذاكرة الأسير المُحاطة بالأسلاك الشائكة، تلكَ التي يَصلبونها لتنسى نوم المدينة وحراسها، وعندما يُحرق الجَسد بأعقاب السجائر ترجو العيون غفوة فيطوقون نعاسها بالسلاسل كي تسهر أكثر، وكلهم أمل أن ينزف القلب إعترافا فيخطون به إنتصارهم، وما علموا أن دم الأسير ليس سائلا أحمرا، بل مدن ننتمي لها.

وكما دوما، خاتمة نصوصي ما هي إلا بداية الإنتماء لكم، وأنا التي لا زلت أهذي "الأسرى دولة تستحق أن نُعلن لها الولاء".

مجدي ومروان أبو فارة، محمد سليمان، أكرم القواسمي، علي حنون، حسن سلامة، محمد برقان، محمود كليبي، باسم خندقجي، زهير لبادة، محمد براش، حسن الصفدي، سامر البرق، أيمن شراونة، سامر عيساوي، وليد خالد، لينا جربوني  و و  و و ".

طَوَقتني هذهِ الأسماء، طوَقتني بسلاسِل مِن كَرامَة.
تَعلمَت البقاءَ مِنَ الفَناء، ماتَت لتخضرَ بموتها كرامَتنا.

لا تصدقونـــــــــا أرجوكـــم...
صدقوا الأسير حين ينتمي للظلام لأجل شعب يعشق الضوء.

لا نقصد بشجاعة الأتراك هنا موقفهم المبدئي من ثورة الشعب السوري، ولا إحتضانهم لمئات الآلاف من السوريين الهاربين من قمع النظام الأسدي في دمشق في الوقت التي سدت فيه بعض الانظمة العربية حدودها امام هؤلاء، ولا تنسيقهم المستمر مع القوى الغربية للتمهيد لمرحلة ما بعد سقوط بشار الاسد وزمرته، ولا مطالبتهم المستمرة بفرض منطقة حظر جوي، ولاتماهيهم مع المعارضة السورية حيال مبدأ أن تغيير النظام في دمشق أولا هو شرط رئيسي لإنهاء النزاع.

لكننا نعني الموقف الشجاع الذي إتخذه الرئيس عبدالله غول حيال الدعوة التي وصلته من نظيره الايراني محمود احمدي نجاد لحضور قمة عدم الانحياز السادسة عشرة في طهران. فبينما سارعت دول عربية عديدة، بما فيها تلك التي تسود علاقاتها مع النظام الايراني غيوم سوداء قديمة وحديثة جراء تحريض الاخير عليها او التدخل في شئونها الداخلية او الادعاء بالسيادة على كل او بعض ترابها الوطني، للمشاركة في القمة المذكورة – بمستويات مختلفة - وتجاهل دعوات نخبها الفكرية بضرورة المقاطعة من باب الاحتجاج على سياسات طهران العربية، ولا سيما سياساتها تجاه سوريا المنكوبة بالدماء والاشلاء والخراب، تجاهلت أنقرة الدعوة الإيرانية وقررت عدم المشاركة متذرعة بمرض رئيسها وتعارض مواعيده مع موعد عقد القمة، بل وأضافت أن وزير خارجيتها لن يشارك أيضا، علما بأن تركيا ليست عضوا في الحركة، وبالتالي فإن القصد من وراء الدعوة الإيرانية المذكورة هو الظهور بمظهر الدولة التي يلتف حولها اكبر عدد من القادة.

وسواء أكان بواعث القرار التركي هي تسجيل موقف مستقل، أو النأي بالنفس عن قرارات قد تصدر عن القمة لصالح النظام السوري وداعميه الاقليميين والدوليين، ، أو كانت بفعل ضغوط من الولايات المتحدة الإمريكية والدول الغربية التي حثت حلفائها بعدم المشاركة في قمة طهران كي تقطع الطريق على الاخيرة للخروج من عزلتها المريرة والادعاء بإنفتاح مائة وعشرين دولة من دول العالمين الاسلامي والثالث عليها رغم أنف "قوى الإستكبار"، أو كانت من باب المناكفة والصراع على قيادة العالم الإسلامي في زمن تراجع فيه نفوذ العرب لجهة التأثير في القضايا الإقليمية، فإن أنقرة كانت شجاعة بكل ما في هذه الكلمة من معنى، خصوصا وأنها تعتمد في جزء معتبر من وارداتها النفطية على إيران (70 بالمئة من إحتياجياتها النفطية تأتي من إيران وروسيا)، دعك من مسألة أخرى هي قضية أكراد تركيا التي يمكن لطهران أن تحركها وتلعب بها كورقة للإضرار بأمن وإستقرار تركيا مثلما فعل ويفعل النظام الأسدي.

البعض فسر القرار التركي على أنه تهرب من إحتمالات إلتقاء عبدالله غول مع نظيره الرئيس السوري بشار الأسد (في ما لو قرر الأخير المشاركة شخصيا في القمة)، قائلا أن الإتهامات التي كالها الأخير ووزرائه وإعلامه للرئيس التركي ورئيس حكومته رجب طيب أردوغان، والمفردات النابية التي قيلت في حقهما أوجدت حالة من العداء والشكوك والمرارة التي لا يمكن تبديدها أو محوها بسهولة.

لكن البعض الآخر أضاف أيضا مسألة أخرى هي إحتمال أن يكون للقرار التركي صلة برغبة الرئيس التركي في تجنب الالتقاء بالرئيس المصري محمد مرسي، الذي يتخذ موقفا مغايرا لموقف الاتراك لجهة مشاركة دول حلف الأطلسي في إنهاء الأزمة السورية، بدليل إصراره على حل الأزمة من خلال الحوار بين المعارضة السورية والنظام الأسدي عبر الأمم المتحدة. وما دعوته أثناء قمة منظمة التعاون الإسلامي الأخيرة في مكة المكرمة في شهر رمضان المبارك لتشكيل لجنة من كل من إيران والمملكة العربية السعودية ومصر وتركيا لإيجاد حل للمعضلة السورية إلا تجسيد لهذا الإصرار. هذه الدعوة التي تجاهلتها أنقرة تماما ولم تتحمس لها أو تعلق عليها، الأمر الذي يثير فرضية ان يكون للغياب التركي صلة ايضا برغبة أنقرة في النأي بنفسها عن لجنة مرسي المقترحة.

السؤال المطروح الآن هو عن تداعيات هذا الموقف التركي على علاقات وروابط طهران بأنقرة المتذبذبة أصلا. فعلى الرغم من الزيارات المتبادلة بين مسئولي البلدين، والإتفاقيات التي تربطهما، وتصريحات مهندس السياسة الخارجية التركية "أحمد داوود أوغلو" من أنه متفائل بمستقبل العلاقات الإيرانية - التركية، ناهيك عن محاولات أنقرة في العام الماضي إيجاد مخرج لإيران من ورطتها النووية مع وكالة الطاقة الذرية عبر الحوار، وتجاوز تجارة البلدين الجارين مبلغ 10 بلايين دولار في عام 2010 ، فإن الواقع يقول ان هذه العلاقات يظللها تنافس حاد ليس على الأصعدة السياسية والإقتصادية والعسكرية فقط وإنما على الصعيد الإيديولوجي المغلف بثارات العصور الماضية أيضا. وليس خافيا على أحد أن صراع الدولتين إيديولوجيا أطل برأسه مؤخرا بصورة واضحة بسبب ما تشهده منطقة الشرق الأوسط من تخندقات وإحتقانات طائفية ومذهبية بغيضة، وهي ما وضعت تركيا في موضع المدافع عن أتباع الإسلام السني مقابل دفاع إيران عن أتباع الاسلام الشيعي كما هو معروف.

وبطبيعة الحال نظر الكثيرون إلى مواقف أنقرة هذه، وتحركات قادتها ومسئوليها على الساحة العربية مؤشرا على رغبتها في إستعادة دورها التاريخي في المنطقة وأمجادها زمن الدولة العثمانية، بعدما فشلت كل محاولاتها طيلة العقود الماضية لإيجاد موطيء قدم لها ضمن إلإتحاد الأوروبي. غير أن هذه الرؤية لئن كان فيها بعض الصحة، فإنها ليست صحيحة بالكامل. فالسياسة الخارجية التركية، وفق ما رسمه أوغلو، تقوم على توطيد أقدامها في العالمين العربي والاسلامي وتعزيز روابطها بهما، والتكامل معهما، مع عدم إغفال روابطها الإستراتيجية القديمة مع أوروبا والغرب عموما. وما حرصها على البقاء ضمن منظمة حلف شمال الأطلسي (الناتو) والتماهي مع الخطط العسكرية للأخيرة مثل مشروع إقامة درع مضاد للصواريخ فوق الأراضي التركية، الذي أغضب الإيرانيين وتم نعته بالمؤامرة التركية الغربية الصهيونية للنيل من قوى المقاومة، إلا دليل على صحة مانقول.

وجملة القول ان تفاؤل أوغلو حول علاقات بلاده بإيران ليس في محله، تماما مثلما لم يكن تفاؤله بتحول بلاده من الإقتصاد السابع عشر إلى الإقتصاد العاشر في العالم في غضون سنوات قليلة في محله. فالرجل الذي يقود الدبلوماسية التركية بديناميكية مدهشة منذ عام 2009 ، ويثير الجدل منذ إطلاق كتابه المعنون بـ "العمق الإستراتيجي"، راهن كثيرا في رؤيته تلك على التكامل الاقتصادي الإقليمي ضمن "منظمة التعاون الإقتصادي" المكونة من أفغانستان وباكستان وإيران وأذربيجان وتركمانستان وتاجيكستان وأوزبكستان وقرقيزستان وكازاخستان. وكل هذه الدول لا تشكل رقما مهما في الاقتصاد العالمي، ربما بإستثناء الأخيرة التي ورثت من الإتحاد السوفيتي السابق بعض ملامح التقدم الصناعي والتكنولوجي، وتملك ثروات اولية هائلة.

وهكذا يمكن القول ان علاقات البلدين التي ترجع الى عام 1926، حينما وقعا في طهران على معاهدة صداقة وأمن وسلام وحياد وعدم إعتداء لمحاربة الخارجين على القانون والأقليات المناوئة للحكومتين المركزيتين في طهران وأنقرة، ثم أتبعاها بمعاهدة أخرى في عام 1932 لتثبيت الأمر الواقع على حدودهما المشتركة، وهي المعاهدة التي سمحت بتبادل الزيارات ما بين رضا شاه الكبير والزعيم مصطفى كمال أتاتورك وإستفادة الأول من رؤى وإصلاحات الثاني التنويرية، تمر في مخاض عسير خصوصا في ظل ما تموج به المنطقة من صراعات وإستقطابات.

د. عبدالله المدني
*كاتب وباحث أكاديمي في الشأن الآسيوي من البحرين
تاريخ المادة: سبتمبر 2012
البريد الإلكتروني:elmadani@batelco.com.bh 

لم يخب ظني بهذا الرجل فقد قرأت في قسمات وجهه منذ اللحظة الأولى التي خرج فيها إلى العلن كمرشح للرئاسة المصرية آيات البشر والخير والتفاؤل والرجولة والصدق والوفاء، وهذا ما وجدته والحمد لله في موقفه الشجاع في عقر دار الشر طهران، التي كم كتب الكثيرون في هذه الزيارة وتمنوا عليه أن لا يذهب بل وحذره الكثيرون عدم ركوب هذا المركب الخطر، وجاءت الزيارة بعكس ما توقعه هؤلاء ناجحة بكل المقاييس، فقد جاءت الزيارة بعكس ما تمنى معسكر الشر منها.. جاءت ليسمع هؤلاء الأشرار كلمة الحق يصدح بها هذا الرجل مدوية كالصاعقة تنزل على رؤوسهم دون مقدمات، وقد ظنوا أن الوقوف خلف الكلمات المنمقة والابتعاد عن الحديث عن القضية السورية سيدفع الآخرين إلى عدم الخوض فيها في هذا المؤتمر العالمي لدول عدم الانحياز، وقد دست طهران في هذا الجمع العالمي وفداً يمثل عصابة القتل والإجرام في دمشق كممثل عن سورية الثائرة، بهدف الالتفاف على قرارات الجامعة العربية والمؤتمر الإسلامي بتوقيف عضوية هذا النظام غير الشرعي في هذه المنظمات الإقليمية والدولية، فقد تجاهل خامنئي في كلمة الافتتاح ما يحدث في سورية من مجازر وحشية يرتكبها النظام بحق المواطنين السوريين الآمنين في بيوتهم، بينما ألمح إلى أنه ليس من حق أي دولة التدخل في شؤون دولة أخرى بحجة الديمقراطية، وأيضاً لم يشر أحمدي نجاد في خطابه لا من قريب ولا من بعيد إلى ما يحدث في سورية، رغم كل ما سمعناه قبل عقد هذا المؤتمر من أحاديث عن خطة طريق متكاملة ترضي جميع الأطراف المتنازعة ستطرحها طهران في هذا المؤتمر لوضع نهاية للمأساة التي يعيشها الشعب السوري منذ ما يزيد على 17 شهراً. 
وجاءت كلمة الرئيس المصري محمد مرسي لتفجر أجواء المؤتمر وتضع المؤتمرين أمام مسؤولياتهم الأخلاقية تجاه الشعب السوري الذي يذبح من الوريد إلى الوريد على يد حكامه، وبمشاركة فاعلة وغاشمة من طهران أحد أضلاع مثلث الشر (موسكو، طهران، والضاحية الجنوبية) بما تقدمه من مساعدات عسكرية ولوجستية ومخابراتية وتدريب ومشاركة فاعلة عبر آلاف العناصر من جيش القدس والحرس الثوري الإيراني وميليشيا حزب اللات والخبراء الروس.
افتتح مرسي كلمته بالصلاة والسلام على إمام المرسلين مترضياً عن الصحابة الأربعة أبو بكر وعثمان وعلي في سابقة لم يقدم عليها أحد في عاصمة تجاهر بالعداء لهؤلاء الخلفاء الراشدين وتنعتهم بالكفر والضلال والبهتان بأحاديث ملفقة مكذوبة وروايات عارية عن الصحة، ليس هنا مجال التصحيح والتفنيد.
قال مرسي في خطابه أمام قمة دول عدم الانحياز في عاصمة الشر الإيرانية إن "الثورة المصرية مثلت حجر الزاوية في حركة الربيع العربي، ونجحت في تحقيق أهدافها السياسية لنقل السلطة إلى الحكم المدني"، وأضاف قائلاً: "إن ما يجري في سوريا ثورة ضد النظام الظالم"، مضيفا أن "الشعبين الفلسطيني والسوري يريدان الحرية والكرامة والعدالة"، واصفاً النظام السوري بالنظام " القمعي الفاقد للشرعية، وأن مناهضته واجب أخلاقي، وهي أيضًا ضرورة سياسية واستراتيجية"، وأكد: "علينا أن نعلن دعمنا الكامل لكفاح طلاب الحرية والعدالة في سوريا، وذلك لانتقال نظام الحكم إلى نظام ديمقراطي، وفي الوقت نفسه يحمي سوريا من السقوط في دائرة الحرب الأهلية والصدامات الطائفية"، مشددًا على "ضرورة توحيد صفوف المعارضة"، ومبديًا استعداد مصر "للتعاون مع كل الأطراف التي ستقوم عليها سوريا "الحرة الجديدة"، وذلك "تدشينًا لمرحلة جديدة يتوق إليها كل سوري مخلص". مؤكداً على "أن مصر على أتم الاستعداد للتعاون مع كل الأطراف لحقن الدماء في سوريا، وتدعو الأطراف الفاعلة إلى اتخاذ مبادرتها من أجل وقف نزيف الدم وإيجاد حل للأزمة في سوريا".
أصابت كلمة مرسي الصريحة والشجاعة المدوية المستضيفين الإيرانيين للمؤتمر بالوجوم والإرباك، وقد عملوا بحذر شديد على تجنب الحديث عن المشكلة السورية دفعاً لأي إحراج قد يقعون فيه، حتى أسقط مرسي الأمر ووضعهم في حيص بيص لا يدرون كيف يلملموا خيبتهم أمام هذا الحشد الدولي الكبير، الذي يشكل أكثر من 70% من دوله الالتزام بصداقة الشعب السوري المنتهكة حقوقه الإنسانية على يد حكامه المستبدين، وصدمت كلمة مرسي وفد النظام السوري ودفعت أعضاءه إلى مغادرة القاعة ووجوههم مكفهرة غاضبة، وسط سخط من باقي الوفود على وجود مثل هذا الوفد الملوثة يداه بدم السوريين في مؤتمرهم العالمي لدول عدم الانحياز، وكان رد وليد المعلم وزير خارجية النظام السوري عبر تصريح له أذاعته قناة الدنيا السورية الناطقة باسم النظام: "إن الوفد السوري انسحب من القاعة احتجاجاً على مضمون كلمة مرسي الذي يمثل خروجاً عن تقاليد رئاسة القمة، ويعتبر تدخلا بشؤون سوريا الداخلية، ورفضا لما تضمنته الكلمة من تحريض على استمرار سفك الدم السوري".
أما المضحك والمثير للقرف والاشمئزاز فهو ما قامت به قناة التلفزيون الإيراني الرسمية من تشويه وتدليس وحذف لبعض ما جاء في خطاب الدكتور محمد مرسي، حيث تلاعبت هيئة الإذاعة والتلفزيون الإيراني الرسمي في الترجمة الفارسية الفورية لخطابه الذي ألقاه، وذلك خلال بث ترجمة تتطابق مع مفردات خطاب النظام الإيراني، حيث أدخلت الترجمة الفارسية إلى النص اسم البحرين ضمن حديثه عن ثورات الربيع العربي، وحذفت الخلفاء الراشدين من الخطاب الأصلي الذي تضمن أبو بكر وعمر وعثمان وعلي، وقد عبر الناشط الإعلامي الإيراني (أميد مقدم) في مقابلة له مع "العربية نت" عن استغرابه من هذا الأسلوب الذي وصفه بالتزوير المتعمد والفج والساذج، مضيفاً أنه "لا يمكن أن يفعل المترجم ذلك إلا إذا كانت هناك أوامر من جهات عليا طلبت منه ذلك"، ونسب ناطق رسمي إيراني أن ما حدث من تزوير لخطاب مرسي كان مجرد خطأ وعدم فهم من قبل المترجم.
ختاماً لابد من أن نتوجه للرئيس المصري الدكتور محمد مرسي بخالص الشكر على موقفه الشجاع والنبيل تجاه الثورة السورية التوأم للثورة المصرية، متمنين عليه أن يذهب بعيداً في تأييدها ودعمها على كل الصعد وبكل الوسائل التي تكفل وتعجل بانتصارها وتوقف نزيف الدم الذي فجر شلالاته وأجرى انهاره العصابة المتسلطة على رأس الحكم في دمشق، وهذا ليس مستغرباً من ابن مصر البار الذي اختارته الجماهير المصرية قائداً لمسيرتها بعد الثورة العظيمة التي حققتها على النظام المستبد الفاسد الذي أجبرته على الرحيل، وليس مستغرباً من أرض الكنانة التي كانت عبر التاريخ نصيراً لإخوانها في بلاد الشام، فمن القاهرة انطلق صلاح الدين ليحرر القدس وبلاد الشام من الصليبيين، ومن القاهرة انطلق المظفر قطز ليحرر بلاد الشام من التتار، ومن حلب انطلق سليمان الحلبي ليغرس خنجره في صدر كليبر الحاكم الفرنسي لمصر، ومن اللاذقية انطلق البطل جول جمال بقاربه الحربي ليدمر السفينة الفرنسية العملاقة جاندرك التي كانت تقوم بقصف الموانئ المصرية في العدوان الثلاثي المعروف عام 1956.
ختاماً نطالب إخواننا الثوار في مصر أن لا يعودوا إلى بيوتهم فثورتهم لم ولن تكتمل إلا بانتصار الثورة السورية، فعليهم أن يروا العالم ملاينهم في ميدان التحرير والساحات العامة في كل المدن المصرية تحتشد لدعم الثورة السورية، تشجيعاً للشعوب العربية والحرة في العالم لممارسة أقوى الضغوط على حكوماتها لتقف موقفاً منصفاً وعادلاً من الثورة السورية ودعمها، حتى تتحقق للشعب السوري كل أمانيه في انتزاع الحرية ونيل الكرامة وتحقيق الديمقراطية وبناء الدولة المدنية.