" رغم التوقعات السوداوية التي تسود لدينا، فإن الأمل الوحيد الذي نتعلق به هو أن تؤول الأمور في النهاية إلى السيد عمر سليمان، إن تجربة العلاقة بيننا وبين هذا الرجل تجعلنا نؤمن أن العلاقات بيننا وبين مصر في عهده ستكون أكثر رسوخاً مما كانت عليه في عهد الرئيس مبارك "، بهذه الكلمات علق دان مريدور وزير الشؤون الاستخبارية في الحكومة الإسرائيلية في مقابلة مع الإذاعة الإسرائيلية بتاريخ 30-1-2011. وينضم هذا التصريح إلى عدد كبير من التصريحات الرسمية الإسرائيلية التي تؤكد على إن تولي سليمان مقاليد الأمور في القاهرة يمثل مصلحة إسرائيلية عليا. ونحن هنا سنعود إلى بعض التحقيقات والمقالات الموثقة الإسرائيلية التي تطرقت لخفايا العلاقة بين إسرائيل واللواء عمر سليمان.

العلاقة مع الإسرائيليين

وفي تحقيق موسع كتبه يوسي ميلمان معلق الشؤون الاستخبارية في صحيفة " هارتس " بعنوان: " عمر سليمان......الجنرال الذي لم يذرف دمعة خلال حملة الرصاص المصبوب "[1]

ويعتبر عمر سليمان معروف للعشرات من كبار العاملين في الأجهزة الاستخبارية الإسرائيلية، بالإضافة إلى كبار الضباط في الجيش الإسرائيلي، وموظفين كبار في وزارة الدفاع، بالإضافة إلى رؤساء حكومات ووزراءز ويضيف أنه منذ أن تولى مهام منصبه كرئيس لجهاز المخابرات عام 1993، فإنه يقيم اتصالات دائمة مع معظم قادة الأجهزة الاستخبارية الإسرائيلية، وضمنها: الموساد، والمخابرات الداخلية " الشاباك "، وشعبة الاستخبارات العسكرية " أمان ". وينقل ميلمان عن رئيس الموساد الأسبق شبطاي شفيت ان لقاءاته مع سليمان كانت أحياناً تتطرق لقضايا شخصية، حيث كان يتحدث له عن عائلته وأولاده الثلاثة وأحفاده.

كراهية عمياء للإخوان المسلمين

ويقدم وزير الداخلية الإسرائيلي الأسبق عوزي برعام في مقال نشره في صحيفة " إسرائيل اليوم " شهادة ذات دلالة حول محاولات عمر سليمان التودد للإسرائيليين عبر الحديث عن الدور الذي يقوم به النظام المصري في ضرب جماعة الإخوان المسلمين[2]. ويشير إلى أنه خلال زيارته للقاهرة بصفته وزيراً للداخلية عام 1995، إلتقى بعمر سليمان الذي وصف آنذاك بأنه " الذراع الأيمن " للرئيس مبارك، حيث تفاخر سليمان أمامه بنجاح النظام المصري في توجيه ضربات للإخوان المسلمين. ويضيف سليمان أن الإخوان المسلمين أقوى بكثير مما هو متصور لدى العالم الخارجي. ونقل عنه قوله بالحرف الواحد: " نحن نقطع الليل بالنهار في حربنا ضدهم، من أجل وقف تعاظم قوتهم، وهذا أمر صعب، لأن المساجد تعمل في خدمتهم "، وبعد ذلك تحدث بالتفصيل عن الطرق التي يتبعها النظام في محاربة " الإخوان ". أما ميلمان فيستند إلى شهادات كبار ضباط المخابرات والجيش والساسة في إسرائيل الذين التقوا عمر سليمان قولهم أن عيون إسرائيل تتجه الآن وفي المستقبل الى هذا الجنرال، الذي يكره الجماعات الإسلامية بشكل كبير. وينقل ميلمان عن معارف سليمان في إسرائيل قولهم أن سليمان كان شديد الكراهية لجماعة " الأخوان المسلمين " ويعتبرهم أنهم يشكلون التهديد الأبرز على مصر.

الموقف من حماس

وينقل ميلمان عن باحثين غربيين التقوا سليمان قوله أنه يرى في حركة حماس مجرد ذراع لجماعة الإخوان المسلمين. وينقل مليمان عن مارك بيري مدير " منتدى حل النزاعات "، وهو منتدى متخصص في حل تقريب وجهات النظر بين الغرب والحركات الإسلامية، حيث يقول بيري: " لقد التقيت عمر سليمان بعيد الانتخابات التشريعية الفلسطينية التي فازت فيها حركة حماس، على هامش محاضرة نظمت في أحد مراكز الأبحاث في العاصمة الأمريكية واشنطن، وسألته ما إذا كان حركة حماس التي فازت بالانتخابات للتو يمكن أن تكون عنصر استقرار إيجابي في الحكومة الفلسطينية، فكان رد سليمان قاطع وحاد: " لا بكل تأكيد، أنا أعرف هؤلاء الناس، أنهم الإخوان المسلمين، وهم لن يتغيروا، أنهم كذابون، واللغة الوحيدة التي يفهموها، هي القوة ".

ويقول ميلمان أنه بالاستناد إلى معرفة الإسرائيليين بسليمان، فإنه يمكن القول أن سليمان لم يذرف دمعة واحدة على مئات الفلسطينيين الذين قتلوا خلال الحرب التي شنتها إسرائيل على قطاع غزة أواخر عام 2008.

تحمس لحصار عرفات

وينقل ميلمان عن أحد قادة الاستخبارات الإسرائيليين قوله أنه التقى سليمان عندما كانت الانتفاضة الثانية في بدايتها، حيث أن سليمان قام فجأة بسب الرئيس الراحل ياسر عرفات بأقذع الشتائم لأنه لم يستمع لنصائحه بالعمل على وقف الانتفاضة. وأضاف هذا القائد أن سليمان انتقم من عرفات أشد الانتقام، مشيراً إلى أنه عندما شنت إسرائيل حملة " السور الواقي " عام 2002، اتصل عرفات بسليمان واستعطفه أن تتدخل مصر وتقوم بإجراء رمزي للتعبير عن رفضها السلوك الإسرائيلي، لكن سليمان تجاهل عرفات ورفض الرد على اتصالاته، وسمح بتوفر الظروف التي أدت إلى حصار عرفات و انهيار السلطة في ذلك الوقت.

المساعدة في الحرب على القاعدة

وينقل ميلمان عن قادة الاستخبارات الإسرائيليين قولهم أنه بات في حكم المؤكد أن عمر سليمان أسهم بشكل واضح في الحرب الأمريكية على تنظيم " القاعدة "، حيث قام بتزويد السي. آي. إيه بمحققين مصريين لاستجواب عناصر تنظيم " القاعدة "، وهو ما جعل المجتمع الاستخباري الأمريكي يشكر سليمان ويرى في الاستخبارات المصرية حليف استراتيجي للولايات المتحدة، بشكل لا يقل عن " الموساد..

يقف وراء صفقة الغاز مع إسرائيل

ويؤكد ميلمان أن سليمان يعتبر أحد الأشخاص الذين أسهموا في التوصل لصفقة بيع الغاز المصري لإسرائيل، وهي الصفقة التي يعترض عليها ويرفضها المصريون، لأن مصر التزمت فيها ببيع الغاز بأسعار رمزية مقارنة مع سعر الغاز في السوق العالمي. ويضيف ميلمان أن رئيس الموساد الأسبق شفتاي شفيت الصديق الشخصي لسليمان استغل علاقته به وطلب منه تسهيل التوصل لصفقة بين الحكومة المصرية وشركة إسرائيلية يملك شفيت نسبة كبيرة من أسهمها.

التحريض على المملكة العربية السعودية

وحسب وزير الداخلية الأسبق عوزي برعام فقد بدا سليمان في أحد لقاءاته به غاضباً وحانقاً عندما تحدث عن وسائل التمويل التي يتمكن من خلالها " الإخوان " من إدارة شؤونهم، حيث أتهم سليمان " الأسرة المالكة في السعودية بتمويل الإخوان ". ونقل برعام عن سليمان قوله أن الأسرة المالكة في السعودية تحاول أن تكسب الجماعات الإسلامية من خلال دعم جماعة الإخوان المسلمين.

مظاهر الأبهة

وينقل ميلمان عن أحد قادة الاستخبارات الإسرائيليين الذين التقوا سليمان بشكل خاص انطباعاتهم عن حرص سليمان على مظاهر الأبهة والفخامة التي يتسم بها مكتبه الخاص، أو عن سلوكه الذي يعكس نظرته لنفسه، حيث يشير هذا القائد أنه كان يجلس مع سليمان في أحد فنادق القاهرة برفقة ضباط كبير في الاستخبارات المركزية الأمريكية السي آي إيه، وفجأة رفع سليمان اصبعه بعلامة " في "، فإذا بأحد مساعديه يخرج من مكان ما ويضع بين أصبعيه سيجار.

الرهان على عمر سليمان

وتقول الدكتورة ميرا تسوريف، المحاضرة في مركز " ديان " بجامعة تل أبيب أن تولي عمر سليمان مقاليد الأمور بعد مبارك يمثل بالنسبة لإسرائيلية " استمرارية مباركة "، مشيرة إلى أن طريقة حكم مصر عندها لن تتغير، بل تصبح فقط أكثر لينا ومرونة[3].

--------------------------

[1] http://www.haaretz.co.il/hasite/spages/1056695.html

[2] http://www.israelhayom.co.il/site/newsletter_opinion.php?id=5513

[3] صحيفة يديعوت أحرنوت 31-1-2011

الأقمار الصناعية لجهاز المخابرات الأمريكية تقوم بتزويد جهاز أمن الدولة المصري بصور كل الذين يقومون بعمليات التخريب والحرق، صور أوضح من صورة البطاقة الشخصية التي في جيب كل مواطن مصري، وعلي عكس ما تبثه القنوات عن مطالبة الولايات المتحدة الرئيس مبارك بالتنحي والتخلي عن منصبه فإن الحقيقة تقول أن بعد تقييم الوضع وإكتشاف إمكانية وصول الإخوان المسلمون إلي منصب الحكم والذي هو في حد ذاته – من وجهة نظر الغرب وأمريكا- ضربة مباشرة في صميم مكافحة الإرهاب والذي هو معقود بخاصرة الإسلام والإسلاميين ويعتبرون هذا الأمر وكأنه نصر مباشر لأسامة بن لادن وتنظيم القاعدة، ولكن الشيئ الذي يجب أن يعلنوا عنه في العلن لا يعني بالضرورة هو ذاته الذي يدور ويجري في ( السر )، من المهم أن تظهر أمريكا أنها مؤيدة للمظاهرات المطالبة بالحرية والديموقراطية ولكن الولايات المتحدة تعلم أيضاً أن الديموقراطية هي بوابة الإسلاميين للوصول إلي مراكز الحكم وهو الأمر الذي يعتبر كارثة يدرك أبعادها الغرب والولايات المتحدة والغرب، هم يعلمون أن الحركات الإسلامية وجدت في صرخات المطالبة بالديموقراطية وسيلة مناسبة لمحاربة الغرب عن طريق هذه الديموقراطية التي يدفع بها الغرب إلي الدول العربية والتي ما أن تنقشع الأدخنة والأغبرة عن معارك الديموقراطية المزعومة ستكتشف الولايات المتحدة والغرب أن هناك إمارات إسلامية متعددة قامت لتضرب وتهدد الولايات المتحدة و الغرب في عقر دارهم وبسلاح الديموقراطية هذا، تدرك هذا الأمر الولايا المتحدة ويدرك هذا الأمر الغرب لذلك كان لا بد من هذه الحركة الإلتفافية للقضاء علي الديموقراطية التي أدرك الغرب والولايات المتحدة أنها تستغل وتستخدم من أجل إنشاء أنظمة لا تمت ولا تلامس الديموقراطية في شيئ.

الغرب والولايات المتحدة في تراجع سريع عن خطة الشرق الأوسط الجديد لأنه يعني شرقاً أوسطً ينتج إرهاباً من نوع جديد لن تقوي علي مواجهته كل دول الغرب مجتمعة، نعم يستطيع الغرب أن يحطم جيشاً ولكنه لا يستطيع تدمير تنظيمات منتشرة ومتعددة ومتشعبة كما سيحدث لو نجحت هذه الثورات المصطنعة بالإطاحة بالأنظمة الحالية، أنظمة كان ولا يزال عملها الاول هو الحفاظ علي مصالح الغرب أن لا تتزعزع وأن يبقي الإرهاب كما يسميه الغرب مؤذياً للدول العربية التي يتواجد بها ولا يخرج عن حدودها كما حدث في أحداث الحادي عشر من سبتمبر.

موقف الرئيس المصري بالتضحية بإبنه وجعله كبش فداء من أجل بقائه علي رأس الدولة المصرية هو أبسط ما يستطيع أن يقدمه الرئيس المصري في الوقت الحالي لكي لا تصل المياه إلي رقبته ويشمله الغرق، تضحية رمزية بسيطة في مقابل البقاء علي سدة الحكم مع إمكانية إعادة هذا الإبن مرة أخري إلي الصورة لأن التضحية كانت مجرد مناورة ولم يكن هناك غرق حقيقي لهذا الإبن في هذا الطوفان ولم يكن في الحقيقة للمياه أن تصل الي رقبة الرئيس المصري ولكن هذا الحل هو أقل الحلول دموية وأقل الحلول تكلفة بالنسبة للنظام المصري.

يجب أن نتعلم كيف يفكر الغرب والولايات المتحدة. الغرب والولايات المتحدة من المهم لديهم أن يظهروا علي العالم بصورة براقة شبه كاملة خالية من العيوب والحقيقة هي أن هناك وجه آخر للولايات المتحدة والغرب يضع اللثام علي ذلك الوجه البريئ فيقتل بليل وينشر الخراب وتبقي تلك الصورة الباقية في مخيلة العالم هي أن الغرب هو الملاك الحارس للحريات والديموقراطية ...

 - لوس أنجليس

الأكيد أن الجماهير العربية من المحيط إلى الخليج مع ثورة الشعب المصري الذي خرج بالملايين مصمما على رحيل الطاغية الذي حكم الشعب بالحديد والنار وسلم مقاليد البلاد والعباد لبلطجيه السياسة والاقتصاد الذين نهبوا وباعوا واشتروا وفرطوا، هذا المشهد لم يقتصر على مصر وإنما شمل وطننا العربي الذي اُخضع لأنظمة بوليسية اتخذت من البلطجية والمستفيدين من فتات الموائد ذراعاً لها معتقدة أن الشعوب العربية لن تقول كلمتها.

لقد نزل الشعب المصري إلى الشارع، ومن قبلة كان الشعب التونسي، وكل التحليلات تؤكد أننا بصدد مرحلة جديدة تتسم بالتغيير ورحيل الأنظمة الفاسدة التي سلمت مفاتيح البلاد لأعداء الشعوب العربية التي واضح أن تخلت عن نظام مبارك ومن قبلة زين العابدين والحبل على الجرار مما يؤكد أن النظام العربي الرسمي مجرد أداة تستخدم لتحقيق المصالح الغربية، وان من السهل التخلي عن هذه الأنظمة وبما يتناسب مع مصالح الولايات المتحدة الأمريكية وحليفتها الصهيونية العالمية.

لقد سقطت الأنظمة العربية من وعي الشعوب العربية، والواضح أن القضية كانت مجرد وقت، صحيح أن هذه الأنظمة تدافع عن وجودها بكل ما تملك من وسائل، إلا أنها عاجزة عن الصمود، فالشعوب العربية عرفت طريقها ومسكت الحلقة المفقودة ونهضت لكنس أنظمة البلطجية التي امتهنت كرامتها وسلبت حقوقها وفرضت نظام الطوارئ باسم فلسطين القضية المركزية للشعوب العربية، تلك القضية التي ذبحوها من الوريد إلى الوريد بممارستهم البلطجة السياسية على الشعوب العربية وعلى رأسها الشعب الفلسطيني.

إن البلطجيه الذين خرجوا للاعتداء على شرعية الشعب المصري ليس إلا أدوات تحركهم البلطجية الحقيقية التي تتحكم بالبلاد من عقود ، والتي اعتقدت ولا زالت أنها تستطيع تكميم أفواه الشعوب وقمع حريتها بالحديد والنار والقرارات المكشوفة التي تمنع الشعوب العربية ومن ضمنها الشعب الفلسطيني تحت شعار عدم التدخل بالمشاكل الإقليمية.

لقد أثبتت مصر أنها أم الدنيا، وان شعبها العظيم بكل شرائحه الاجتماعية قادر على إحداث التغيير والمضي قدماً في الثورة على النظام البوليسي، وقد اثبت الشعب المصري أن الشعوب قادرة على صناعة قدرها، وان البلطجية بلطجية السياسة والاقتصاد والإعلام والعسكر الذين يستغلون الفقراء في لضرب الثورة سرعان ما ينكشفوا ويقعوا في شر أعمالهم لان النصر الأكيد دائما للشعوب ومهما طال الزمن؟

لقد دفعت الشعوب العربية ثمن بلطجة الطغاة الذين اعتبرونا عبيداً في مزارعهم، لدرجة أنهم أصبحوا يورثونا لأبنائهم من بعدهم، ولم يتوقعوا اللحظة التي تنهض فيها الجماهير لتخلعهم من جذورهم وتحاسبهم على جرائمهم وتبعيتهم للبلطجي الأكبر الولايات المتحدة الأمريكية التي ارتكبت جرائم الحرب بحق شعوبنا العربية لدرجة أنها ذهبت لإقامة المحاكم وأصدرت أحكام الإعدام بحق قادة عرب حيث لا زالت جريمة إعدام الرئيس العراقي صدام حسين حاضرة بكل ما تضمنته من إشارات تعكس حالة الهبوط والذل الذي اتسم به النظام الرسمي العربي.

على البلطجيه الذين غرقوا في تبعيتهم للأجنبي أن يحفظوا الدرس، فما يجري في ميدان التحرير وعموم مصر العروبة يعكس مدى استعداد الشعوب العربية للتضحية بدمها من اجل حريتها وكرامتها، فالوطن دم، والوطن شهداء وتضحيات تعجز شرائح البلطجيه المتحالفة مع راس الحية الولايات المتحدة الأمريكية فهمها لأنها غارقة في مصالحها الوهمية التي أبعدتها عن شعوبها ، مصالح مغمسة بالدم والمهانة والذل والتبعية للسيد الذي يتخلى عنهم وينبذهم بعد أن استخدمهم لخدمة مصالحه.

ما يحدث في مصر يصب في خدمة القضية الفلسطينية، فمصر ستستعيد دورها الريادي في العالم العربي، وما جرى في عهد مبارك ومن قبلة السادات ومن بعدهما اتفاقيات أوسلو كان بمثابة خروج عن القانون الطبيعي للفعل العربي، ومن واجب الشعب الفلسطيني أن يتحيز للتغيير الذي انتظره طويلا، وخاصة بعد تفرد دولة الاحتلال الإسرائيلي بكل ما هو فلسطيني بتساوق من النظام البلطجي الرسمي المتورط في جرائم الحرب التي ارتكبت في العراق وفلسطين,

مصالحنا كفلسطينيين تتقاطع مع الثورة، ولن يطول الانقسام الذي أنهكنا وشتت شملنا، ونحن كفلسطينيين لسنا بمنأى عن الثورة المصرية المظفرة، فنحن مركزها شئنا أم أبينا، ولن يستقيم الشعار المرفوع من طرفي الانقسام المتمثل بعدم التدخل في شؤون الدول العربية، فالشباب الذين سقطوا شهداء في تونس ومصر انتموا إلى القضية العربية المركزية، ورفعوا صوتهم ضد التطبيع الرسمي مع دولة الاحتلال التي تقف ألان على رجل واحدة تتابع الثورة التي تتدحرج لتغير المشهد العربي بالكامل ليتخذ وضعة الطبيعي بعيداً عن البلطجة السياسية التي عانينا منها لعقود طويلة.

في فلسطين التي غاب الوجة التحرري عن شعبها أصبحنا نداس بالبساطير في الشوارع تحت شعار المصلحة الوطنية العليا، نحن لا نختلف عنكم يا إخوتنا المنتفضين في ميدان التحرير يا من وقفتم إلى جانبنا في اللحظات الصعبة، وخرجتم تهتفون للقضية الفلسطينية والشعب الفلسطيني في لحظات الشدة، وها نحن اليوم عاجزين عن الوقوف لجانب الثورة ورفع الصوت ضد البلطجة التي تمارس ضدكم وضدنا من قبل الأجهزة البوليسية، لكننا متيقنون من الحتمية التي طالما آمنا بها وانتظرناها والتي تقول أن الغلبة للشعوب على البلطجيه الذين يلعبون في الوقت الضايع، وان الفكر القومي ووحده القضية العربية ستشرق في سماء أوطاننا حرية وكرامة، وان الطبقة التي قدمت الأوطان لاعداءه باسم الواقعية حتما منقرضة.

إن الشباب المنتفضين في ميدان التحرير لا يعبرون عن الشعب المصري فقط، فهم يحملون هم القضية العربية، وما هي إلا غمضة عين حتى يغيب البلطجية عن المشهد العربي، وتعود فلسطين إلى شعبها، ويستعيد الشعب الفلسطيني حريته بالثورة على الثورة التي تخلت عن الثورة واستكانت لمطامعها وانقسامها، إنها الحتمية التي لا مفر منها، فشعبنا الفلسطيني قادر على ضبط البوصلة باتجاه المصلحة الوطنية العليا، وما هي إلا لحظات لن تطول حتى نرى حناجر الشباب تهتف ضد الانقسام والبلطجة السياسية، عندها سنعود إلى حضن الأمة العربية التي لم تتخل يوماً عن قضاياها القومية والمصيرية حتى في أحلك اللحظات عندما ساد شارعنا البلطجية.

** يبدو أن بعض المغيبون وأصحاب العقول الهشة والشماتون لم يستوعبوا النداء الذى أرسلته إلى أقباط مصر فى جميع ربوع العالم ، هناك مغيبون يرون أننى أبحث عن بطولة زائفة وهناك شماتون إستهزأوا بالنداء الذى أرسلته من قلب الأحداث التى تتعرض لها مصر ويبدو أن هناك شريط يجمع بين الإثنين ، فهناك عقول لا ترى ولا تفهم ولكنها تهاجم بغباء دون أن يكون لها رؤية للأوضاع المدمرة التى تحدث فى مصر ...

** وأعود للنداء للمرة الثانية إلى جميع المصريين الشرفاء أقباطا ومسلمين العاملين خارج الوطن ، حيث أنه ليس هناك أى تواصل قد يكون بيننا وبينهم فى هذه الظروف الغريبة والصعبة التى يمر بها الوطن .. نعم هناك أخطاء جسيمة أذقنا فيها النظام المصرى جميع صنوف الذل والقهر بل أن الداخلية وجهاز أمن الدولة بقيادة الوزير السابق حقير العادلى هى أخطر جهاز يمكن مخاطبته بعد الجرائم المروعة التى إرتكبها رجاله ضد الوطن وضد الأقباط ولكن الوضع الأن والذى لا يصلكم عبر أى قنوات فأنتم لا تشاهدون إلا الجزيرة أو العربية هو وضع مخيف .. مخيف ، نعم إنه فى ساعات عديدة أصبحنا أمام وزارة جديدة برئاسة الفريق أحمد شفيق وأمام نائب محترم سياسيا وفكريا لرئيس الجمهورية لأول مرة منذ أكثر من 30 عاما السيد الفاضل عمر سليمان ، وأمام جهاز جديد للشرطة بدأ بعودة الشعار الجميل الذى ألقاه سالفه وهو الشرطة فى خدمة الشعب وأمام وزير للداخلية أعرفه جيدا بالنزاهة والصرامة ولكن الوقت لا يسعفه للإعلان عن سياساته الصارمة ، كما أن أمامنا جميعا رئيس دولة منهار لا يملك من قرارات إلا التوسل والرجاء للحفاظ على قدرات الوطن ربما يحفر له هذا الموقف الشجاع الأن كل مساوئه التى قد يرى البعض أنه فعلها بالوطن وأمامنا شعب مصر العظيم بجميع طوائفه أكثر من 80 مليون مواطن شريف على أرض هذه الوطن يقفون يد واحدة ورجل واحد ضد هذا الإرهاب المخيف ..

** على المعسكر الأخر هناك الإرهاب وهم المتقوقعون فى ميدان التحرير وليسوا شباب 25 يناير الذين خرجوا للتعبير عن أفكارهم فى تظاهر جميل .. لقد أخذت هذه المظاهرات منحرف مخيف أذكاه المتطرفين والإرهابيين والإسلاميين ، أما الذين قد تظاهروا بشرف ووطنية فقد عادوا إلى منازلهم ولم يثيروا أى أنواع من الشغب ، على المعسكر الأخر هناك مؤامرات للضغط على الدولة تساندها أمريكا بقيادة زعيمها أوباما الحانوتى لتكفين النظام والإعلان عن وفاة دولة مصر ومن ثم يصير جسد هذا الوطن مباحا لكل سافل ومنحط ومستغل للمواقف .. هناك من يمثلون أحزاب هشة وكارتونية صاروا يرتدون البطولات الحمراوية يشاركهم فى هذه البطولات الأراجوز محمد البرادعى وهناك المتسلق زويل الذى نأسف على حصوله جائزة نوبل وهناك الكثير والكثير ، هؤلاء المهمشون والفوضاويون ظهروا فجأة وهم يرتدون لباس الزعامة الفاشينكية ويحملون المقشات والجرادل وجراكن البنزين لحرق الوطن .. يجتمع كل هؤلاء الشواذ فى ميدان التحرير الذى تحول إلى مسمى أخر "ميدان الفتح الإسلامى" ... هناك الكثير والكثير من جنسيات أوربية وعربية أفرادها شواذ وإرهابيون يحملون المنشورات ليتم توزيعها لإسقاط مصر وليس إسقاط النظام ..

** هناك التهليل من المواقع الإعلامية الفضائية والمستقلة المصرية .. هناك الألعوب منى الشاذلى التى يسعدها ما يحدث فى مصر وهى تستضيف ضيوفها ولا تستطيع أن تخفى عيونها الشماتة وهى تتحدث عن مصر العظيمة بينما تؤيد مظاهرات الإرهاب والتطرف وتعتبرها ثورة تصحيحية ومازالت تمارس غيتها فى زرف دموع التماسيح ، تستضيف من تجدهم من الوجوه الحقيرة التى تؤجج النار وتشعل الوطن حتى أن هناك قناة كنا نعتقد أنها بما يملكه رجل أعمال مسيحى وهى قناة ON TV .. لم يكن لها شأن إلا الدفاع عن أرض الوطن ولكننا للأسف نجد هذه القناة قد فتحت أبوابها لكل من يسب ويشتم فى النظام المتمثل فى الرئيس مبارك ... نحن نقول لكم أننا لا نتجاهل أنه كان هناك نظام فاسد ولكن الأن ما يتم هو عبث وأشياء غريبة ممن كانوا إعلاميا مع الحق والدولة ، فقد تحولوا 360 درجة مع الإرهاب والمعارضة ..

** هناك قنوات إرهابية تبث ضد الوطن كما تبث لتنظيم القاعدة وعلى رأسها الجزيرة والعربية والـ بى بى سى ، بل ومن الغريب تهل علينا رؤوس إعلامية غريبة فى القنوات الأوربية والأمريكية أصحاب القرارات فى الكونجرس الأمريكى وهم يحرضون على الفوضى والإرهاب داخل مصر .. كل هذه الحشرات خرجت من الجحور وأنتم فى الخارج لا تقرأون ولا تشاهدون إلا كل من يسب الرئيس مبارك .. نقول لكم لم يكن وقوفنا مع رئيس الدولة المتبقى من عمر رئاسته أكثر من 5 أشهر إلا وقوفا مع كيان الدولة وليس كيان الأفراد .

** لم نرسل نداءنا لكم يا أقباط مصر فى جميع أنحاء العالم لكى نستعطفكم بل أن نداءنا الذى أرسلناه هو خروجكم للوقوف ضد أنظمتكم الغريبة والتى تحمى الإرهاب والفوضى حتى أن البعض كانت تعليقاته على المقال غريبة وغامضة وكأنه من أنصار الفوضى التى تنتظر مصر أو كان من الجماعة الحقيرة التى تتخذ من الدين شريعة للوثوب على جثة الوطن ... لم يكن نداءنا إلا بهدف تكوين جبهة للخروج والتظاهر لتعرية أنظمتكم الحقيرة والتى كشفت عن وجهها القبيح بزعامة أوباما الحانوتى ..

** نعم هناك عقول لا تستوعب ما نقوله وهم يتساءلون هل أوباما الذى يخاطب العالم ويعدهم بالقضاء على الإرهاب يمكنه أن يكون صانع قرارات الإرهاب .. نقول لكل هؤلاء أن هناك تاريخ أسود للإدارة الامريكية بإستخدام الإرهابيين وتوظيفهم فى إحداث وزرع الفوضى بين بعض الشعوب فى العالم والعالم العربى .. بمكنكم سؤال الشيخ أسامة بن لادن وأعوانه من الذى دعمك وناصرك ووقف معك لمحاربة الروس فى أفغانستان . ألم يكن الأمريكان ؟ .. نعم هذا ليس وقته ولكن نداءنا الذى نكرره اليوم هو خروج أقباط ومسلمين العالم الشرفاء أمام أنظمتهم والتظاهر لكشف الوجه الحقير والإرهابى لهؤلاء الزعماء المضللون ..

** تحياتنا من قلب مصر الملئ بالأمل والحب إلى الحكومات الأسترالية والحكومة الكندية والحكومة الإيطالية والحكومة الهولندية وحكومات كثيرة ... ليس هذا هو الوقت لإرسال رسائل الشكر لهم ولكن أكرر يا إخواتى فى جميع أنحاء العالم ويا من تتركون أهلكم على أرض مصر إستمعوا إلى صوت العقل وصوت الضمير ، نحن لا ندافع عن مبارك أو العادلى السافل وزير الداخلية السابق ولكننا فى الوقت الراهن ندافع عن تراب وأرض مصر ... إقرأوا التاريخ يا أحبائى جيدا لتعرفوا من الذين تسببوا فى تدمير العراق .. من الذين تسببوا فى دمار الصومال ومن الذين تسببوا فى مجازر السودان وإنهيار أفغانستان والوقيعة التى تحدث فى لبنان .. نحن فى إنتظار ما تسفر عنه الجمعة المشئومة التى نعرفها جيدا والتى لم تختلف عن أى جمعة والتى حاول البعض تغيير إسمها ولكن إسمها الحقيقى هو الجمعة المشئومة ..

** إلى أحبائنا وإخواننا فى الخارج .. نحن لا نبحث عن بطولة ولكن بات صوت العقل غير مسموع ولم نعد نسمع إلا صوت الإرهاب والمتمركز فى التحرير وهو ميدان الفتح الإرهابى ... أكرر ندائى لكم ليس مطلوب من أحد حمل السلاح ولا إرسال مؤونة لأقباط ومسلمين مصر ولا العودة للوطن بل أخرجوا لإدانة أوباما الحانوتى فليس هناك وقت وإن لم تخرجوا فى هذا الموقف العصيب فمتى إذن تخرجوا ؟؟؟

** حماك الله يا أرض مصر وحمى شعبك العظيم الذى ينطلق اليوم وللمرة الثالثة والمتواصلة بالملايين للرد على الإرهابيين والسفلة الذين إستولوا على معسكر ميدان الفتح الإرهابى ... نعم نحن فى إنتظار مواقفكم لتدينوا هذه الأنظمة الإرهابية وحتى نلتقى نتمنى لكم جميعا التحية والتقدير .

حلت الطامة على الدول العربية فلكل دور اتيه وابدا لا ينم عن مستقبل مزهرا قادم، وانما هي الاعمال التي في ظاهرها ثورات مقدسة وفي نهايتها تزيد في سجل الوفيات قتلى مغدورين دون وجه ذنب يذكر، الامر الذي يحرك كل من يرى في نفسه عربيا ليقف قائلا لا للعنف والدموية ونعم للتعبير والتغيير بسلم وسلام، ليقول لا لكل مندس يرى في نفسه حارسا وحقيقته مفسدا يتلذذ بويلات الامة.

من هو اوباما والولايات المتحدة وكلينتون ليتدخل كل منهم في السياسات العربية من هم مسئولي الغرب واسرائيل وغيرهم ممن يدعون هذا الرجل للرحيل وذاك للبقاء، لعنت لقمة العيش التي جعلت من الامم عبيدا لاجندات ظاغية يراد بها خراب ودمار حقيقي، قد يرى البعض بان بعض الانظمة الحالية انظمة متواطئة ومتخاذلة وطاغية، وقد يكون معهم الحق باكمله، وقد يرى البعض ان هذا الرئيس او ذاك هو حليف استراتيجي للغرب ولامريكا وايضا قد يكون هناك حق في هذا الطرح، لكن ابدا هذه الدول لم ولن تحافظ على ميثاق وتحالف مهما كان الشخص الشريك.

الان الدول التي تعد نفسها داعمة لامة العرب بلقمة العيش تقول وتأمر علنا بان يرحل فلان ويبقى فلان، ومن ينظر الى الساحة المصرية بشيء من التمعن يرى ان الثورة بدأت مقدسة والمطالب كانت رائعة تنم عن وعي شعبي كامل، لكن وبعد وعود تحقيق الحلم الشعبي والطموحات المأمولة من قبل رئيسهم فلا بد من النظر الى ما سيتحقق في فترة وجيزة حقنا للدماء ورأفة بالشعب لا بل تقديسا للبلد الذي ينتمون له، فاي بديل اعد لهذا الشعب واي بديل يعد لغيرهم من الشعوب؟ ومن ينشر الفكر الدموي بين الاوطان العربية؟ من له المصلحة في قتل العشرات وقد يصل الى المئات من ابناء الشعب الواحد ومن الشقيق لشقيقه؟ ان كانت الطموحات مقدسة فإراقة الدماء محرمة، ايا شعوب امة العرب كفانا غفلة مما يجري! فهناك متربصين هناك طامعين، هناك من يعبث بنا كما لو انه يحرك حجر الشطرنج في ليلة انس هو صانعها.

يا امة العرب لطالما قيل ان حامي بوابة الشرق الشهيد صدام حسين طاغية ودكتاتور ومجرم وناهب وسالب وقاتل وغيرها من الاتهامات ولطالما صفق جزء من شعبه لهذ الاغنية الى ان اطاح به الغرب وقتله واحتل الارض والشعب والمدخرات فبات العراق في عراك وبات يحلم بالحرية ويترحم كثير من شعبه على ايام من كانوا يسموه الظاغية، والحقيقة انه كان صمام امان دولة العراق لا بل مساند لجميع القضايا العربية، وها هي لعنة الاطاحة به تصل الى الامة العربية جمعاء.

فكفانا غفلة عما نحن فيه والى ما ستئول اليه دولنا، الحريات لا تصنع بالدماء الزكية التي تراق من ابناء الشعب على ايدي ابناء جلدتهم فان كان المقتول ابن الامن ام ابن الشعب ام من الاقباط، مسلما ام غير مسلم فالخسارة واحدة، وان كان القتلة من اي طرف من هؤلاء فايضا الكارثة واحدة، فلشعب مصر الحر والمطالب بالحقوق الشرعية مزيدا من التروي ومزيدا من الصبر فمن رأى انه صبر ثلاثة عقود على الجور بامكانة الصبر لايام حقنا للدماء، بل حقنا لما هو ادهى وامر الا وهو تدخل الدول الطامعة في رسم المستقبل المصري اليوم ومستقبل الدول العربية الاخرى غدا.

بالامس القريب كانت دولة عربية واحدة هي المحتلة الا وهي فلسطين فاضيفت العراق، وعلى طريقها السودان فاحتلال المدخرات هو احتلال الارض والشعب، وغدا لن تكون مصر ببعيدة عن الاحتلال فالدولة التي تفقد بوابتها تصبح على مشراعيها للطغاة، ايا شعوب الامة حاسبوا من تريدون بطريقة حرة الا وهي الانتخابات واطلبوا مراقبتها من قبل الدول جمعاء، ثورا لكن بسلام ولا تسمحوا للمندسين بالعبث بامنكم، فمن الطبيعي ان يتغير القادة لكن بطرق ترضي التاريخ والتأريخ للدول.

ايا احرار العرب ممن ترون بانفسكم مثقفين ليكن الدعم منكم لعدم جر مصر وغيرها من الدول الى الفوضى والتلاعب، فكلماتكم امانة ومواقفكم امانة، وشعوبكم امانة، فتهدئة النفوس امر واجب على كل ذي عقل خوفا من كارثة ممتدة من دولة عربية الى اخرى والذي سيجر على وطننا ثوب الخيبة المحققة، ثوب الانشغال بترميم ما سيدمر داخليا والتأخر، في حين تخطوا الدول الطامعة بسرعة البرق الى التقدم ونحن بنفس السرعة وبعبثهم نعود للوراء، وهذا ما يسجل علينا ولهم فهم ينفذون رسمهم لشرق اوسط جديد مستهلك غير منتج موالي نافي لكلمة لا من قاموسه، شرق اوسط جديد واهي لا خير ولا خيرات فيه مقسم بين الدول المحيطة فيه فلتركيا حصة من خيرات العراق ولاسرائيل حصة من مياه ومقدرات السودان ومصر ولايران ما لها ولامريكا ما تريد وكذا اوروبا، ليبيت الشرق الاوسط وخاصة الدول العربية البلدان اليتمة المنتظرة من قاتل اباها علبة الحليب، مقننة بذلك الادمغة لا بل مقيدة البشر والحجر ليحلم كبيرنا كما صغيرنا كيف يؤمن قوته ومستلزمات حياته ناسيا بإكراه قضاياه.

اما الدول الطامعة والتي ترى في نفسها مشاهد لمباراة كرة قدم يشجع هذا الطرف لهذا اليوم ولذاك الطرف في اليوم التالي نقول لستم بمنئى عما احكتم وتحيكون لهذه الامة فالازمات تنتشر كما الامراض المعدية وفي النهاية الجميع سكان كرة ارضية واحدة.

ويا حكام امة العرب الحاليون والقادمون ويا حكومات الامة العربية والاسلامية، مزيدا من الشعور مع شعوبكم، ارفعوا عنهم الجوع والقهر، حققوا لهم الحريات المطلوبة، لتنتهي سياسة التكميم والكبت، انهوا الفساد والمفسدين واستبعدوهم من مناصبهم، ادعموا القوت اليومي لشعوبكم، انهوا البطالة والبؤس الذي تغلغل في نفوس ابناء شعوبكم، لتقولوا كفا لسياسة الطبقية المقيتة التي باتت معلم لكل الدول العربية فهناك طبقتين لا ثالث لهما البرجوازية وهي الاقلية والفقيرة والتي تشكل الغالبية اما الطبقة الوسطى فقد اندثرت لصالح الثانية، الامر الذي جعل الشعوب تتحرك لكرامتها ولو عشوائيا وحتى على حساب الحياة التي انعم الله بها عليهم.

نتمنى لمصر السلام ولشعبها الحرية النقية من الدمكاء، ولتونس الطمأنينة المبتغاة، للعراق التخلص من الاحتلال كما لفلسطين، لليمن السكينة والخلاص لشعبها مما يعاني بطريقة سلمية، نابذين ذرف اي نقطة دم، ومدينين لكل من يسعى لكرسي على حساب دماء ابناء شعبه كائن كان في اي مكان من الدول العربية، فانتم من تُفرِحون الاعداء لا بل انتم من اعددتُم من قبلهم لتتربصوا بابنائكم فقد قدمتم التنازلات وتتغنون بالانجازات طامعين بالعلاوات.

والله من وراء القصد

عشرون عاماً قد مضت على سقوط النظام العراقي برئاسة من وحد البلاد تحت قيادة مركزية قوية "الرئيس صدام حسين"، ذلك الوطني القوي الذي أعدم بأيدي أمريكية متآمرة صبيحة يوم عيد الأضحى المبارك، وكانت رسالة واضحة تلقاها زعماء العرب والمسلمين، معللين ذلك بأنه عبرة لكل الطغاة على الأرض، وبإعدام صدام وسقوط بلاد الرافدين في قبضة الديمقراطية والحرية الأمريكية، التي تتغنى بها على الدوام، فقد قتل أكثر من ثلاثة ملايين عراقي وجرح مئات الألوف، ولايزال شلال الدم مستباح حتى هذه اللحظة، بين "طوائف وأحزاب وقبائل وميلشيات وعصابات العراق المختلفة" فتجزأت البلاد ونهبت ثرواتها ويتم الأطفال ورملت النساء، وبذلك يكون النظام العربي قد خسر بلداً شقيقاً مستقلاً أمناً كان يمثل درعاً حصيناً للأمة العربية، أمام الهيمنة الإمبريالية.

المشهد العراقي يحاكي الجيوسياسية والأمنية المصرية، ويمكن أن تنزلق المحروسة إلى مزيدٍ من الدموية، التي تتدحرج مثل كرة الثلج، لاسيما وأنها منفتحة على العالم، وتلعب المخابرات المركزية الأمريكية والموساد الصهيوني والانتهازيين بقوة وحرية في هذه الظروف العصيبة المنفلتة.

تفجير كنيسة القديسين في الإسكندرية قبل شهرين، وتجربة الأعمال المسلحة ضد السياح، واللعب على وتر الطوائف والأديان بين الأقباط والسنة والقبائل والمؤيدين والمعارضين، قد يطفوا على السطح فيهدد الاستقرار في مصر، بالتالي يدخل الشارع المصري مرحلة كسر عظم بعد تصاعد حدة الاحتجاج والفوضى الأمنية التي قد تمتد لحرب أهلية لايحمد عقباها، بعد تسلل المندسين لتنفيذ هجمات تفجيرية ومسلحة تؤدي إلى سقوط ضحايا على غرار التجربة العراقية، وبذلك يكون النظام العربي قد خسر أيضاً قوة إقليمية مؤثرة موحدة الأطراف من دول الطوق.

مجمل الأحداث وثورات التغيير في الوطن العربي استغلت من قبل أطراف خارجية والنتيجة الانقسام ومزيد من التفتيت، العراق والسودان والسلطة الفلسطينية واليوم مصر تقف على المحك، والحديث عن خمسون دويلة، فهل تخرج بسلام أرض الكنانة من هذا الاختبار العصيب؟

الرئيس مبارك سيتنحى عن الحكم عاجلاً أم أجلاً، ولكن يبحث عن خروج مشرف وكريم، حتى لايلقى مصير الرئيس التونسي زين العابدين بن علي المطرود، فيلاحق هو وأسرته ويصور بأن المتآمر والخائن رغم أننا لانشك في وطنية أحد رجال الثورة الذين قاتلوا إسرائيل، فمبارك يحث الأطراف الفلسطينية على المصالحة، ورفض العدوان على غزة وأدار عدة أزمات داخلية ويطالب دوماً بإخلاء منطقة الشرق الأوسط وعلى رأسهم إسرائيل من السلاح النووي، بينما البرادعي استثنى إسرائيل من ذلك.

على أي حال تبقى الأمور وغيرها شأن مصري داخلي ولكن نتمنى للشقيقة السلامة وأن تنتصر الديمقراطية الحرة المستقلة وتتحقق طموح الشباب بعيداً عن التدخلات الخارجية، وإلا سيندم الشعب المصري كما العراق على مصير رئيسه، وتفقد القضية الفلسطينية مدافعاً آخر عن حقوقها الوطنية، قد يكون الشعب الفلسطيني الخاسر الكبير إذا اتفقت الجهود في هذا التغيير وتحقق إسرائيل أمنيتها بإلحاق قطاع غزة إلى مصر وترحيل الفلسطينيين إلى سيناء ضمن مخطط يهودية الدولة.

كاتب وباحث

mkhettaoui@yahoo.fr

لا أحد يصدق ما جرى في بلاد أبي القاسم الشابي مع الانتفاضة الشعبية العارمة التي قام بها الشعب التونسي الشقيق وخاصة ما نجم عن ذلك من خبر مفاجئ عن رحيل رئيسها زين العابدين بن علي وزوجته ليلى الطرابلسي مضطرين إلى الهروب في جنح الظلام إلى بلاد الحرمين الشريفين (السعودية) بعد ما رفض استقبالهما حكام كل من مالطا المجاورة، وفرنسا، وإيطاليا، ومصر التي يعاني رئيسها من نفس المعضلة ، وحتى الولايات المتحدة التي تخلت عن بن علي و تركته وشأنه بعدما كان من أحسن حلفائها وتترقب لنفس النهاية لمبارك، حسب وزيرة الخارجية الأمريكية .

وفور ردود خبر وصول الرئيس الهارب للسعودية، تزايدت التساؤلات والاستفهامات، مثل إن كان الرئيس المخلوع والهارب قد تاب وقرر التوجه لبلاد الأماكن الإسلامية المقدسة قصد "غسل عظامه" كما يُقال في العامية وأداء مناسك العمرة انتظارا لموسم الحج الذي ليس من سمته.

ومنهم من تساءل إن كان هذا الطاغي قد تاب عن أعماله السيئة أمام خالقه عز وجل وأمام شعبه لما قام به من جرائم وقمع وتقييد للحريات ومنع الشعب التونسي حتى من تأدية فرائضه و عقائد ه الدينية. وكلنا يعلم أنه من جملة هذا التقييدات حرمان كل التونسيين ، ولأول مرة في تاريخ الإسلام، من تأدية مناسك الحج السنة الفارطة بذريعة أن أرض المملكة العربية السعودية "ملطخة" بمرض "إنفلوانزا الخنازير" كما كان يدعي خوفا على شعبه من "العدوى" من هذا المرض في أرض الحج الطاهرة، جاهلا أن الله قال في كتابه العزيز: "إنا نحن نزلنا الذكرى وإنا له لحافظون".

كان هذا القرار الرئاسي، قرار منع التونسيين من أداء مناسك الحج، بمثابة ضربة قاسية ليس للشعب التونسي الشقيق فحسب، ولكن ضربة للدين الإسلامي الحنيف من أرض الإسلام (تونس) إلى أرض الإسلام (السعودية)، مهد ظهور الإسلام تحت القيادة الشريفة للرسول الأعظم محمد صلى الله عليه وسلم، وكأن بلاد الحج هذه هي أرض الأمراض والآفات الاجتماعية المختلفة كما كان يعتقد، مدفوعا باعتقاده وهو يسخر بالآخرين أنه لن تطأ قدماه أبدا هذه الأرض لأنه لا يؤمن لا بالحج ولا بأداء فرائض الدين الذي كان بعيدا عنه كل البعد ، ظانا أنه سيخلد إلى الأبد في دواليب الحكم وأنه سيبقى يتفرج على المحكومين وأن الله لا ينتقم في يوم ما على من يتجرأ في التحدي لعظمته.

وشاءت الأقدار أن يتيه مثل الصعلوك ليلا في الأجواء بحثا عن ملجإ بعد أن هرب من بلاده التي قهر شعبها بقبضة من حديد، ولكن تم هذا الأخير، أي هذا الشعب العظيم الذي أراد أن يذلّه، بطرده مطأطئ الرأس. ولولا الملك عبد الله الذي فتح له باب اللجوء إلى السعودية لبات يبحث بدون جدوى عن أرض تأويه بعد أن ضاقت به الأراضي المجاورة رغم صداقته مع حكامها. ولكن الله أراد به أن يُجرّ بمعية عائلته إلى هذه الأراضي المقدسة الشريفة التي كان يسخر منها ليُريه الله من آياته أنه سيسقُط في قبضة الحق عز وجل في أرض الإسلام التي لم يكن يبالي بها حيث استهزأ بها باسم "إنفلوانزا الخنازير"، وبالتالي أراد الله أن يريه "مكانتها" الطاهرة وهي الوحيدة التي احتضنته بعد ما كان يستهزئ بها.

كما شاءت الأقدار أن تطأ قدما زوجة الطاغية بن علي السيدة ليلى طرابلسي كذلك أرض الحجاز،أرض الحجاب والحجاج الميامين التي كانت تنظر إليها نظرة المستهتر وكأنها للآخرين، أي "للمتخلفين"ظانّة أنها كانت متعالية عن هذه الاعتقادات. وشاءت الأقدار بمشيئة الله عز وجل أن يُفرض عليها الحجاب في هذه الأرض الطاهرة بعد ما نكرته ومنعته على التونسيات في أرض تونس المسلمة بقوة الحديد والنار. كانت الحرب معلنة على الإسلام بكافة مظاهره في دولة مسلمة كتونس تخطّت كل الحدود ، فقد منع الحجاب فيها ليس في المؤسسات الحكومية والجامعات فحسب، بل تعدى ذلك ليشمل منع ارتدائه في أماكن الشغل الأخرى التي فرض عليها هذا النظام بالحديد والنار بل تعدّى ذلك حتى في الشوارع، وصولاً إلى الصلاة في المساجد والتي وصل الأمر بالنظام الفاسد لجعل الصلاة بالبطاقة تشبه في نظامها بطاقات الموظفين، حيث أصبحت تونس أكثر تشدداً ضد الإسلام، حسب ما صرحت به بعض وسائل الإعلام.

وبعد هروب بن علي وعائلته وانتهاء العهد القديم الجائر، وكتعبير عن الهوية الحقيقية لتونس الحرة والتي حاول زين العابدين وعائلته إخفاءها وقمعها على مدار سنوات حكمه، خرج عشرات من شباب تونس للصلاة في شوارع العاصمة التونسية تعبيراً عن الوجه الحقيقي لتونس المسلمة، كما ظهرت النسوة المتحررات بارتداء الحجاب أين ما وُجدن مرفوعات الرأس.لقد كان النظام التونسي المقبور مضرب المثل في البطش، والظلم، والاعتقالات، والتشريد، مستعملا جميع أنواع البطش والتقتيل والإرهاب والإذلال. فبعد أن حوّل هذا النظام الاستبدادي شعبا بأكمله إلى أشباح خائفين وفاسدين ومرتشين ومشردينشاءت إرادة الله باقتلاع الظلم والظالمين من عروشهم ، فما نفعتهم كل مؤسساتهم البوليسية والقمعية ، وما حمتهم من نقمة الله الجبار، وغضب الشعب الثائر .

لا شك أن فرار الرئيس التونسي زين العابدين بن علي من بلاده إلى المملكة العربية السعودية يذكرنا بديكتاتور آخر حل في مدينة جدة بالسعودية، وهو الرئيس الأوغندي عيدي أمين دادا حيث بقي فيهاإلى أن لفظ أنفاسه. وكذلك الشأن في ما يخص الرئيس العميل المطرود برويز مشرف بعد أن ضاقت به نفسه وطرد هلوعا هو الآخر من بلاده (باكستان) إلى جدة حيث وجد فيها مأوى له رحمة من أرض الإسلام الطاهرة. وفي نفس الإطار وكأن التاريخ يعيد نفسه... شاه إيران فرّ مدحورا من بلاده إثر انتفاضات إسلامية شعبية إيرانية عارمة طردته بعد أن صار يتيه من بلد إلى آخر إلى أن وجد نفسه في الأراضي المصرية بعد أن رخّصت له السلطات المصرية ذلك لينتهي بذلك العميل للغرب، ويلقى الدكتاتوري نفس المصير لعيدي أمين دادا.حدث ذلك مع أكبر طغاة عرفهم العالم كشاه إيران وشاوشيسكو رومانيا ومولوزوفيتش صربيا وغيرهم من الدكتاتوريين، ثم تكرر الموقف ذاته مع جلاد الشعب التونسي ابن علي ، الذي خدم أسياده الغربيين حوالي ربع قرن، من اضطهاد للشعب، وذلّه، واحتقاره، ومحاربة دينه القيم، وتشريد مثقفيه، واعتقال زعمائه و محبي القيم والحرية، ونهب وسرقة خيراته ... الخ.

وهكذا استجاب الله لدعوات الملايين من أبناء الشعب التونسي المسلم المظلوم والمحروم من أداء موسم الحج لسنة 1432/ 2010، ودعوات الحجاج الميامين، فدُحر الطاغية المتجبّر، المحارب لدين الله ، والمعتدي على حرماته، وفُتحت أبواب الحريّة مشروعة أمام الشعب التونسي الثائر ضد الظلم. سبحان الله، هازم الجبابير، قد يتكلم الإنسان كلاما باستهتار وتكبّر، ولكنه قد يصبح واقعا ملموسا يوما من الأيام ويعيش هو الآخر ما كان ينويه للآخرين... فيا سبحان الله كأن المولى عز وجل أراد بهذا الطاغية، عدو الإسلام أن يحط في أرض الإسلام التي تحتضنه اليوم، ويلقنه درسا ولكن بدون أن يرى آفة إنفلوانزا الخنازير التي ظن هو الوحيد في العالم الإسلامي أنها في السعودية إلا ليمنع شعبه من تأدية خامس ركن للإسلام . ويا ويله من عذاب الله. إن الله يمهل ولا يهمل، مصداقا لقوله عز وجل في شأن فرعون:"حتى إذا أدركه الغرق قال آمنتُ أنه لا إله إلاّ الذي آمنَتْ به بنو إسرائيل ، وأنا مِن المسلمين. الآن وقد عصَيْتَ قبْلُ وكنتَ من المفسِدين. فاليومَ ننجِّيك ببدنِك لتكون لمَن خلْفَك آيةً" (آيات 90 - 92 سورة يونس ).

إن الله يملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته، وإذا أخذ الله الظالم بعد طول إمهال، فلا يوجد عاقل يصدّق توبته الماكرة، ووعوده الكاذبة الخادعة. كل ذلك نلخصه في هذه الآية الكريمة: "إنما يستجيب الذين يسمعون ، والموتى يبعثهم الله ، ثم إليه يرجعون " ( صدق الله العظيم).

مصر وطنى يا قرة العين عَلِّمى الدُنيا إزاى تكون! شبابك كتبوا تاريخك بحروف من نور، حقًا ويقينًا إن الحكومات لا تقف على قدميها إلا بثقة الشعوب، لكني لن أتحدث عن تطور الأحداث الواضحة للجميع ولا التحليل والرؤية السياسية بل سأتركه لكبار المحللين السياسين أما أنا فتصوري أن الموقف أكبر من هذا، سأدع غيري يتحدث عن الخيانة العظمى وعن وعن.. في وقت عصيب مُقدم فيه درء المفاسد على جلب المنافع، والفتنة فيه أكبر من القتل، سأبحث فقط عن الجوانب المُضيئة، ومنح السماء المنطوية في هذه المحنة، الكلمة أمانة ومسؤلية والواقع واضح يقرأ نفسه. أتحدث الآن عن ضرورة حل الأزمة أولاً ثم بعد ذلك نبدأ محاسبة المخطئين والذين أساءوا للوطن والشعب، لنبدأ من الآداء التاريخي الراقي المُنظم للشباب الذين كسروا حاجز الخوف ولغة الإستعلاء، بدأو بهتافات: "سلمية سلمية"، وختمت: "اللي يحب مصر ما يخربش مصر"، أداروا الأزمة بكل شجاعة وإقتدار، إلى أداء القوات المسلحة الجهاز النقي الرائع كملحمة في حُب مصر، والذي رسخ احترام وحب وتقدير الشعب المصري لهم.

سأروي لكم مشهد من ليلة طويلة: أقطن في منطقة متوسطة بين الراقية والشعبية بالإسكندرية، أتابع التلفاز مساء السبت وبعض القنوات الفضائية التي تتلقى الإستغاثات من البلطجية المروعين لأمن المواطنين، حيث بكاء وصراخ، ثم ضوضاء، هرج ومرج بالشارع، طبيعي جدًا أن ينزل أخى الرجل ليحمي نساء البيت، لكن الغير متوقع هو نزول الشباب الصغير ذوي الآزياء الشبابية وفق أحدث الموضات وقصات الشعر الحديثة، نزلوا على عكس أي توقع بكل رجولة وشهامة من يحمل عصاة شمسية البحر، وآخر شوم وماشابه، سهروا طوال الليل لتأميننا بعد أن وضعوا شارات مكتوب عليها (أمن المنتزه). فجأة سمعت صوت دبيب على الأرض يُجاور نافذتي بالدور الثاني، سارعت بالنظر من وراء شيش النافذة فوجدت سُلم حديدي طويل لكنه نائم، ظننت أنه سيهم أحد المارقين على القانون بإقامته والصعود عليه ثم كسر نافذتي ومن ثم الدخول إلى غرفتي، غلقت زجاج النافذه على الفور وفتحت باب الغرفة مذعورة دون أن أخبر أمي كي لا أرّوعها، ثم سمعت صوت أحد الشباب يقول على طريقة مخبرين أفلام أبيض وأسود (هاااااا؟ مين هناك؟!)، آخر يقول (دي بلدنا يا ولاد الكلــ...يبقى حد يهوّب هنا هنقطعوه حتت) ويضحكون كعادة المصريين في أحلك الظروف، لا يستطيعون الكف عن المزاح فقد كانوا يُعلنون عن قوتهم بضرب الأرض بعصاهم وأقدامهم، ومكث الشباب يحرسونا حتى مطلع الفجر، حمدت الله وخلدت في نوم عميق ثم استيقظت على صوت يُطل من نفس النافذة على مسامعى لطفلة تنادي (خلاااااص؟...ثم يرد عليها صديقها: لســة!) فابتسمت بعد أن أيقنت أن الأطفال يلعبون بعد أن شعروا بالأمان والذي يمثل الشاب المصري مصدره، "شباب مصر خير جنود الأرض"، تذكرت قول الله تعالى: "فليعبدوا رب هذا البيت الذي أطعمهم من جوع وءامنهم من خوف"، وعرفت معنى الإحساس بالأمن وقيمته فقط حينما افتقدته لساعات ولو قليلة، صدقًًًاً هذه الإنتفاضة أبرزت أجمل ما فينا وهو الحب والترابط الذي نما بتكوين اللجان الشعبية مع إختفاء الأمراض النفسية والفردانية وتعزيز فكرة الإنتماء وتفضيل أمن وأمان الوطن على الذات. وبالرجوع إلى أصل الأشياء نجد أنه لا يوجد أمامنا خيار غير حبنا لبعض كشعب، حبنا لوطننا الغالي مصر، وهو بالفعل أجمل ما فينا. وشلت يد كل مُخرب.

في الصباح لابد وأن أراجع المشهد كي أعرف قصة السُلم المُلقى على الأرض، وجدته خاص بأعمال البناء للعمارة المجاورة _التي تحت الإنشاء_ ومُحكم الربط بسلسلة حديدية مثبتة في الأرض لحين استخدامه، لكن يبدو أنني لم ألحظه من قبل، تحت تأثير الخوف قد يتوهم الإنسان بعض الأشياء وبمرور الوقت يكتشف أنها مجرد وهم أو أنه كان يخشى شبح أو خيال مآته.

"ملعون أبو الخوف اللي ببـيسرق الأفراح، الجبن اللي بيوأد الأحلام، القهر اللي بيقتل الإنسان، لا ينفع تطاطي ولا تحـط واطى، ده انت مصري ابن مصري، ودم المصري حر غالي".

لدى عدة تساؤلات: الشباب بمختلف الإنتماءات والفئات وبتعدد ثقافاتهم، ثاروا لأجل مطالب ثم استجاب الرئيس مبارك لها وقنع الشباب بذلك، إذن فلماذا لا تقنع الأحزاب السياسية بذلك؟ وما دخل الدكتور البرادعي؟ إذ لم يكونوا أصحاب المبادرة الرئيسية فبأي حق يعلو صوتهم قافزين مطالبين بالمزيد دون الإلتفات لإستقرار البلاد وأمنها وللمؤامرات التي تحاك ضدنا؟

هل بالضرورة يا برادعي أن تكون رئيسًا للجمهورية كي تخدم وطنك؟ أقدرك كعالم، ولا أقبل بك رئيسًا لمصر، بل أطلب منك إن كنت تحب مصر أن تنفعها وتفيدها بعلمك وخبرتك ومن أي موقع، عليك أن تعلم أن مصر أكبر وأعظم من أي فرد.

لدي عرض عادل على أحمد عز ليسمح لي استخدام نفس المنطق الذي ابتدعه، لأدلل على فساده المستشري كما دلل هو فيما سبق على رفاهية الشعب المصري بتراكم القمامة، بأنه أول من قُبلت إستقالته من الحزب الوطني وذهابة إلى مزبلة التاريخ.

أضيف أنه قد سمحت لي ظروف دراستي لماجستير القانون التعامل مع عدد كبير من الزملاء الأفاضل ضباط الشرطة أحد أضلاع الأمن الرئيسية في مصر، عرفت مدى الجهود التي يبذلونها دون مقابل عادل سوى آدائهم لواجبهم الوطني في حفظ الأمن الداخلي، لمست ذلك خاصة في الأعياد الرسمية التي يحتفل فيها كل الناس مع أسرهم وذويهم، ورجال الشرطة يبيتون في الشوارع بجميع أنحاء وربوع الجمهورية ليحفظوا أمنها، فلابد ألا ننكر فضلهم على مر السنين الماضية، أتوجه برسالة واضحة لإخواني الرائعين أبناء الشعب المصري بضرورة مصالحة الشرطة والتعاون معهم وتقبلهم برحابة صدر، فهم أبنائنا وذوينا وإخواننا، لا ينفصلون عنا فهم جزء فاعل في وحدة هذا الوطن، ولا تحاسبوهم الآن فقد يكونوا مظلومون ودافعون لفواتير آخرون، يشفع لهم الشهيد اللواء/ محمد البطران البطل الذي نحسبه إنشاء الله مع الصديقيين في أعلى عليين، الذي علّمنا درس أن: الحياة إما أن تكون بكرامة أو الموت بشرف، بالفعل استشهاده في سبيل حماية الوطن شرف لنا ولمصر يسجله التاريخ، في حين تخاذل وتقهقر الجبناء عندما حمى الوطيس، أيضًا جدير بالذكر أن أول من إمتنع عن تنفيذ أوامر بضرب المواطنين هو تشكيل أمني بالإسكندرية، أعلم أن الشعب واعي جدًا لكل ذلك.

لن أخفيكم أنه منذ بدء عمليات الحرق والتخريب في مصر قد خرج نصفي الشمال تماماً عن سيطرتي بل قرر الموت المؤقت مع آلام شديدة في نصف الدماغ فعشت بضعة أيام كنصف إنسان وبقلب ثمانون مليون، كتبت باليد اليمنى: "آآه يا مصر وجعتيني والوجع مني اتوجع، دمع القلب مني اتزرف على خيرك يا بلدي اللي اتنهب، تاريخك اللي حاولوا منك يتسلب، شلت يدا كل عابث مرتزق، والله يا بلدي ما ارضى لك بديل وطن، نور عيني وحبك بعيد المدى على مر الزمن". دموع قلبي على الخسائر لن تفيد إلا إذا تحولت إلى حل مفيد ولعل في هذا الخير، لذلك معجبة جدًا بفكرة الدكتور أحمد زويل بتكوين "مجلس للحكماء" لأخذ مشورتهم طوال الوقت ليس فقط في الأزمات، كذلك رأيه "لابد أن من يقوم بالإصلاح أن يكون غير الذي قام بالإفساد"، فلنكن نحن يدًا بيد من يبدأ في الإصلاح، أهيب بعلماء مصر وفنانيها، شعرائها، أدباءها، التكاتف لإعادة إعمار حبيبة القلب مصر كنانة الله في أرضه.

أنصت لكلمات اللواء/ أحمد شفيق وجدتها مُقنعة للغاية، جزلة وبليغة تنضح بالإخلاص في قوله: من يتجرد من أهواءه الشخصية ويُحسن إنتقاء زملائه ويُخلص في أداء عمله لن يُخذله الله، "إن الله لا يُضيع أجر من أحسن عملا"، ويدعو إلى الحوار بغرض إبداء الرأي وتبادل المعرفة، أقول وقد وجدت هذا الحوار شافي لي أنه مهدني لمزيد من التروي والتُعقل، لا أنكر أنني مُنحازة لمطالب الشباب المشروعة خاصة أنني ممن لم يحصلوا على فرصتهم الحقيقية إلى الآن ككثير من الشباب، لكنني بمجرد أن استمعت لكلمات الرئيس حسني مبارك هدأت جدًا بل والله العظيم بكيت رغمًا عني وكأن والدي يودعني، لأنني عاطفية كباقي أفراد الشعب المصري، وتخيلت مدى ارتباط الإنسان ببلدته أو قريته الصغيرة فمابالك بثلاثون سنة ارتباط بمصر كلها بحلوها ومرها، انتصاراتها ومحنها، لحظة الإنفصال صعبة ومؤثرة، لابد وأن نتذكر حسناته وحرصه على ختام فترة رئاسته بشرف وكرامة، وما طرحه الرئيس أكثر مما حلمنا به وحمدت الله، أنكرت على من يطلب المزيد من المتشددين ومتصلبي الرأي، أقول لهم إن تجاوز الهدف مثل عدم بلوغه، لذلك وجب على كل عاقل مستنير التخلي عن الإنتصار لأفكاره الشخصية والتمسك بانتصار أفكار الحق، فالطريق الضيق النبيل (أي الفهم الصائب، الفكر، الإنتباه، الجهد، والتركيز الكلام والعمل) هو الطريق الوسط الذي يسمح بالرؤية والمعرفة، ويقود إلى السلام والحكمة واليقظة.

تذكرت مقولة من كلمات بوذا: الوصال بمن لا نحب ألم، والإنفصال عمن نحب ألم، وعدم الحصول على ما نرغب به ألم. بإختصار، العناصر الخمسة (سكانذا)، كلّها ألم، هذه الحقيقة النبيلة عن سبب الألم. وأنا تألمت كثيرًا لحديث السيد الرئيس/ حسني مبارك. لكلماته عظيم الأثر في نفسي ولمست أعماق قلبي. أدعو الله أن يتقبل دعواته ودعواتي لمصر بالخير وحفظها وشعبها من كل شر.

مصرية وأفتخر

بدئت ثورة تونس التي أطاحت بنظام زين العابدين بن علي تلقي بظلالها على الدول العربية. و شكلت ثورة تونس نقطة إنطلاق عاصفة التغيير التي هبت رياحها نحو الدول العربية. حيث ظهرت آثار التصدع بالأنظمة العربية تظهر للعلن و التراجعات السياسية الكبيرة و الوعود المعسولة التي بدءت تقدمها الأنظمة العربية لشعوبها المقهورة للحيلولة دون وصول عاصفة التغيير الشامل لهم, جائت في وقت الضائع حيث عجلة التغيير التي تقودها الشعوب أكبر و أسرع بكثير من التنازلات المكوكية للأنظمة.

بعد إنتصار الثورة التونسية التي غيرت موازين القوى لصالح الشعوب, إسترجعت الشعوب العربية هيبتها و أملها بقدراتها الذاتية في تحقيق مطالبها و حقوقها المشروعة و الإطاحة برؤساء قد حكمت الشعوب و أحتكرت السلطة لعشرات السنين, دون إستجداء العون في تغيير الأنظمة من الدول الأجنبية أو الإتكاء على قوة خارجية.

ثورة الشعوب في الوطن العربي التي أنتصرت في تونس و في طريقها للإنتصار في مصر و باتأكيد ستشمل معظم الدول العربية أذا لم نقول كلها, عاد إلى الأذهان زمن الثورات و الإنتصارات في الثلاثينات و الأربعينات و الخمسينات من القرن الماضي على الإستعمار الأجنبي. تعيش هذه الشعوب العربية في هذه الأيام أيام نهضة و صحوة و الثقة بالنفس و النزول إلى الشارع و مواجهة الأنظمة و المطالبة الصريحة و الجرئية برحيل الرؤساء و الإطاحة بالأنظمة دون خوف و رعب منها.

ثورة التغيير التي حطت رحاها هذه الأيام في مصر العروبة, بدئت تسجل إنتصارات ومكاسب كبيرة و مهمة لصالح الثورة و تراجعات ملموسة للنظام الحاكم منذ العشرات السنين. نزول الشعب المصري إلى الشارع للتظاهر المستمر و المنظم و إزاحة الخوف و اليأس و المطالبة الجرئية و الصريحة برحيل الرئيس حسني مبارك ,هو أول مكسب للثورة الفتية في مصر التي أخذت معالمها تظهر رويدا رويدا. و سجل النظام المصري أول تراجعاته الكبيرة أمام الضغط الجماهيري المتواصل,الذي رفض الرضوخ لها منذ ثلاثين عاما و هو تعيين نائبا للرئيس. جائت هذه الخطوة المهمة للنظام بتعيين نائبا للرئيس و من خارج العائلة الحاكمة, لها مدلولاتها السياسية حيث الغت فكرة توريث الحكم في مصر التي شكلت نقطة هاجس مهمة لدى الشارع المصري و كانت إحدى مطالبه في الفترة الماضية. و لم تعد اليوم من مطالب الثورة, حيث الثورة تجاوزت هذه المطالب و وضعت سقفا عاليا من المطالب, كانت بعيدة عن حسابات و توقعات النظام المصري. خطوات النظام المصري في إقالة الحكومة و تشكيل حكومة جديدة و الإعلان عن تحديد أولويات تلبي مطالب الجماهير المصرية و فتح حوار مع المعارضة حول كافة القضايا المثارة و الإعلان بإعادة الإنتخابات التشريعية في بعض الدوائر المطعون فيها, بهدف مص غضب الجماهير الثائرة, لن تجدي نفعا لإنها جائت في الوقت الضائع.

لم يستسلم النظام المصري سريعا للجماهير و لم يقدم تنازلات و تراجعات مجانية إلا بعد ما جرب عدة محاولات لإجهاض الثورة بإستخدام تكتيكين مهمين: أولهما إستخدام القمع و القتل بهدف إرعاب و إرهاب الجماهير الثائرة. و ثانيهما محاولة إنحراف مسيرة الثورة و أهدافها النبيلة, بعد ما سحب النظام المصري, الشرطة و الأمن من حماية الأماكن العامة و الخاصة حتى تنحرف الجماهير الثائرة إلى الفوضى و النهب و السلب و الإضرار بالمصلحة العامة. و بالتالي تفقد الثورة مصداقيتها و تتلوث مسيرتها و تتحول من ثورة عارمة لإسقاط النظام و تغييره, إلى حركة من الغوغائيين و المخربين. و حينها تفقد الثورة حمايتها الدولية و تعاطفها الجماهيري في العالم و الوطن العربي و يتحول الدعم و الحماية و المناصرة للنظام المصري لحماية البلد من المخربين و العصابات الإرهابية. و بالفعل نجح النظام بشكل نسبي في تكتكه الثاني حين تعرضت الأماكن العامة و الخاصة الى النهب و السلب. و لم يسلم حتى المتحف المصري من السطو و التخريب على مدى يوميين متتاليين.

تشائمت الكثير من الجماهير و الشعوب العربية من الثورة المصرية, بعد ما شاهدت مظاهر النهب و السلب و الإضرار بالمصلحة العامة من خلال حرق و تدمير المراكز الحيوية للبلد. هروب الالاف من المجرمين من السجون, بفعل متعمد من النظام أو نتيجة الفوضى و الإنسحاب الأمني و الشرطة من أماكنها, كانت تصب في نفس الخطة و التكتيك هذا. لكن سرعان ما تصدت الجماهير الواعية و الشعب الثائر لهذه الخطة بعد ما عرفت أهدافها و إنعكاساتها الخطيرة على الثورة. و شكلت الجماهير فرق و لجان شعبية لحماية الأماكن العامة و الخاصة و حاربت بكل شجاعة تلك الظاهرة و نجحت في حماية ممتلكات البلد التي تعرضت للإضرار من قبل المخربين و اللصوص, الذي يقال إنهم ينتسبون إلى النظام نفسه ضمن الخطة المرسومة تلك, لإدخال الرعب و الخوف و التراجع من الثورة الشعبية.

إستمرار الثورة في مصر لليوم السابع على التوالي, تصاعد الغضب في الشارع, تحقيق مكاسب و إنجازات ملموسة لصالح المتظاهرين الذين ينظمون أنفسهم و مظاهراتهم يوم بعد يوم , التراجع الواضح للنظام مقابل الضغط الجماهيري المتصاعد, رفع يد الولايات المتحدة الأميركية و الإتحاد الأروبي عن دعم و مساندة النظام المصري و بالتالي سقوط هيبته أمام كل تلك العوامل, جعلت النظام المصري يعيش العد العكسي لأيامه الأخيرة. و قد أزالت تلك العوامل الضباب عن الصورة المستقبلية في مصر و ثورتها العارمة. و تدل المؤشرات على إن الثورة مستمرة و ستصل إلى أهدافها في نهاية المطاف.

و ستترك الثورة في مصر إنعكاسات واسعة و عميقة على المنطقة برمتها بشكل عام و على العالم العربي بشكل خاص, مهما كانت نتائج الثورة بعد اليوم, نظرا لأهمية مصر في العالم العربي من حيث ثقله السكاني و السياسي الرائد في المنطقة و تأثيره على العالم العربي. تنظر الشعوب العربية على أحر من نار لنتائج الثورة في مصر حتى تزيدها عزما و إرادة و ترفع من معنوياتها في تطبيق النهج التونسي و المصري في الدول العربية التي هي على قائمة الدول المرشحة للإنفجار. و الأيام القليلة المقبلة ستثبت إلى أين تتجه عاصفة التغيير حيث الجزائر و اليمن و سورية و السودان تعيش على نار "بو عزيزي" مفجر ثورة تونس, و إن قامت تلك الدول بتنازلات و فتحت الحوار مع المعارضة, فهذا لن يشفع لها, لأن الشعب العربي أراد الحياة و العزة و مستعد للتضحية لإسترجاع كرامته و القدر ينتظره حتى يستجيب له و القيود ستتكسر بإرادة الشعوب الثارة. و غدا لناظره قريب.

سأترك الرئاسة علي جثتي لا والله لا يشمتن العرب في رئاستي. رئيسكم أنا حتي يوم الإنتخابات أخوضها أو لا أخوضها فهذا شأني وشغلتي. الحكم لعبتي أحكم الشعب أو أتركه بإرادتي أما المظاهرات والهرب من حكم البلاد فهذا عمل يفعله أمثال بن علي الغبي. نحن حكام العرب نعدل ساعة نشاء وبقية الوقت علي الشعب نفتري. والعبد بدون العصي لا تشتري وقلت ذلك لأوباما وطالما العصي في يدي فلا تخاف علي من أمتي.

نحن نبيع علي الشعب ولا نشتري يريدون التغيير حسناً وبدلاً من الذهاب بالعاصي منهم وراء الشمس سنكتفي بنفيه إلي كوكب المشتري. سنذيقهم في الأشهر القادمة كل نفوسهم ما تشتهي وسنحرقهم في آتون الحكام ونبيع صور جثثهم المحترقة لكل صحيفة وموقع لتلك الصور تدفع وتشتري. كلوا وإشربوا في ميدان التحرير فلا بد أن تحدث كارثة هنا أو هناك في هذا العالم وعندما تنصرف كاميرات العالم عنكم سأريكم كيف تخرجون للتظاهر وسأضربكم بالبلغة حتي تهتري.

علي جثتي يا أبناء النيل أن يحكمكم غير إبني حبيبي رغم أنف الإخوان المسلمين والمسيحيين والبرادعي المفتري. ستركعون عند أقدامي وسأحسن علي رقابكم الدهك والمشي ومن كان يتسابق للظهور علي تلفزيونات العالم يسب أمي وأبي سأسلخ جلده عن عظمه وأشويه في ناري شوي. سليمان إئتني بأفضل الجن عندك يأتوني جميعاً مكبلين بالأغلال قبل أن أقوم من مجلسي. يا سليمان إنا أعطيناك نيابتنا فإهدم علي رؤوسهم أهرامتها ولا تبقي منهم أي كلب عصي. إنا يا سليمان كنا قد أعطيناك المخابرات وعلمناك السحر وسخرنا لك الجن فإياك أن يكون مصير عزيز مصر كمصير بن على.

 - لوس أنجليس

الوطن اللبناني المتجذر بالتاريخ والحضارة والعطاء مهدد بكيانه وهويته ورسالته وبسلامة وأمن وحرية وكرامة إنسانه. وطننا الغالي يواجه اليوم هجمة شرسة ومجرمة تقوم بها قوى الشر الممثلة بحزب الله ودولتي الإرهاب، سوريا وإيران، ومعهم جماعات المرتزقة والكتبة والفريسيون والعشارون والإنتهازيون والأبواق والصنوج المحليون. المطلوب إسقاط النظام اللبناني التعايشي والديموقراطي واستبداله إما بأخر أصولي ومذهبي وشمولي على شاكلة نظام الملالي المفروض بالقوة والبطش على الشعب الإيراني، أو بمحافظة تابعة كلياً للنظام البعثي السوري الدكتاتوري.

إن العليق لا يثمر عنباً، بل شوكاً، والشوك القاتل هو ما يجنيه شعبنا اليوم بعد أن مشت شرائح كبيرة منه بغنمية وغباء وراء قادة اسخريوتيين وملجميين وطرواديين ماتت ضمائرهم وقست قلوبهم وسكن الخوف في عقولهم ولم يعرفوا في حياتهم لا الإيمان ولا الرجاء ولا المحبة.

قادة عبدوا المال والنفوذ والسلطة وارتضوا صاغرين موقع العبيد.

قادة كفروا بدماء وتضحيات الشهداء وتاجروا بمصير ودم وكرامة وأمن ولقمة عيش شعبهم الطيب، وها هم بوقاحة وفجور الأبالسة يمهدون الطريق لعودة المحتل السوري المجرم إلى وطن الأرز ويتنكرون بعهر الغواني للعدل والحق مقابل ثلاثين من الفضة.

يبررون انحرافاتهم وتقلباتهم بالخوف، فمما هم خائفون؟

خائفون على موقع ونفوذ وثروات، وعلى مصير جسدٍ فانٍ جُبل من التراب وإليه سيعود أجلاً أم عاجلاً، ولا يخافون وجه الله وغضبه ويوم حسابه العسير؟ ألا يعلمون أن الله الذي هو حق وعدل ومحبة وعطاء ورحمة أنه أيضاً رب انتقام وحساب؟ " لا تنتقموا لأنفسكم أيها الأحباء، بل دعوا هذا لغضب الله. فالكتاب يقول: لي الانتقام، يقول الرب، وأنا الذي يجازي. (روميه-12-19)

يخافون القتل والاغتيال والعذاب الجسدي وهم يعلمون أن من يقتل الجسد، لا يقدر أن يقتل الروح، والروح هي المهم خلاصها وليس خلاص الجسد الترابي الفاني.

"وأقول لكم، يا أحبائي: لا تخافوا الذين يقتلون الجسد، ثم لا يقدرون أن يفعلوا شيئا. ولكني أدلكم على من يجب أن تخافوه: خافوا الذي له القدرة بعد القتل على أن يلقـي في جهنم. أقول لكم: نعم، هذا خافوه. (لوقا12- 4 و5)

بسبب قلة إيمانهم، وخور رجائهم، ودناءة نفوسهم، وأطماعهم والجشع، وعمى بصائرهم وأبصارهم، وقع هؤلاء القادة في تجارب إبليس وأمسوا عبيداً أذلاء لشهوات الجسد ونزعاته وغرائزه. فقدوا نعمة الحرية التي منحها لهم الخالق وقبلوا بذل وإهانة نير العبودية. "فالمسيح حررنا لنكون أحرارا. فاثبتوا، إذا، ولا تعودوا إلى نير العبودية". (غلاطية 5/1)

يرون ممارسات وهرطقات وتعديات أهل الشر ومنظماتهم وميليشياتهم ودويلاتهم تطاول أهلهم ومناطقهم وسلطة الدولة وكل مؤسساتها ولا يقاومنهم، بل يستسلمون لهم بجبن وخساسة. يستسلمون لمشيئة الأشرار ولإملاءات جماعات الإرهاب والأصولية. يشاهدون الاعوجاج والمنكر بكل متفرعاتهما الشيطانية من استكبار وإرهاب ونفاق ولا يفعلون شيئاً، بل يتخلون عن كل ما هو كرامة وعزة نفس وشهامة ويستسلمون: (قول كريم منقول عن أبي سعيد الخدري: "من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان".

دون أن يرمش لهم جفن يخونون الأمانة الشعبية التي منحهم إياها الناس في صناديق الاقتراع من أجل حماية أمن وسلامه واستقرار الوطن والحفاظ على دستوره واستقلاله والذود عن الحريات والحقوق والديموقراطية فيه. يرضخون للخوف وهم لا يخافون الله ولا يحسبون حساباً ليوم الحساب حيث سيكون البكاء وصريف الأسنان. يقول في أمثالهم النبي اشعيا 3/12: "شعبي ظالموه أولاد وحاكموه نساء. آه، يا شعبي! قادتك هم يضللونك ويمحون معالم طرقك".

إنه فعلا زمن المحل، وكما يُقال في جبالنا الأبية "في زمن المحل بتنط العنزة على الفحل". إنه فعلاً زمن الكفر والوقاحة والجحود والانحطاط والتخلي. إنه الزمن الردي، زمن صغار النفوس والجبناء والمارقين ومزوري إرادة الأحرار. إنه زمن أشباه الرجال حيث فسدت الأخلاق وعُهِرت وانقلبت المعايير.

"وأجعل الصبيان حكاماً لهم والسفهاء أسياداً عليهم. ويقوم الشعب بعضهم على بعض وواحدهم على الآخر ويستخف الصبي بالشيخ، واللئيم بالكريم" (اشعيا 4 و5)

يعملون على تفريغ ثورة الأرز من محتواها والتنكر لدماء الشهداء الذين سقطوا من أجل أهدافها الوطنية والإنسانية النبيلة، ويجهدون لتعطيل عمل المحكمة الدولية بهدف تفلت المجرمين والقتلة ومن يقف وراءهم من العقاب. يهددون الأحرار والسياديين ويخيرونهم بين الاستشهاد والعبودية، وبين العدل والأمن. ضعاف النفوس وقليلو الإيمان رضخوا وانصاعوا وبدلوا مواقفهم وأمسوا أدوات طيعة في خدمة مشروع دويلة الفقيه الهادف إلى إسقاط النموذج اللبناني التعايشي والحضاري.

لقد تنكر حزب الله ومن خلفه أسياده في دمشق وطهران ومعهم جماعات المرتزقة المحليون الذين يسيرون في ركبهم، تنكروا جميعاً للعهود والوعود والاتفاقيات ويتوهمون أن الفرصة سانحة لإعادة احتلال لبنان وضمه لمحور الشر، إلا أن حلمهم هذا هو تماماً كحلم إبليس بالجنة. "لا صديق لمتلون، ولا وفاء لكذوب، ولا راحة لحسود، ولا مروءة لدنيء" (الإمام علي).

أن أصحاب الإيمان من أهلنا وهم كثر، فصامدون بإباء وعناد وبإذن الله سيتصدون للهجمة الإرهابية السورية – الإيرانية، ويمنعون عودة قوى الاحتلال لحكم وطنهم، وسوف يحولون دون إسقاط الدولة اللبنانية ويردون الأشرار على أعقابهم منكسرين وخائبين لأن الشر في النهاية يأكل نفسه، ولأن من يدحرج حجراً يرتد عليه.

"ان الانسان لا يولد مواطنا بل هو يتربى على المواطنة"[1]

ليس من الصعب أن نلاحظ بأم أعيننا في هذا الخضم أن زمننا هو زمن تشكل حقبة تاريخية مختلفة عن سابقتها في المنطقة العربية، وهو عصر الانتقال الى علاقة جديدة بين أفراد الشعب فيما بينهم من جهة تتميز بالحرية والمقدرة الذاتية وبين الشعب ومن يسيره من جهة ثانية يغلب عليها السيادة والاستقلالية الموضوعية. لقد تخلى الناس عن العالم الذين كانوا يعيشون فيه ويفعلون ويتألمون وهم عاقدون العزم على السماح له بالغرق والتلاشي والقذف به في مزبلة التاريخ وعداد الماضي ونراهم اليوم منشغلون بالحلم بعالم أفضل ومنخرطون في صناعة المستقبل وتشكيل معالم مجتمع جديد يتحرك باطراد نحو الأمام.

ما يحصل للعالم القديم هو نوع من التفتيت التدريجي والتفكك الذاتي وذلك عن طريق جملة من الأعمال الطائشة التي يقوم بها الأفراد والشعور الجماعي بالضجر وعدم الرضا الشعبي بالحالة الحالية والرغبة الجماعية في التقويض واحداث الطفرة والتخوف من حصول شيء مجهول قادما من بقايا النظام القديم والاستبشار بطلوع النهار وولادة عالم جديد وانقشاع الظلام وبزوغ النور والشروع في التغيير القادم.

ان هذا الطلوع الرائع للشمس هو دليل على بلوغ مرحلة أخيرة من تاريخ الاستبداد في دائرة الضاد وحصول الاعتراف الكامل بالحرية وانعتاق الذات الآدمية من كل أشكال الامتهان والذل والاغتراب والانهاء التام لكل الرؤى الفكرية المضطربة والنزعات المدرسية واقامة الفكر بالقرب من ذاته واعتبار الأخلاقية هي التأسيس القانوني لإرادة الانسان والاطار الذي يستمد منه الشعب مشروعيته في السيادة.

ان المجتمع الجديد الذي هو بصدد التشكل ليس نسقا تراتبيا توجهه جملة من القيم المثالية والمعايير الثقافية وانما هو مفرد جمعي وكلي متعين ونتاج تاريخي للنشاط البشري ومسطح محايثة يتحرك فوقه الأفراد بحرية وأفقية، وان الانسان الجديد ليس الفرد الأناني الذي ينتمي بطريقة قسرية غير واعية مثل غيره الى الحشود المتشابهة ولا السيد البرجوازي الذي يملك وسائل الانتاج ويحرص على زيادة الربح والثروة وانما هو الانسان الاجتماعي والذات الفاعلة والمواطن المسؤول الذي يندفع بالعقل نحو الطبيعة وبالتقدم نحو النظام وبالحق نحو القوة وينتصر الى النقد والحركة والثورة على المصلحة والمناشدة والتأييد.

كما يفضي تدمير النمط القديم من الوجود في العالم الى بلوغ الأفراد درجة عالية من الحرية وامتلاك الشعوب للقدرة الكاملة على التحكم في ذاتها وتقرير مصيرها بنفسها والى نزع القداسة عن الأشخاص الاعتباريين والحكام والرجوع الى فضيلة الحياة بلا هالات التي تتوفر فيها شروط المساواة والتفوق.

ان المطلوب هو أن يماط اللثام عن وضع النخبة المثقفة والاطارات والكوادر في المجتمع وكف الطبقة الحاكمة والمالكة للوسائل الانتاج عن اعتبار رجال القانون والثقافة والعلم والادارة مجرد أجراء يخدمونها وتفكيك هذه العلاقة الهرمية والنزعة الصنمية والتعامل مع الفعل الابداعي كأمر ممكن خارج فلك النسق.

لقد دعتنا كل الثورات المجيدة الى نزع هالة القداسة عن الأشخاص مهما كان المصدر الذين يستمدون منه تعاليهم لأن الزعماء التاريخيين لم ينتجوا الثورة بل الثورة هي التي تنجب من رحمها زعماء تاريخيين. ان قيام النظام الديمقراطي يساعد الشعب للقضاء على أسباب الفتن وأشكال التمرد ويكفل للأفراد التمتع بحقوق المواطنة والمشاركة الفعلية في الشأن العام وذلك لأن "أفضل دولة هي تلك التي يقضي فيها الناس حياتهم في وئام وتبقى فيها القوانين محفوظة من كل تجاوز. فلاشك أن الفتن والحروب والاستهانة بالقوانين أو خرقها انما هي أمور تعزى الى النظام السياسي الفاسد لا الى لؤم الرعية."[2]

تنتفض الشعوب بحثا عن سيادتها الكاملة ضد السلطة الأبوية والأنظمة الاستبدادية وتضحي بالسلامة والسكينة والحياة وتعرض نفسها للحاجة والموت والتراجع من أجل أن تتخلص من العبودية والاهانة والتعسف والظلم وما تجنيه من وراء ذلك هو السؤدد والمجد والحرية ولكي تصنع أنظمة تسير بطريقة ديمقراطية وعن طريق الانتخاب والاختيار.

ان الديمقراطية تسمح بإعطاء السيادة للشعب وتمكينه من حكم نفسه بنفسه ولذلك كانت نظاما استثنائيا ومطلبا من قبل الجميع وربما لكونها مرتبطة بالحقيقة السياسية والقاعدة التشاورية والقوانين المؤسسة للنظام والاستقرار. من هذا المنطلق: "ان المواطنين يمتلكون في الديمقراطية هذا الامتياز الفريد في انتاج هذا النظام نفسه الذي يسوسهم بشكل واع واراديا عبر التشريع لأنفسهم بأنفسهم، ومن حيث هم أبناء القوانين فهم أيضا آباؤها. انهم ليسوا رعايا الا كأسياد. انهم أسياد خاضعون لسلطتهم."[3]

من جهة أخرى تمثل الحرية في الواقع مجموعة من الحريات وتقتضي تحويل القوة الى فعل والموقف الى التزام حتى لا تكون مطية لتبرير الوحشية، كما ترتفع الحرية من درجة النسبية الى درجة الاطلاق عندما تتنزل في المجال السياسي وترافق الوضع الانساني وتضع نفسها في خدمة مشروع ابداعي يتراوح بين المثال والممكن وتتيح للتفاعل بين الحلم الخيالي والتعين المادي وبين الثقافة الهادفة والسياسة الحيوية.

ان الفضاء السياسي يساعد على انتقال الحرية من مجال الفرد بوصفها قدرة على التعين الذاتي واعادة تملك الذات الى مجال الجماعة بوصفها تموضعات مجسدة لها وافعال ارادية ناتجة عن طاعة القوانين السياسية وتحويل الحرية المجردة الى حريات ملموسة عن طريق تمفصل واقامة توازن بين السلطات.

على هذا النحو يتحول الانسان الى مواطن وإن "مقولة المواطن هذه تحقق في الانسان نفسه مركب الدولة. المواطن هو الدولة في الانسان الفرد. لهذا السبب تشغل التربية مكانا هاما في اقتصاد هذا النظام."[4]

ان الغاية من بناء مؤسسات مستقلة تابعة للمجتمع المدني ليس تقويض ركائز الدولة وافشال دعائم حكمها وخرق القوانين واشعال النزاعات وانما بلوغ حالة من السلم الاجتماعية والحياة الآمنة والتمدن المتحضر. كما أن الحرية المطلوبة بالنسبة للأفراد لا تعني حق التسلح والقدرة على ممارسة العنف ولا تتمثل في اقامة حكومة تلائم عداتهم وأهوائهم وانما تحتاج الى حدود وتقوم على القدرة على فعل ما يجب وعلى عدم الاكراه على فعل ما لا يريد وبعبارة أخرى تكون الحرية السياسية هي حق فعل كل ما تبيحه القوانين. لكن أليس من المشروع من الآن فصاعدا بالنسبة للأفراد أن ينهضوا الآن وغدا من أجل الكرامة والحرية وأن تهب الشعوب للدفاع عن سيادة أوطانها وتصنع بنفسها نمط وجودها في المعمورة؟ وألم يجانب مونتسكيو صاحب الفصل بين السلط الصواب حينما قال:" لا تستفلح البلدان تبعا لخصوبتها بل لحريتها"[5]؟

اسبينوزا، كتاب السياسة، ترجمة جلال الدين سعيد، دار الجنوب للنشر، تونس، الطبعة الأولى، 1999.

مونتسكيو، روح الشرائع، الكتاب الثامن عشر، الفصل الثالث، ترجمة عادل زعيتر، دار المعارف القاهرة، 1953.

لويس ألتوسير، مونتسكيو، السياسة والتاريخ، ترجمة نادر ذكرى، دار التنوير،بيروت، الطبعة الأولى، 2006

[1] اسبينوزا، كتاب السياسة، ترجمة جلال الدين سعيد، دار الجنوب للنشر، تونس، الطبعة الأولى، 1999. ص. 58.

[2] اسبينوزا، كتاب السياسة، ص. 58.

[3] لويس ألتوسير، مونتسكيو، السياسة والتاريخ، ترجمة نادر ذكرى، دار التنوير،بيروت، الطبعة الأولى، 2006، ص.60.

[4] لويس ألتوسير، مونتسكيو، السياسة والتاريخ، ص.60.

[5] مونتسكيو، روح الشرائع، الكتاب الثامن عشر، الفصل الثالث، ترجمة عادل زعيتر، دار المعارف القاهرة، 1953.

لن نندفع لمهاجمة أو مساندة الجزيرة على صنعها المجحف والسخيف بحق مشروعنا الوطني الفلسطيني أو بما تنقله من متابعة توتيرية للأحداث العربية وتعليقاتها المنحازة والتي أعتدنا عليها في خطابها الإعلامي المنحرف، بقدر ما نحن هنا في محل دفاع عن نزاهة قضيتنا وعن شرف رموزنا الوطنية بل قوميتنا العربية التي تذبح من الوريد إلى الوريد على خشبة الجزيرة من كافة النواحي "سياسياً واجتماعياً واقتصادياً وثقافياً وفكرياً ودينياً وأمنياً ... روحياً وعلمياً وعقلياً وجسدياً، و..." حتى أصبحت القضية الفلسطينية مجرد ملهاة أو ورقة مساومة بين أزقة الدول والقنوات التلفزيونية والصحف اليومية والأسبوعية الصفراء التابعة والغير تابعة، حتى حققت مصالح دول وولاءات سياسية وحزبية ضيقة. بل مزاجات أحزاب وآراء شخصيات رخيصة غير ناضجة تفتقر لمعرفة مفهوم علم السياسة أو الانتماء للوطن والقومية العربية؛ تجردت من كل معاني القيم والأخلاق وحتى الدين، همها الوحيد هو كيف تثير إزعاج الرأي العام لتصدح عبر نجومها في سماء الإعلام، ومن أجل تحقيق أرباح مادية ومكاسب مالية، بينما هي في الحقيقة تزيد الشعب الفلسطيني والعربي ألماً وتشرذماً وضعفاً.

فقبل أشهر تعرض الرئيس الفلسطيني "محمود عباس" شخصياً إلى موجة من الشائعات والنقد الجارح والتشكيك الذي يفتقر للقيم الأخلاقية والمهنية لما تحمله العبارات من مضمون باطل ما أنزل الله به من سلطان بثت عبر قناة الجزيرة الفضائية، وما هي إلا أيام حتى تعرضت القيادة الفلسطينية من جديد لهجمة شرسة من التشكيك وشاهدنا سيل من الاتهامات حتى حصحص الحق، فارتد المغرضين على أدبارهم فيما صنعوا خاسئين خاسرين خائبين، وقد كان موقف الجزيرة التي أغلقت مكاتبها في عدد من الدول العربية بسبب مواقفها السلبية والمثيرة للفتنة والخلافات السياسية والاجتماعية والدينية والمذهبية، وبث الكراهية والطائفية هو لسان حالها، ولكن فلسطينياً بعد أن توفرت الأرضية الخصبة لها وجدت قناة الجزيرة مرتعاً لها، كي تعبث من جديد في خلط الأوراق الفلسطينية كما يصنع إعلام الاحتلال واللعب على التناقضات والخلافات، لنشر الأفكار المعادية لعقيدة الشعب الفلسطيني، وللوحدة الوطنية والحرية والديمقراطية وكأن هذا ما ينتقص إليه شعبنا، فأعطي لها التفويض لخلق مزيداً من الانتهاك لكرامة الإنسان الفلسطيني وقضيتنا الوطنية المحفوفة بدماء الشهداء الزكية.

إن اللعب بمصير الشعوب والطعن بوطنيتهم هي كمن يمس كرامتهم وشرفهم، وسياسة الردح والتخوين الممزوجة بستار حرية الكلمة والتعبير والوطنية والقومية أكلت من الشعب الفلسطيني وقضيته التاريخية الكثير، ويكفي نار الانقسام الذي سوق له للخلاص من المشروع الوطني الفلسطيني، فأصبحنا سلعة رخيصة يمارس بحقنا شتى الجرائم وأبرزها مجزرة غزة وضياع للقضية وحصار وتجويع ومتاهة سياسية وجغرافية، كذلك الأمر في مصر الكنانة التي تشهد هي الأخرى توتر وفوضى عارمة، بعد أن مزجت مطالب المتظاهرين بالانفلات الأمني والبلطجة، والخشية بأن تنحدر الأوضاع وتتجه نحو الطريقة العراقية، وهكذا لم يفهم بعد أمنيات الجزيرة وتحريضها المستمر فقررت مصر إغلاق قناة الجزيرة ووقف عمل مراسليها، لطغيانها الإعلامي .

أما فلسطينياً فما أقدمت عليه القناة مؤخراً لم يأتي من فراغ وهناك أوساط سياسية دفعت وساهمت في إعداد الوثائق وصاغتها بمزاج يثير غضب الرأي العام لتبحث لها عن أرضية للمس بأحد أركان الشرعية الفلسطينية بما يندرج في إطار سياسة البديل والإحلال المتبعة على قدم وثاق وهو أيضاً يمثل تخطي لحدود شرف المهنة وللميثاق الصحفي والمسؤولية المهنية والموضوعية الذي من شأنه النأي عن التشهير والتجريح وإثارة الأحقاد والنعرات والمفاهيم التي تكرس الكراهية والفرقة، بوصف القيادة الفلسطينية بالمفرطة بالثوابت الوطنية، والذي يعد أيضاً مساساً لكرامة كل فلسطيني في الداخل والشتات يستهدف تصفية القضية الفلسطينية؛ لاسيما وأن التركيز على الوثائق الخاصة بالمطالبة الإسرائيلية تجاه المفاوض الفلسطيني الملتزم بسقف سياسي ثابت دون تفريط، قدم الشهيد ياسر عرفات روحه فداءً لها، والتهديد بتصفية الرئيس عباس ورموز وطنية.

كان لابد بأن تبحث قناة الجزيرة عن فتح أوراق أو بث برامج تعمل على إنهاء القطيعة بين الأقطاب السياسية الفلسطينية دعماً (لجهود الحوار ولتحقيق التصالح الوطني)، وتعزيز الانتماء الوطني والشراكة السياسية لتحقيق الطمأنينة الشعبية، وأعمار غزة وعرض برامج وأخبار تكشف النقاب عن الممارسات الإسرائيلية وجرائمها اليومية المختلفة من قتل واجتياحات واعتقالات وتدمير للممتلكات واستيطان، لمعرفة حجم وهمجية السياسة الإسرائيلية التي تهدف إلى تهويد القدس والضفة، حتى نحظى بإعلام يحقق الغايات الوطنية والقومية والإنسانية والدينية النبيلة والدفاع عن وجودنا الوحدوي الديمقراطي الحر الكريم والمثمر، فلسطينياً وعربياً وإسلامياً.

كاتب وباحث

أذا كانت الألفية الثالثة فرضت نفسها كمفصل تاريخي في حياة الأمم والشعوب ، للوقوف أمام أوضاعها وتطلعاتها وأزماتها وبرامجها للنهوض البنيوي نحو المستقبل ، فإن العرب دخلوها كما يدخلون غرف النوم ، دون بذل أي جهد لإعادة طرح الاسئلة التي تمس ماضينا وحاضرنا ومستقبلنا ، دون أن ينشغل أحدا بمجرد التفكير مليا بمفردات أضحت مطروحة بشدة في مختلف الدوائر الرسمية والشعبية والحزبية ، على سبيل المثال لا الحصر ، هل حققنا للإنسان العربي حياة تليق بكرامته وطموحه ؟ هل ارتقينا -او بدأنا- إلى مستوى الأمم المتطورة ؟ هل استعدنا حقوقنا المسلوبة ؟ هل بنينا قاعدة صناعية ؟ هل اجرينا تحسينات جذرية على مناهج التعليم ؟ هل اصبحنا نولي أهمية لصناعة الإنسان والمراهنة عليه لبناء المستقبل ؟ وتتسع دائرة الاسئلة لتشمل كافة مفاصل الواقع العربي الراهن .

هل ماحصل في تونس ويحصل في مصر هو حقا ردات فعل عفوية ؟ هل هي وليدة اللحظة ؟ بظني أنه من الصعوبة بمكان فهم مسببات ماحصل دون ملامسة الواقع ، فالرؤية التي تتحلى بالموضوعية وتستند إلى البحث العلمي ، وليس إلى أدوات النرجسية والذات في تناول الواقع العربي ، ستقودنا إلى الإعتراف الصريح والواضح ، بأن هدا الواقع يعيش حالة الهزيمة الشاملة ، التي لم يعد معها مقبولا استمرار الأوضاع كما كانت عليه ، الهزيمة بكافة تجلياتها أمام الآخر ، وأمام الذات المتخلفة والمتحصنة بأنانيتها وضعفها ، تلك الهزيمة التي تلقي بظلالها على الحالة العربية حكاما وشعوبا ، معارضة وموالاة ، نخبا وجماهيرا ، اقتصادا وسياسة ، أدبا وفنا وقيما ، حيث يكاد وشم الهزيمة يرتسم على جسد الأمة بأسرها .

وفي هذا لا أعني بالهزيمة الإنكسار العسكري أمام الجيوش والآلة العسكرية الغربية فحسب ، إنما أعني المفهوم الأشمل والأعم ، الكامن قبل الظاهر ، أي العجز والتخلف وفقدان الرؤية ، والمسافة الحضارية بيننا وبين الآخر .

أيضا الاستجابة لشروط وضغوط القوى الطامعة في سلب إرادة الأمة العربية ومواردها ، والطرف الآخر يعلم أن الهزيمة العسكرية لاتكتمل إلا بهزيمة سياسية ، ولايتكرس الإثنان إلا بهزيمة الثقافة والإرادة وروح المقاومة ، أي أن تصبح الهزيمة فكرية كاملة ونهائية .

إن هذا المفهوم يطال الحالة المعنوية والسلوكية للإنسان العربي ، وكذلك يطال البنى السياسية والإقتصادية والإجتماعية والثقافية ، وبنية القيم واندحارها أمام قيم الآخر وطغيانها ، وليس هناك أشد وأقسى من الإعتراف بالهزيمة ، لأنها تحمل في معناها ضعف الذات ، بيد أن الهزيمة هي نتاج موضوعي ساهمت الذات في تكوينه ولايجوز إدارة الظهر له ، فالإعتراف بالهزيمة نقطة تحول إيجابية ، بينما تصوير الواقع عنوة انتصارا هو نقطة تراجع ، وعبور الهزيمة لايبدأ إلا باستيعاب دروسها .

أولا- الحالة الراهنة للإنسان العربي الذي يكابد مفاعيل الإحباط بالسلوك والفعل اليومي الذي لايدل على عافية وتماسك ، فنراه تارة يلجأ إلى اللامبالاة والإنكفاء على الذات هربا من واقعه المرير الذي هزم آماله واحلامه الوطنية والإنسانية ، حيث فقد الثقة بحكامه وقياداته ومرجعياته ومؤسساته المجتمعية ، وتحول إلى إنسان مسكون بالتيه والقلق ، يعتمره صراع داخلي بين الإحباط والإستكانة ، والتمرد والعناد ، بين علياء التاريخ وأحلام الوطن ، وبين واقع قطري بغيض ، وحاضر ذليل تغيب فيه العزة والهوية عن الأمة ،بين إدراك عوامل القوة الكامنة ومظاهر الضعف الظاهرة ، فقد تم تعطيل أدوات الإرسال لدى المواطن العربي ، وأصبح مهيئا فقط للإستقبال والتلقي ، فإذا رفعت رايات اللإشتراكية طلب منه أن يعلن أن الإشتراكية من الإسلام ، وأن النبي (ص) هو الإشتراكي الأول في التاريخ ، وإذا انقلبت الآية وظهر عصر الإنفتاح فإن الإشتراكية تصبح كفرا ، وإن حرمة مال المسلم هي الغاية ، وإذا تصاعدت حدة المواجهة مع إسرائيل أصبح الجهاد واجبا مقدسا ، وبات الصلح محرما على كل مسلم ومسلمة ، وإذا سعى البعض للصلح انطلقت حمامات السلام من فوق المنابر ، وأصبح شعار الجميع أن أدخلوا في السلم كافة !! وإن حل أسبوع النظافة انطلقت الحناجر مرددة أن النظافة شطر الإيمان ، وإن حل أسبوع المرور تحول الإرسال إلى موجة أخرى تشدد على ضرورة السير في يمين الطريق لأن أصحاب اليمين هم أهل الجنة .

تلك الثنائيات في الواقع العربي المأزوم إما أن تدفع المواطن العربي بإتجاهات مختلفة للفعل السلبي خارج دائرة المصلحة الوطنية والقومية ، كنشاط بعض الحركات الإسلامية العنفية في بعض البلدان العربية ، وإما بإتجاه هجرة الواقع والإنخراط في صفوف الفصائل الأفغانية على سبيل المثال لا الحصر لنصرة الإسلام ، في حين أن نصرة الإسلام تستدعي النضال ضد الغزوة الصهيونية لتخليص القدس من رجس الإحتلال ، وقد يهجر المواطن دوائر الفعل الوطني والإبتعاد عن الإهتمام بما يجري ، والغرق في هموم وموجبات الحياة المعيشية .

ثانيا- مكابدة الإنسان العربي لتبعات الجوع والفقر وضنك الحياة ، والتهميش ونسب الأمية المرتفعة ، وضعف الرعاية الصحية ، وإزدياد التفاوت الطبقي والحضري داخل القطر الواحد ، ويزداد الوضع سوء حين تغيب الحريات العامة وتغيب الديمقراطية السياسية والإجتماعية في مؤسسات المجتمع العربي ، وتسود قوانين الطوارئ بإسم الدفاع عن الوطن ، ويُمارس القمع والإرهاب وتكمم الأفواه ويتم إغتيال الكلمة الجريئة ، ويتحول الإعلام إلى أداة لتمجيد الأنظمة ، ولايمكن بالطبع فهم هذه العناوين والمفردات إلا بكونها تجليات لأبعاد الهزيمة بمعناها الأشمل ، والتي صنعها الحكام المعولمين ، وبوصفها دليل حقيقي على غياب أية مقومات تشير إلى نهضة في الواقع العربي .

ثالثا- تجليات الهزيمة اقتصاديا في المنحنى الهابط لمستويات التنمية والتطور التكنولوجي والصناعي ، ولعل المقاربة الموضوعية بين مستويات التنمية في الدول العربية وبين الدولة العبرية التي لم يمض على نشوءها أكثر من ستون عاما تفضح بجلاء عن حجم المفارقة والهزيمة ومظاهرها ، فالناتج القومي لإسرائيل يصل الى 100 مليار دولار ، في حين أن الناتج القومي لاربعة دول عربية محيطة بها لاتصل إلى هذا الرقم !!

رابعا- ماتتعرض له الأرض العربية من إغتصاب وتشويه منذ قرن من الزمن وحتى يومنا هذا ، إحتلال فلسطين وتهويدها ، احتلال العراق ومصادرة مقدراته ، احتلال أراضي عربية أخرى ، نسيان أراضي أخرى ، تقسيم السودان ، نشوء محميات لاتمتلك مقومات الدولة السياسية ، التشجيع على تقسيم دول أخرى ، تكون قطريات عربية ترسخت جذورها في الفكر العربي وعاجزة عن حماية كيانها ومعرضة لتدخلات الأجنبي المستمرة ، سقوط معظم الصيغ السياسية القديمة وعدم مقدرتها على تكوين صيغ للمستقبل ، وعجز المشروعان الماركسي والقومي بالصيغ والشعارات والأدوات وبالشكل الذي قدمت فيه هذه الأفكار .

وإذ جاز لي التحدث عن مظاهر الهزيمة ، فالإجازة أيضا تستوجب رؤية ماحصل خلال الأسابيع القليلة الماضية في تونس ومايحصل الآن في مصر من تحرك شعبي وغضب جماهيري تجاوز بعفويته وإصراره كافة شعارات حركة التحرر العربية وأحزابها التي تكلست مفاصلها كما تكلست برامجها وأصيبت بموت سريري منذ زمن .

هذه الإنجازات التي حققتها الجماهير التونسية والمصرية تؤكد على أهمية رؤية مظاهر الممانعة ، وأن في هذا مظاهر قوة وإضاءات دالة على إمكانية النهوض ، كما تستوجب من جديد طرح السؤال ، كيف نعبر الهزيمة ؟ كيف نغير الواقع بمعطياته القاسية التي تلفنا وتحيط بحياتنا من كل اتجاه ؟

بظني أن ثمة شروط عديدة لمواجهة هذا الواقع لايمكن حصرها ، خاصة وأننا مازال أمامنا الكثير لنتعلمه من التجربة التونسية والمصرية التي نأمل أن يكتب لها النجاح في تحقيق غاياتها ، إنما الأمر يحتاج إلى رؤية غارقة في المستقبل وكيفية تكوينه ، باحثة عن شروط بناء وتنمية الإنسان العربي ليكون هو سيد نفسه وصانع مستقبله .

ورغم إدراكي أن هذه المنهجية أمرا غير ميسرا في بلداننا العربية ، بيد أني أرى أن هناك جبهة ثقافية أكاديمية عريضة من نخب وأفراد مازالت عصية على الذوبان في مجرى الهزيمة وظلالها ، وقادرة على منع تحول هذه الهزيمة من مجرد مظاهر ومؤثرات عابرة إلى حالة كلية في الجوهر .

مايضفي أهمية على هذا الجانب أن الثقافة بمعناها الواسع هي الأكثر إستهدافا بالذات بعد أن تعرضت الجبهات الأخرى إلى الإختراق والتراجع ، وباعتبار أن الثقافة تمثل الجبهة الخلفية والعمق الحقيقي لقدرة وإمكانية أي شعب على الصمود والإستمرار .

حتما مازال الواقع العربي بمساحاته الإجتماعية والإقتصادية يحتاج إلى دور المثقف الوطني وإلى رسالة جميع الأكاديميين العرب الذين لاتزال تسكنهم حياة وهموم الأمة ، إذ يتحتم عليهم اليوم أن يعاودوا طرح الاسئلة الأساسية كما فعل مثقفوا عصر النهضة .

هذا التحدي هو الأخطر والأهم في تاريخ المرحلة ، لأن على ضوء هذا التحدي سيتحدد إما أن تكون الجبهة الثقافية احتملت الصدمات ، وبالتالي استطاعت شعوب المنطقة استعادة حقوقها المنهوبة ، أو أن تكون مثل الجبهات الأخرى ضعيفة ولابد أن تسقط ، وإن حصل ذلك - لاسمح الله- قد يسقط كيان الأمة .