نشرت عدة مواقع عربية مقالا غريبا في تحليلات كاتبه السيد محمد صبح مليء بالمغالطات والتحريض ، تحت عنوان "الشبيبة العاملة والمتعلمة ورزمة اخرى للأسرلة وخدمة المؤسسة الصهيونية" ( 19 – 04 – 2010 ).
السؤال الذي يطرح نفسه امام هذا المقال التحريضي ، ماذا يعرف الكاتب المحترم محمد صبح حول نشاطات الشبيبة العاملة والمتعلمة ، خاصة في الوسط العربي ؟
محمد صبح ذهب للحديث عن الشكل ، الملابس والأجور التي تدفع للنشطاء والمرشدين ، ولكنه تعامى عن رؤية المضمون التربوي التثقيفي التعليمي والحضاري الذي تنفذه منظمة الشبيبة العاملة والمتعلمة في الوسط العربي ، بظل غياب كامل وصارخ لأي نشاط حزبي أو اجتماعي آخر ، مع الأسف .. في الوسط العربي.
نعرف انه توجد تنظيمات شبابية للشبيبة الشيوعية ، وللتجمع ، وللحركة الأسلامية ، نحن لم نطرح أنفسنا كبدائل لتلك الحركات ، ولا نضع أنفسنا في مواجهة أي حركة شبابية ، بل كنا دائما حريصون على مد يد التعاون لما فيه خير مجتمعنا وفتح الآفاق امام شبابنا للتقدم والارتقاء ، وما زلنا حتى اليوم على استعداد للتعاون في مجالات كثيرة تكاد تشمل كل مساحة ممكنة للنشاط الشبابي ، بدءا من التطوع في بلداتنا لتنفيذ مشاريع ملحة وضرورية ، واثبتنا اننا السباقون والأكثر استعدادا للتطوع والتضحية ، الى التعاون للجم ظواهر العنف والجرائم في مجتمعنا خاصة بين الشباب ، ونقوم بدور كبير في التربية الثقافية والاجتماعية والفكرية والمهنية لمئات الشباب العرب لتوسيع افاقهم المعرفية ، واعطائهم بديل عن حياة الخمول وابعادهم عن الإنحدار الى ارتكاب الأخطاء والانحراف وصولا الى العنف والجريمة . ونرى بغياب مؤسسات ثقافية من بلداتنا ، او شلل هذه المؤسسات اذا وجدت ، مشكلة كبيرة تعود بالضرر ،بخلق فراغ اجتماعي وثقافي يدفع الشباب الى مقاهي الأرجيلة ، التي انتشرت بشكل يجب ان يقلق كل من يدعي حرصه على مستقبل الشباب ، وايجاد بدائل ذات مضمون تربوي ثقافي أخلاقي اجتماعي بدل قضاء اوقات الفراع في الشوارع بلا برامج تثري عالمهم الروحي والفكري ، معرضين للمخاطر المختلفة .
هل بسبب ذلك يسمينا الكاتب المحترم " متأسرلين وخدام للمؤسسة الصهيونية "؟
يعترف في مقاله ، بأننا نشيطون في أعمال التطوع . هل وجدت غير منظمتنا الشبابية تبني وتنشط في بلداتها ، وهذا تعترف فيه حضرتك أيضا بمقالك التهجمي ؟
تعترف اننا نرسل الشباب الى مخيمات. هل تعرف ما هي هذه المخيمات؟ انها خلايا دراسة وتثقيف . ليست غسيلا للدماغ كما تفضلت ، بل تنويرا للدماغ والتفكير الحر المستقل . نطرح امام الشباب كل المشاكل السياسية والاجتماعية والثقافية التي تواجه مجتمعهم وعالمهم . نحن لا نلقن ، بل نحث على التفكير . نقدم دراسات معمقة ، وتدريبات مهنية متنوعة. وهدفنا ليس الا اثراء عالم الشباب بالمعرفة والوضوح الفكري، ولا نحدد انتماء سياسي لقبول العضوية ،وموقفنا هو موقف كل قوى السلام داخل اسرائيل، ضد الاحتلال ومن أجل اقامة دولة فلسطينية حرة ومستقلة. ومن اجل المساواة في الحقوق للأقلية العربية .
للشباب الحق في اكتساب الموقف السياسي الذي يرونه مناسبا . هناك نقاشات مع محاضرين مختلفين ليسوا من طواقم الحركة . ما نتوخاه تطوير قدرة شبابنا على التفكير الحر المستقل غير الخاضع للفكر المنغلق المتزمت والنهائي . اعطائهم التوجيه السليم لإختيار طريق المستقبل، ان كان بالتوجيه للدراسة الجامعية ، او للدراسة المهنية .
هل اثراء الشباب وتعميق تقييمهم الذاتي لأنفسهم ، بات في حساباتك خدمة للمؤسسة الصهيونية ؟ حسب مستوى وعيك البارز في مقالك ، مقاهي الأرجيلة والتسيب بالشوارع ، هي الخط القومي السليم للشباب ؟!
حديثك عن خروج شبابنا عما تسمية اجماعا وطنيا هو مثير للضحك وأقرب لصيغة كوميدية.
بالنسبة لكم كل منظمة لا تنضوي تحت علمكم وفكركم هي حركة خارج الاجماع الوطني . يا محمد صبح كفانا شعارات تهريجية. كفاكم تضليلا للشباب ودفعهم الى تطرف سياسي لم يثبت حتى اليوم الا ضرره .الموقف السياسي القوي والذي يلزم هو الموقف الوطني العقلاني غير المتهاون في حقوقه.
رؤيتنا ان التعاون اليهودي العربي هو ضرورة سياسية لكل نضال جاد . لم يحقق العرب في اسرائيل أي انجاز هام في تاريخهم النضالي الا عبر خطاب سياسي مجند لقوى دمقراطية في المجتمع اليهودي. ونضالنا ضد التطرف اليميني وضد العنصرية هي هدف نضالي مشترك لنا ولأبناء الشعب اليهودي بنفس الوقت.
تعالوا لنتعاون لما فيه خير الشباب العرب . ونترك سياسية الأحزاب وحسابتها الانتخابية خارج نشاطنا.
ويبدو ان تعاونا مثل هذا سيجعل الشباب ينضمون الينا بأعداد أكبر..
نوادينا مليئة بالنشاطات للشباب ، نقدم امكانياتنا المتواضعة لتطوير المواهب الواعدة ، فرق دبكة ( فرقة الناصرة حصلت على المكان الأول في مسابقة دولية) دورات رسم ، دورات تثقيف ، دورات تعليم على الحاسوب ، نشاطات اجتماعية وتطوعية ، مخيمات للأجيال الصغرى ( الفرق الصغرى ) ونشاطات خاصة لهم .
ليس سرا اننا أكبر منظمة شبابية في اسرائيل ، ايضا في الوسط العربي . واننا أكثر المنظمات نشاطا وحضورا اجتماعيا واستعدادا للتطوع في المشاريع داخل بلداتنا . هل هذا ماتسميه "رزمة أخرى للأسرلة ؟ "
تتحدث عن الخدمة المدنية (ليست خدمة وطنية كما تكتب بدون معرفة – وهناك فرق كبير جدا ) موقفنا هو حرية مطلقة للشباب في القرار . وقرار التطوع للخدمة المدنية في مجتمعه وداخل مؤسسات شعبه ،او رفض التطوع هو قرار حر للشاب ، ومنظمتنا ليست جهازا لتجنيد المتطوعين ، ونعرف ابناء عائلات محسوبة على الحزب الشيوعي والتجمع وحركات أخرى ، تطوعوا في مختلف المجالات رغم رفض التنظيمين للتطوع والحملة التشهيرية ضد المتطوعين .
معظم أعضاء حركتنا تطوعوا في المدارس العربية ، حيث يقومون بدور تربوي تثقيفي هام ، ومساعدة للطلاب الضعفاء ، ومساعدة في مختلف شؤون ادارة المؤسسة التعليمية. هل هذا يسمى "تدجين وغسيل دماغ" يا محمد صبح ؟ ان انقاذ الاف الطلاب من الضعف التعليمي ، هو مهمة وطنية من الدرجة الأولى ، ام ان مفهومك للوطنية مصاب بفشل فكري عميق وبرؤية سياسية مشوهة .لا يا محمد صبح ، ان حمل الزعيم والهتاف بشعارات تهريجية ، براقة شكلا وفارغة من المضمون فعلا ،لا يبقى منها في الذاكرة الا وجع الحنجرة والضياع في الشوارع ، ليس من الوطنية في شيء !!
تعال نتحدث بوضوح : هل من الجريمة ان يتطوع شبابنا لخدمة المرضى في المستشفيات او العجزة في ملاجئ العجزة؟ هل من الجريمة ان يتطوع الشباب لتوعية الموظفات العربيات على حقوقهن ومنع استغلالهن من أصحاب العمل؟ هل من الجريمة ان يتطوع الشباب العرب في النوادي الثقافية لتنشيط البرامج المتنوعة ؟ هل مساعدة التلاميذ في توجههم الى مدارسهم وعودتهم سالمين الى منازلهم ، هو غسيل دماغ للشباب العرب ام تربية على المسؤولية ؟؟
نعمل على ان يتطوع الشباب في مجالات تربوية وتعليمية وانسانية وبلدية. ونتابع نشاط اعضاء حركتنا المتطوعين لدعمهم وحل اشكاليات تطوعهم ، وتحضيرهم لمتابعة دراساتهم الجامعية بعد التطوع ، حيث نقدم لهم كل المساعدات الممكنة لبدء انطلاقتهم الأكاديمية؟ هل هذا تنفيذ لسياسة معادية للجماهير العربية ، ام التحريض ضد نشاطنا هو الخدمة لسياسات التفرقة العنصرية والتمييز القومي بدل اسقاطها؟
كل النقاش حول "الخدمة المدنية" في الوسط العربي صار مليئا بالمزايدات الحزبية، في محاولات للكسب السياسي الفئوي ، وليذهب الشباب الى الضياع ، المهم كم صوت اضافي يربح كل حزب من شعاراته ومزايداته.
نحن لسنا حركة تعمل في الظلام . نشاطنا مكشوف وواضح وتنظيمنا يضم الاف من الشباب ،
وهدفنا ليس تسويق الخدمة المدنية ، انما التوعية الشبابية والتوعية الإجتماعية والسياسية والثقافية ، اثراء عالم شبابنا وعدم تركهم للضياع في ظل غياب واضح للفعاليات الشبابية ، بعضها بسبب شح الميزانيات من السلطة ، وبعضها بسبب قصور مؤسساتنا المختلفة .
قرات نصك حول "الخدمة المدنية " ، واقول لك ان معلوماتك خاطئة ومزيفة ومضحكة ، ولكنه ليس موضوعي ولن أعقب عليه ، ولست قلقا من قرارات الشباب بقبول التطوع او برفض التطوع . ولكننا لا نتخلى عن أعضاء حركتنا الذي اختاروا بحريتهم الكاملة التطوع لخدمة مجتمعهم .نتابع نشاطهم ونقدم لهم الدعم المتنوع اعدادا لهم لما بعد التطوع . حيث تبدأ الحياة الفعلية للشباب ، إما بالدراسة الجامعية او التوجه لمهن مختلفة.
ان ما تسميه " الرزمة الجديدة" يا سيد محمد صبح ، ما هي الا حركة للشبيبة العاملة والمتعلمة تأسست على ايدي طلائعيين شباب لحماية حقوقهم عام 1924 ، أي قبل قيام دولة اسرائيل، والقسم العربي اقيم عام 1983 ( ربما قبل ولادتك ) لحماية حقوق الشبيبة العاملة والمتعلمة العربية ورعاية شؤونهم الاجتماعية .
نشاطنا لا يجري في الغرف المغلقة ، بل تحت الشمس ،وبوضوح وشفافية مطلقة ، ووراءنا منجزات هامة كثيرة ، تشكل مكسبا وانجازا كبيرا بأي مفهوم اجتماعي او تعليمي او ثقافي او سياسي او مهني يخطر على بالك .
حركتنا ستخرج في حزيران 40 مرشدة ومرشدا بشهادات B.E.D

وقبل النهاية اليك معلومة جديدة لعلها تفيدك في مقالك التحريضي القادم ، منظمتنا بالتعاون مع اكاديمية "بيت بيرل" ترسل المرشدين للتعلم ثلاث سنوات حيث يحصلون على شهادة أكاديمية في التعليم اللامنهجي وشهادة ممارسة التعليم ، وفي شهر حزيران القادم ( 2010) سيجري تخريج 40 مرشدا ومرشدة بشهادة B.E.D في التربية ، وشهادة مزاولة التعليم ، هل هذا أيضا خيانة قومية حسب مفاهيمك ؟!
نحن لا نزود الشباب بأي وثائق كما تدعي حضرتك بعدم معرفة واعتمادا على تخيلاتك . كلمتنا المستقيمة هي وثيقتنا الوحيدة. نحن لا ندجن الشباب ، نحن لسنا حزب تدجين ، نترك هذه المهمة لأصحابها الذين تعرفهم ، وجعلوك على ما انت عليه من قدرة على التزوير واضافة التخيلات المضحكة . . نحن نمد الشباب بافضل مستويات الوعي ونفتح امامهم أوسع ابواب المعرفة. ونعطيهم كل الامكانيات ليشحذوا أذهانهم وليكونوا ابناء لهذه الحياة ، ابناء لمجتمعهم ، أبناء محبون لشعبهم وغيورين على مستقبلة وتقدمه .
ونشاطنا يجري علنا تحت الشمس !!

طوني نصر- nassertony@nana.co.il

مركز القسم العربي في حركة الشبية العاملة والمتعلمة

......في كل مرة الطرف الفلسطيني والعربي يعلنون فيه عن عدم عودتهم إلى المفاوضات مع إسرائيل،لا تدوم فترة حرضهم وزعلهم فترة العدة الشهرية للمطلقة،يلحسون مواقفهم ويتخلون عن شروطهم بلا مقابل،بل ويعودون إلى المحادثات والمفاوضات بشروط أسوء من السابق،وفي كل مرة يسوقون حجج وذرائع واهية عن الأسباب التي دفعت بهم للعودة لتلك المحادثات والمفاوضات،والمأساة هنا حتى وهم يقولون لا عودة للمفاوضات أو المحادثات،إلا بوقف الاستيطان في القدس والضفة الغربية،يمارسون الكذب علناً وجهراً، فتسمع عن جولات مستمرة من المحادثات والمفاوضات السرية،والتقدم فيها قاد الى عودة المندوب الأمريكي للشرق الأوسط"ميتشل" الى المنطقة،ومع قدومه والحديث عن العودة إلى المفاوضات،نسمع نفس الموقف من الجانب الإسرائيلي،رغم كل الصخب والضجيج والتطبيل والتزمير من قبل معسكر العجز العربي،بأن هناك ضغوط جدية أمريكية على إسرائيل وأن الخلاف الإسرائيلي- الأمريكي بلغ مستويات غير معهوده لم يشهدها منذ 35 عام،ولكن أمريكا تصر على تعرية هذا المعسكر حتى من ورقة التوت الساترة لعورته،فهي تعلن التزامها بأمن إسرائيل وبعلاقتها الإستراتيجية معها،وتتفهم موقفها بعدم القدرة على تجميد الاستيطان في القدس،وأن السلطة الفلسطينية عليها العودة للمفاوضات بدون هذا الشرط،وعليها أن تعود الى تلك المفاوضات والاعتماد على أمريكا في ذلك.

وما يطرحه "نتنياهو" لا يخرج عن نفس المواقف والبرامج التي جاء على أساسها للحكم،الاستيطان في القدس سيستمر ويتواصل ولا عودة لحدود الرابع من حزيران ولا عودة للاجئين ولا إخلاء للكتل الاستيطانية الكبرى،ونعم لدويلة "كانتون فلسطيني" تحت الاحتلال،حدوده إسرائيل من كل الاتجاهات،أي مشروعه للسلام تأبيد وشرعنة الاحتلال مقابل تحسين الشروط والظروف الحياتية للفلسطينيين،وفي أحسن الأحوال دويلة بحدود مؤقتة.

إذا كان هذا ما تصر عليه الحكومة الإسرائيلية جهراً وسراً ولا تحيد عنه،فلماذا العودة إلى المفاوضات إذاً؟ ولماذا الاستمرار في الرهان على حلب الثور؟ولماذا الاستمرار في عملية الكذب والخداع والتضليل؟ ولماذا لا يتم مصارحة ومكاشفة الجماهير والشعب بذلك؟ولماذا الإصرار على عدم الاعتراف بفشل هذا الخيار والنهج؟ولماذا لا يتم البحث عن بدائل وخيارات أخرى؟ ولماذا تستمر المقامرة بمصالح وحقوق الشعب الفلسطيني وفق منطق تجريبي مدمر؟ولماذا الخوف والحرص على سلطة لا تمتلك من مقومات السيادة شيء؟.وهل كل هذا الوضوح الإسرائيلي والمجاهرة بالمعاداة للسلام وعدم الاعتراف بالحقوق المشروعة للشعب الفلسطيني حتى في حدودها الدنيا،وترجمة ذلك الى وقائع على الأرض بممارسات أحادية الجانب تهود وتأسرل القدس،وتلتهم أراضي الضفة الغربية بالمستوطنات غير كافية لوقف حالة العبث هذه وقطع الحبال والقنوات السرية والعلنية مع هذا النهج والخيار؟.

إن من يتحمل المسؤولية المباشرة في هذا الجانب،ليس السلطة وفريقها المفاوض،بل اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير،التي تحولت كهيئة ومنبر للاستخدام،وعلى ممثلي القوى اليسارية فيها وبالذات الجبهة الشعبية أن تحدد موقف واضح وصريح من عضويتها ووجودها في هذه الهيئة التي لا يجري احترام ولا الالتزام بقراراتها.

ان ما نحن مقبلين عليه كشعب فلسطيني على درجة عالية من الخطورة،ففي ظل ما تقوم به السلطة الفلسطينية من ممارسات والعودة إلى المفاوضات وفق شروط إسرائيل وإملاءاتها،فإن هذا لن يقود إلا إلى المزيد من الشرذمة والانقسام والضعف في الساحة الفلسطينية،وتصبح آفاق تحقيق مصالحة فلسطينية بعيدة المنال،والأجدى لدعاة نهج التفاوض من أجل التفاوض والحياة مفاوضات،بعد أن ثبت فشل وعقم هذا الخيار،والذي كان تغطية ومبرراً لإسرائيل لمواصلة عدوانها على الشعب الفلسطيني،والاستمرار في خططها ومشاريعها في التهويد والأسرلة والاستيطان،ان يبحثوا عن خيارات وبدائل أخرى تمكن من بناء إستراتيجية فلسطينية موحدة تلتف حولها كل ألوان الطيف السياسي الفلسطيني،فالمنطق المعمول به حالياً،هو منطق مدمر ويخلق المزيد من حالة اليأس والإحباط وعدم المصداقية في الساحة الفلسطينية،وليس عاراً أو عيباً على هذه القيادة التي تتغنى بالشعب والجماهير،أن تصارحهم بالحقائق،والقول لهم بأن خيار ونهج المفاوضات لن يقود الى تحقيق أي شيء من حقوق الشعب الفلسطيني،وأن بناء مؤسسات الدولة تحت سقف وشروط الاحتلال هو وهم،وما هو مطروح من الحكومة الإسرائيلية الحالية هو أقل من حكم ذاتي وإدارة مدنية مقلصة الصلاحيات.

وأن ما تسعى إليه وتقوم به أمريكا وأوربا الغربية من تحركات سياسية ومبادرات وغيرها لا يخرج عن إطار الرؤيا الأمريكية وسياستها في المنطقة،بأن حالة الجمود من شأنها أن تدفع بالموقف الى الانفجار وهذا يقود إلى تقدم معسكر المقاومة والممانعة عربياً وتراجع وتآكل دور ووجود معسكر الإعتدال العربي،بل ربما سقوط العديد من أنظمته،وهذا بدوره يقود الى تهديد الوجود والمصالح الأمريكية في المنطقة،ولذلك لا بد من الاستمرار في إدارة الأزمة،وبما يمكن من ضبط الإيقاعات والتحركات وفق هذه الحالة،وبما يمكن إسرائيل من إستكمال خططها وبرامجها وفرض الوقائع على الأرض،وبالتالي البحث عن حل يتطابق مع رؤيتها وإستراتيجيتها في المنطقة،وخصوصاً أن أمريكا ترى أنها غير ملزمة بتغير نهجها وسياستها في المنطقة(سياسة العصا والجزرة)،في ظل عدم شعورها بأية مخاطر جدية على مصالحها في المنطقة العربية،وهي تمد الجزرة للعرب عندما تحتاج إلى اصطفافهم خلفها،كلما شعرت بأن هناك خطر يتهدد مصالحها ومصالح إسرائيل في المنطقة،وهذا ما شهدناه في العدوان على العراق عام 1991 قبيل احتلاله،وما نشهده الآن من محاولة إيجاد أوسع حالة من الاصطفاف العربي الرسمي العربي خلف موقفها،فيما إذا ما وجهت ضربة عسكرية الى إيران،وتصوير إيران على أنها الخطر المباشر على المصالح والوجود العربي وليس أمريكا وإسرائيل اللتان تحتلان أراضيهم وتنهبان خيراتهم وثرواتهم وتذلان وتفقران شعوبهم.

من ينتظر شيئاً من جولات ميتشل المكوكية كم ينتظر دبساً أو عسلاً من قفا النمس،فميشتل وغيره ما يحملانه هو المزيد من الدعم المطلق واللامحدود للسياسات الإسرائيلية في المنطقة،وتعاطف على المستوى اللفظي والشعاري والذي لا يرتقي الى مستوى الفعل مع حقوق الشعب الفلسطيني.

ومن يحول هذا التعاطف اللفظي والشعاري إلى ترجمات عملية،هو التغيرات الجدية في المواقف العربية والفلسطينية،والتي ترتقي الى مستوى التحديات،والمواقف التي تهدد جدياً مصالح أمريكا في المنطقة،مواقف تمجد وتعظم خيار المقاومة،مواقف تحتضن قوى المقاومة وتطلق يدها في العمل والفعل. مواقف تصارح الجماهير بأن المفاوضات غير المقرونة بالنضال لن تحرر وطناً ولن تجلب حقوقاً.

ليس دفاعاً عن الحكومة الفلسطينية في قطاع غزة، ولا عن حركة المقاومة الإسلامية "حماس" التي تنتمي إليها الحكومة، وإنما هو دفاعٌ عن الشعب الفلسطيني كله، وعن الأمة العربية والإسلامية التي ننتمي إليها، ونتحلى بأخلاقها، ونتمسك بقيمها ومبادئها، وهو دفاعٌ عن قيمنا وثوابتنا وموروثاتنا الدينية والوطنية والقومية، ودفاعٌ عن مصالحنا ومقدساتنا وأرضنا ووطننا، وهي محاولة لحماية أهلنا وشعبنا، والحيلولة دون استهداف أبناءه، وقتل رجاله، واعتقال نشطائه، وتسريب أسراره، وإضعاف مقاومته، فالحكومة الفلسطينية في غزة لم تأتِ بأمرٍ جديد، ولم تقم ببدعةٍ من العمل، عندما نفذت أحكام الإعدام في حق الخائنين لشعبهم، والمتآمرين على مصالح وطنهم، والمتعاونين مع أعداء أمتهم، المغتصبين لحقوقهم، والمحتلين لأرضهم، فهذا ما اعتادت عليه كل شعوب العالم الحرة، وكل حركات التحرر الوطنية الصادقة، التي ترفض أن يكون من بينها عملاءٌ يتعاونون مع العدو ضد مصالح أمتهم، ويخونون قضيتهم، ويلحقون الضرر بأبناء شعبهم، وما من ثورةٍ سبقت إلا وقضت على خائنيها بالموت، وحكمت عليهم بالإعدام، وطهرت نفسها وشعبها منهم، فهذه هي النهاية الطبيعية لكل الخائنين، والنتيجة المنطقية المتوقعة لكل العملاء المتعاونين.
أليس من العدل والإنصاف أن يحكم بالموت على كل الذين تسببوا في قتل قادتنا، وأرشدوا العدو على مواقعنا، وكشفوا له عن أهدافنا، وتسببوا في اجتياح مدننا وقرانا، فالعدو الإسرائيلي ما كان له أن ينال منا، أو أن ينجح في استهداف شهدائنا، وملاحقة مقاتلينا، لولا المعلومات التي يقدمها عملاؤه له، والتسهيلات التي يلقاها منهم، إذ أنه مهما امتلك من تقنية عالية، ووسائل تجسس ومتابعة دقيقة، وقدرة عالية على التصوير والتسجيل، ومهما اعتمد على ما يملك من قدراتٍ علمية فائقة، واستخدام لطائرات الرصد والتصوير، وإخضاعٍ لوسائل الإتصال المختلفة، فما كان له أن ينجح في تحقيق أهدافه لولا الجهود التي تقدمها له المجموعات المارقة، العميلة الخائنة، التي ارتضت لنفسها أن تؤدي أدواراً قذرة لصالح العدو ضد مصالح شعبها وأمتها، وقبلت على نفسها بأن تكون أدواتٍ رخيصة في يد عدوها، يستخدمها في تنفيذ أغراضه، ويتخلى عنها وقت يشاء، ولا يبذل جهداً في حمايتها، أو الدفاع عنها حال تعرضها للخطر، فكثيرٌ من العملاء قد تخلت عنهم إسرائيل بعد أن أنهوا خدماتهم، واستنفذوا أغراضهم، ولم يعد لهم بهم حاجة، أو بعد أن فضح أمرهم، وكشف سرهم، ومن العملاء من وعدتهم الأجهزة الأمنية الإسرائيلية بمكافئاتٍ وعطايا، ولكنها سرعان ما تخلت عنهم، بمجرد انكشاف أمرهم، أو إنتهاء مهمتهم، وهو ما قامت به إزاء قوات العميل أنطوان لحد في جنوب لبنان، إذ انسحب الجيش الإسرائيلي في جنح الليل من الجنوب اللبناني، دون أن يعلم لحد وقواته بأمر الإنسحاب، تاركاً إياهم جميعاً نهباً للمقاومة اللبنانية، كما أن الذين تمكنوا من الفرار، واللجوء إلى العدو، لم يحظوا برعاية العدو ولا اهتمامه، بل تعرضوا للمذلة والمهانة، وتركوا لملاقاة مصيرهم وحدهم، ولم تقدم لهم أي مساعداتٍ تذكر لمواصلة الحياة، بل جمعتهم في معسكراتٍ قذرة، عرفت بمعسكرات العملاء، ولم يتلقوا أي مكافأة على نهاية الخدمة، وهو ذات المصير الذي لقيه العميل كمال حماد، الذي دل على الشهيد المهندس يحيى عياش، ففقد ثروته ومصالحه في قطاع غزة، وهو الثري بماله، وتمزقت أسرته، وتبعثر أولاده، وشرد في داخل فلسطين، حتى نال منه فلسطيني غيور، فلكمه في وجه، وأفقده عينه، ولم يلقَ من الإسرائيليين أي رعاية أو اهتمام، وهو الذي أدى إليهم الخدمة الأجل في تاريخ حياة دولتهم.
ألا يستحق الذين تسببوا في تيتم أطفالنا، وترمل نساءنا، وقتل رجالنا، وتخريب بيوتنا، وتدنيس مقدساتنا، وفضح أسرارنا، وهتك أعراضنا، وتخريب مستقبل أجيالنا، أن يقتلوا، أو يصلبوا، أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف، ألا تستحق أمهاتنا أن ننتقم لهن ممن تسبب في قتل أولادهن، ألا ينبغي أن ننتصر للأطفال الذين تسبب العملاء في قتل آباءهم، وفقد إخوانهم، ألا تستحق فتياتنا اللاتي لوث العملاء شرفهن، فنالوا منهن بخديعةٍ أو على حين غفلة، فلوثوا سمعتهن، ولطخوا شرف أهلن، ألا يستحق هؤلاء عقوبة القتل على جرائمهم، ألا تستحق فلسطين ومقدساتها منا أن نطهرها من كل رجس، وأن نزيل عنها كل قذارةٍ وخباثة، وأن نحافظ عليها زاهيةً نظيفةً طاهرة، وإلا فإن شبكات الخراب ستنشط، وخلايا العملاء ستجد نفسها بمأمنٍ من العقاب، وستزيد من حجم نشاطها وفسادها، ولذا فلابد من عقابٍ قاسٍ، وقتلٍ رادع، ولعل تنفيذ أحكام الإعدام، بعد إشهارها واستنفاذها لكل وسائل الإستئناف والمراجعة، فيه رهبة كبيرة، وتحذير شديد لكل ضعفاء النفوس بأن هذه هي نهاية كل خائن، أما الإعدام في الطرقات والشوارع، بليلٍ خارج القانون، بعيداً عن المحاكم، فإنه قد لا يرهب العملاء، ولا يخيفهم، وقد لا يضع نهايةً لجرائمهم، ولكن تنفيذ الأحكام، بعد الإعلان، وبعد زيارة ذوي العملاء لهم، وإشاعة موعد تنفيذ الأحكام، ومعرفة الناس بها، فإن نتيجتها ستكون رادعة، وستدفع غيرهم للتفكير ملياً، والتوقف عن القيام بأعمالٍ قذرة، بل قد تدفعهم للتوبة أو التراجع، والاعتراف أمام الجهات المختصة بجرائمها، ونيتها الصادقة بالتوبة والإنابة، وتسليم ما لديها من معلومات وتجهيزات.
أما الذين يستنكرون تنفيذ أحكام الإعدام، في حق عملاء، ثبت أنهم ارتكبوا جرائم ضد شعبنا، وتسببوا في قتل أبناءنا، وأطلقوا النار على جموع أهلنا، وشاركوا العدو في أعمال المداهمة والاعتقال وإطلاق النار، فإنهم ليسوا حريصين على مصالح شعبنا، وليسوا صادقين في نصحهم لنا، بل هم يحرصون على إيذاء شعبنا، وتمكين العدو منا، وتسهيل وصوله إلى أهدافه، وتحقيق غاياته، فإذا كانت مؤسسات حقوق الإنسان، وغيرها من المؤسسات الدولية، غاضبة من تنفيذ أحكام الإعدام بحق المتآمرين على شعبنا، وغير راضية عن تنفيذ الأحكام بحقهم، وتقوم بانتقاد عدالة المحاكمات التي عرضوا أمامها، والتي نفذت فيهم حكم الشعب، فإن عليها أن تنتقد جرائم العملاء بحق الشعب الفلسطيني، كما أن على المؤسسات الحقوقية ولجان حقوق الإنسان أن تقوم بحماية شعبنا من عمليات الإعدام المنظمة، ولتوقف كل عمليات القتل الإسرائيلية بحق أهلنا، فالجيش الإسرائيلي، ومستوطنوه يقومون كل يوم بتنفيذ عملياتِ إعدامٍ بدمٍ باردٍ بحق أهلنا وشعبنا، يقتلونهم في الشوارع والطرقات، بإطلاق النار، أو قصفاً بالصواريخ، أو دهساً بالسيارات، أو غيلةً على أيدي الفرق المستعربة، أو بواسطة عملاءها والمتعاونين معها، الذين يقنصون شبابنا في الليل والنهار، ويقتلونهم بدمٍ بارد، وأحياناً أمام عدسات الكاميرات، تحت سمع العالم الحر وبصره، كما ينبغي على المؤسسات الدولية أن تمنع إسرائيل من استغلال المواطن الفلسطيني، واستغلال حاجته وفقره، وسعيه للعمل أو العلاج، حيث تتعمد إسرائيل توريط الفلسطينيين واسقاطهم، ثم تربطهم بخلايا جاسوسية.
أما السلطة الفلسطينية في رام الله، وغيرها ممن انتقد تنفيذ أحكام الإعدام في غزة، بحجة مخالفتها للدستور، وأنها لم تستوفِ الشروط القانونية، ولم يصادق عليها رئيس السلطة الفلسطينية، وأن المحكوم عليهم بالإعدام لم يتمتعوا بمحاكماتٍ عادلة، وبذا فهي تخالف القانون الأساسي الفلسطيني، فقد تناسوا اهمال السلطة الفلسطينية وتقصيرها في معالجة ملف العملاء، وهي التي توقفت عن ملاحقتهم، وخضعت للشروط الإسرائيلية التي قضت بضرورة عدم محاسبتهم، ومنعت السلطة الفلسطينية من اعتقالهم، الأمر الذي جرأهم على التمادي أكثر في مستنقع العمالة والتخابر، فلو أن السلطة الفلسطينية كانت حازمة في التعامل مع العملاء، ولاحقتهم اعتقالاً ومحاسبة وقصاصاً، لما تفاقمت قضيتهم، ولما تكاثر عددهم، ولكن عجز السلطة الفلسطينية وتقصيرها، هو الذي أغرى العملاء وشجعهم، ودفعهم للمجاهرة بالتعامل مع العدو الإسرائيلي، ولذا فهي التي تتحمل مسؤولية تكاثر عدد العملاء، وتزايد أنشطتهم التجسسية، ولا يحق لها الاعتراض على الذين يسعون لتطهير المجتمع الفلسطيني منهم.
الفلسطينيون كلهم، وليس الحكومة الفلسطينية في قطاع غزة، أو حركة حماس، يصرون على تنفيذ أحكام الإعدام بحق الخونة، وعدم التساهل معهم، أو تخفيف الأحكام الصادرة بحقهم، ولن يغفر الشعب الفلسطيني لحكامهم تهاونهم في القصاص ممن ظلمه، وساهم في قتل أبناءه، ويرون أن التخلص من العملاء ضرورة اجتماعية، ومصلحة عامة، ومعاقبتهم والقصاص منهم واجبٌ وطني، يقع على الحكومة مسؤولية تنفيذ الحكم، ليكونوا عبرةً لغيرهم، وليعلم غيرهم من العملاء، أن القصاص ينتظرهم إن هم مضوا في طريق الخيانة، واستمروا في التعاون مع العدو، وأن سيف المقاومة سيبقى مسلطاً على رقابهم، يلاحقهم في كل مكان، ويقضي عليهم حتى ولو كانوا في أوكارهم القذرة، إلا أن يعودوا إلى وطنهم وأهلهم، وأن يتوبوا عن جرائمهم، ويغادروا مستنقعاتهم القذرة إلى فضاء الوطنية الرحب، فإنهم ساعتئذ سيجدون في الشعب والمقاومة، الحضن الدافئ القادر على العفو والمغفرة، كقدرته على القصاص والانتقام.

للقدس باب اسمه باب المغاربة، وهذا يعني حضوراً مغربياً عربياً في القدس منذ القدم، وهذا الباب ليس المدخل الوحيد إلى القدس، لأن للقدس خمسة عشر باباً، تفضي إلى الجهات الأربع، فإذا كان باب المغاربة يقع في الحائط الجنوبي لسور القدس، وهو عبارة عن قوس قائمة ضمن برج مربع، ويعتبر أصغر أبواب القدس، فإن باب العامود يقع في منتصف الحائط الشمالي لسور القدس تقريبا، ويعود تاريخه إلى عهد السلطان العثماني "سليمان القانوني"، وهذا يدلل على أن القدس مدينة إسلامية منفتحة، وهي أوسع مدى ممن يسعي إلى حصرها في مجاله، واحتسابها حديقة سياسية يتوسع فيها متى يشاء.
القدس ليست مُلكاً يورّث، وليست كرسياً لحاكم، القدس هي التضحية، فمن يستطع تحريرها يتقدم، ومن لا يستطع، ليتجنبها، ويترك مفاتيح بواباتها، وهذا ما طالب فيه السيد مختار الكسباني، مستشار الأمين العام للمجلس الأعلى للآثار المصرية، بل تجرأ الرجل على الخطأ، وأدان قصور لجنة القدس عن القيام بواجبها تجاه المدينة المقدسة، وطالب بنقل الملف إلى تركيا الإسلامية، وهذا كلام رجل عاقل، لم تستبد فيه شهوة التعصب لبلده مصر، وترفع عن تعظيم الذات، وتوسع في تفكيره بعد أن أدرك حجم الخطر المحدق بالمدينة المقدسة، فاستنجد بتركيا. ولاسيما أن ملف القدس قد وضعته منظمة المؤتمر الإسلامي سنة 1975 في يد ملك المغرب الحسن الثاني بهدف تحريرها، فإذا بالقدس في وضع أسوأ مما كانت عليه قبل خمسة وثلاثين عاماً، بل زاد عدد المستوطنين فيها إلى مئات آلاف اليهود، تحت بصر وسمع رئيس لجنة القدس، وهذا ما يستوجب المطالبة بتسليم الملف إلى أي دولة إسلامية لديها الكفاءة والقدرة على تحريرها، إنه ملف للمعاناة، وليس ملفاً للمباهاة، ولا خلاف في أن تركيا، البلد الإسلامي القوي، ذو التأثير الدولي، والإقليمي قادرة على تحمل المسئولية، وحماية مدينة المسلمين، ومنع تهويدها، وقد ربط "أردوغان" بين مصير القدس ومصير استانبول، وحذر من حرب جديدة على غزة. في سابقة لم يتجرأ على الاقتراب منها أي ملك أو رئيس عربي.
القدس تنادي على ملك المغرب أن يسلم الأمانة، ويخلي طرفه، والقدس تشكر السيد عبد الكريم العلوي، عضو لجنة القدس حين قال: قمنا ببناء مدرسة في مخيم "شعفاط"، ولنا مكتب في القدس، ولنا مكتب آخر في رام الله. ولكن عمل لجنة القدس يجب ألا يقتصر على المساعدات الإنسانية، عمل لجنة القدس هو التحرير وليس التخدير، وكان على الخارجية المصرية أن تدرك ذلك وهي تنتقد تصريحات السيد مختار الكسباني، وتعتبرها غير معبرة عن وجهة نظر القاهرة، وتبدي اعتزازها بدور الرباط في هذا الشأن. كان على مصر العربية أن تلتقط رأي أحد أبنائها الأوفياء، وأن تبادر إلى دعوة منظمة المؤتمر الإسلامي للاجتماع في قاهرة المعز بشكل استثنائي، وأن تلقي بحجر القدس في بركة العالم الإسلامي.
وإذا كان باب المغاربة لا يتسع لخيول العرب المنتصرين، فعلّ وعسى أن يتسع باب العامود لخيول المسلمين الفاتحين.

النهضة العربية الحقيقية الحضارية الجديدة المنشودة التي نسعى اليها جميعا لاستقرار مجتمعاتنا المضطربة والمتخبطة ولتقدمها ورقيها، لا يمكن ان تتحقق الا بتبادل الآراء والافكار والانتقادات والحجج المنطقية بحرية فكرية مطلقة دون إسفاف واستخفاف بالآخر، واحترام اصحابها الى ابعد الحدود، ما عدا اصحاب الشتائم والصراخ فهذا الاسلوب النابي عليهم مردود.
ان نهضة الفكر الثقافي التنويري الانتقادي هو المدماك الأساسي في نهضة الأمم!
والفكر الثقافي التنويري الانتقادي هو الذي انتشل اوروبا من مستنقعات القرون الوسطى المظلمة الظلامية الظالمة النتنة الى ينابيع عصر النهضة والعلم والنور والتنوير الغزيرة العذبة.
فاني في هذه السلسلة انظر الى القرآن من زاوية علمية واقعية عملية دقيقة مختلفة جدا عن تلك النظرة اللغوية اللفظية التقليدية النظرية.
فانا لا اريد الدخول في متاهات الحروف ومخارجها واسرار الكلمات واستنباطاتها لاضاعة الوقت الثمين ومعه الحقيقة الأثمن، كمن يصطاد الماء من البحر، وانما اريد وبكل بساطة وضع النقاط على الحروف ادخارا للوقت الثمين واظهارا للحقيقة.
ويا للأسف ان ارخص شيء في المجتمعات العربية والاسلامية هو الوقت الضائع سدى والتفوق بهدره على أبعد مدى تخديرا للمؤمنين في متاهات التخيلات الفردوسية الواسعة الخيال على طريقة الشيخ شعرواي الذي ركع وسكع وسجد وقعد شاكرا الله على هزيمة 5 حزيران النكراء شامتا بالرئيس جمال عبد الناصر. في جهل تام بانه هو واسلافه وفكرهم الصنمي التخديري الفردوسي الاتكالي المهيمن على الأفئدة والمشاعر والعقول هو السبب الأول في ضياع الأندلس وفلسطين وهزيمة 5 حزيران وما تلاها من هزائم بالجملة ما زالت تلاحقنا حتى هذه اللحظة او نسعى اليها هرولة تصديقا لقوله:
" وَمَا النَّصْرُ إِلا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ" الأنفال 10.
حيث النصر سيهبط منزلا على وكر الجاهل اسامة ابن لادن كما تم انزاله بالضربة العلمية القاضية على وكر أبو أيوب المصري زعيم تنظيم القاعدة في العراق وأبو عمر البغدادي.
فانا ليس هدفي ان اسلخ المسلم عن دينه. فهذا شأن المسلم وايمانه او عدمه. والمسلم المؤمن الحقيقي المعتدل الواثق من نفسه وإيمانه، ليس لعبة تتقاذفها الأفكار، بل ربما تزيده هذه الافكار متانة وتمسكا في ايمانه. ولا يشتاط غيظا ويثور صارخا من هذه الافكار، الا المسلم المتهور دون نظر، المتعصب على عماها: المسيس المتطرف المتزمت المتشدد الارهابي الغير مؤمن في معظم الاحيان والحاقد على الآخر، والذي يرتكب كل انواع الارهاب والاجرام والاستبداد باسم الدين. وهذا هو سبب خراب بيتنا منذ ضياع الاندلس وحرق كتب ابن رشد رفْضا لأفكاره العقلانية التنويرية في تطوير الاسلام قبل 800 سنة تقريبا!
انا هدفي وبكل بساطة التعبير عن فكر تنويري نقدي للقرآن يرفض التحجر والصنمية ومن خلالها الوصاية والهيمنة الدينية الاستبدادية الظالمة الظلامية، والتي اوصلت مجتمعاتنا بعد 1400 سنة الى المذلة والتخبط والانحطاط والهجرة المليونية الى المجتمعات الغربية المسيحية.
وهل يوجد مربع للملحد واللاديني كباقي الأديان؟
لا! لأنهم اناس خرجوا من المربعات النهائية المحددة المغلقة التي ولدوا فيها مسيحيين او مسلمين او يهود ... الخ، لأسباب فكرية ثقافية تحررية، وقناعات وجودية، وبحثا عن الحقيقة، ورفضا للتقليد والانغلاق، بل طلبا للحرية والانعتاق.
فهل من المعقول ان يدخلوا هؤلاء مربعات جديدة لينغلقوا فيها؟!
واذا اردنا مقارنة دولنا بالصين نجد ان الصين خرجت مثلنا من نير الاستعمار وبينما نحن التهينا برفع الشعارات الفارغة، انطلقت الصين ومنذ المنتصف الأول من القرن الماضي من لا شيء، واستطاعت عبر ثورة ثقافية فكرية صارمة قادها ماو الانتقال نقلة تاريخية نوعية جبارة حولتها من شعوب تعيش الخرافات وعبادة الأموات الى دولة علمية قوية عظمى وفي تعاظم متصاعد لتصبح ربما في المستقبل القريب الدولة العملاقة الأولى في العالم ومن دون مقدسات وعبادة آله واعتناق خرافات والانتحار للقاء الحوريات.
وهذه اسرئيل عمرها 50 سنة وعمر الدولة المصرية المتعاقبة خلال التاريخ على الاقل 6000 سنة. اين مصر اليوم التي تتخبط بمشاكلها عاجزة عن حلها وتقف مع مئات الملايين من العرب ومليار مسلم في عجز كامل فاضح مذل امام الغطرسة والممارسات الاسرائيلية الاستيطانية بحق الفلسطينيين.
انا احمل المسؤولية في هذا التخبط والعجز ليس للرئيس مبارك الذي خاض الحروب وانتصر في اكتوبر انتصارا جزئياً، وانما احمل المسؤولية للهيمنة الاسلامية المتطرفة الخانقة للمجتمع، التي اوصلته ليس الى حد الانحدار الذي حدث منذ ضياع الاندلس معطوفا على الاستعمار، وانما الى درجة الاحتضار.
نحن شعوب تحتضر. ومجتمعات تختنق، وشباب تهاجر، ودول تتفكك او تعود الى الوراء.
هذا رأيي احاول ان اعبر عنه من خلال كتابتي. كما اني أحترم رأيك المغاير لرأيي. والاحترام يجب ان يكون متبادلا والا سنعلن الحرب على بعضنا ونتناحر ونتشرذم ونتقاتل. وسنخسر جميعا وسنكون بالتالي ضعفاء وعاجزون عن مواجهة الأعداء. واذا احترمنا افكار وآراء بعض فسنربح جميعا ونكون سعداء، وسنصبح بالتالي اقوياء بالوحدة المتينة، التي تؤدي الى القوة الكافية لمواجهة الأعداء!
ليكن واضحا انني ابن القرن العشرين واعيش في القرن الواحد والعشرين. وبالتالي لم تعد تنطلي على امورا كانت تنطلي بسهولة على ابن القرن التاسع او حتى التاسع عشر مثلا. وانا ليس هدفي من كتابتي ان يؤمن فلان ويكفر اخر، وانما لاقول كلمة حق بجرأة، وابعثر الاوهام لنرى الحقيقة واضحة وضوح الشمس.
فالقران وكما يدَّعي صاحبه أو كاتبه أو منزِّلَهُ هو كتاب غير عادي، أي الهي، مقدس، منزل من السماء، أي سماوي حسب الآية:
{وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا} الانعام 114
وايضا هو كتاب حق:
{لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ}
وهو كتاب لا تتبدل كلماته كما نرغب بل هي ثابتة ثبوت النص المقدس:
{وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ} الانعام 115
{وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتَابِ رَبِّكَ لا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ} الكهف 27
وهو كتاب يلعن الله من يحرف كلماته:
{ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ} المائدة 13.
انطلاقا من القيم والمقاييس الذي اعتمدها القرآن على نفسه
سأدخل في آية الخلق:
{فَلْيَنظُرْ الإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ * خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ * يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ * إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ} الطارق : 5-8
هذا كلام تبسيطي جدا، لملاحظات انسانية ليست بالذكية الخارقة بل عادية حول العملية الجنسية التي تؤدي لتكوين الجنين. المشكلة ان هذا الكلام فيه اخطاء واضحة ومغالطات علمية صارخة لا يمكن ان نمر عليها مرور الكرام، فقط لأن قائلها ادعى ان كلامه منزل ومقدس!
بل ويجب ان نحاسبه بدقة متناهية حسب كلامه، لأنه ادعى ان كلامه منزل ومقدس ولا ياتيه الباطل ولا يبدل ولا يحرف!
هناك ثلاث اشكاليات في اية الخلق لا بد من التوقف عندها.
الاولى: كلمة ماء وهي مذكورة في القرآن 52 مرة وهي تعني الماء
الذي نعرفه وليس أي شيء اخر. ومن هنا فكل تأويل او تفسير او تحريف او تبديل او تغيير لهذه الكلمة ما هو سوى فذلكات للهروب من الحقيقة الساطعة ان القرآن بدل ان يستعمل الكلمة الصحيحة سائل، استعمل الكلمة الغير صحيحة ماء.
ولهذا فالخطأ الأول الواضح موجود بكلمة ماء.
ما هو الماء؟
الماء هي مادة لا لون لها ولا طعم ولا رائحة عكس كل السوائل التي لها طعم ولون ورائحة من الزيت الى العسل الى الخمرة الى الحليب الى المني ... الخ.
والمني الذي يتدفق من الرجل في رحم المرأة او ما تفرزه المرأة هي سوائل وليست ماء.
فكيف يريدني صاحب هذا الكتاب الذي يغلط هكذا غلطة صارخة ان اصلي له واتعبده؟
واهلا وسهلا بجهنم اذا كان صاحبها يخلط السائل بالماء.
وقبل ان يحرقني عليه ان ينزل كتاب وبه يقنعني!
واذا كانت غلطة الشاطر بالف فكيف بغلطة القرآن المقدس المنزل؟
انها هنا باكثر من مليار انسان يرددون هذا الخطأ. يتبع!

الموقف الأميركي من إيران هو بلا شك القضية الأبرز الآن في ملفات الإدارة الأميركية، لكن هذه الإدارة قد أخذت أصلاً بتوصيات مجموعة بيكر/هاملتون الداعية إلى الحوار مع إيران عوضاً عن سياسة التصعيد المتواصل في الأزمة معها. ولم تكن هذه الدعوة الأميركية، الصادرة في نهاية العام 2006 عن شخصيات بارزة في الحياة السياسية الأميركية بوجهيها "الجمهوري" و"الديمقراطي"، ناتجةً عن رغبة بالتراجع أمام طهران أو بالتفاوض معها من موقع الضعف، بل كانت دعوةً تستهدف تحقيق المصالح الأميركية في الشرق الأوسط بعد الأضرار الجسيمة التي أصابتها حصيلة نهج الإدارة الأميركية السابقة.

إنّ نهج توصيات بيكر/هاملتون، الذي اعتمدته إدارة أوباما، أراد إضعاف إيران من خلال الحوار معها ومن خلال حلّ الصراعات الأخرى في المنطقة التي تستفيد منها طهران في صراعها مع واشنطن. وهذا النهج راهَن على أنَّ الحوار مع طهران سيساعد على ترتيب الأوضاع في العراق وفي الشرق الأوسط عموماً بأقلِّ حجمٍ من الخسائر الأميركية.

نهج توصيات بيكر/هاملتون المعتمَد الآن من إدارة أوباما يرى أنَّ الحوار مع إيران، في ظلِّ الجهود الأميركية والدولية لمعالجة ملفات الصراع العربي/الإسرائيلي، سيعزّز أيضاً مكانة واشنطن على المستويين الإقليمي والدولي وسيكسبها أصدقاء جدد في المنطقة دون خسارة أيٍّ من حلفائها الحالييّن. وفي أهداف التوصيات مراهنة على اتفاق إسرائيلي/سوري بشأن الجولان المحتل، ينعكس إيجاباً على المسألتين الفلسطينية واللبنانية، إضافةً إلى المراهنة على انسجام سوري مستقبلي مع السياسة الأميركية في المنطقة، كما حدث مع مصر بعد معاهدة الصلح مع إسرائيل. لذلك كان في التوصيات أيضاً إشارة خاصّة إلى الحوار مع سوريا كعامل مساعد لنجاح الاستراتيجية الأميركية المنشودة للعراق وللمنطقة.

ولقد جرّبت الولايات المتحدة خلال إدارة بوش السابقة نهجاً مخالفاً لتوصيات بيكر/هاملتون بما في ذلك التشدّد في العقوبات على إيران وحلفائها في المنطقة، والمراهنة على تصعيد الأزمات الداخلية في فلسطين ولبنان، والضغط السلبي الكبير على دمشق، لكن ذلك كلّه لم يحقّق نتائج سياسية أفضل لواشنطن ولم يؤدِّ إلى تراجعات سياسية لدى الأطراف المستهدَفة أميركياً.

حتى المراهنات المشتركة مع إسرائيل على تصعيد أجواء التوتّر السياسي المذهبي في المنطقة، وعلى توظيف أخطاء عربية هنا أو إيرانية هناك، لم تضمن تأثيراً أميركياً فاعلاً في المنطقة، وكانت إدارة بوش هي الخاسر الدولي الأول، فما هي قدرة أي إدارة الأميركية على تدارك تفاعلات هذه الصراعات العربية الداخلية، وهي التي تعثّرت في ضبطها سابقاً داخل العراق رغم وجود أكثر من 150 ألف جندي أميركي آنذاك!.

المشكلة الآن تكمن في أنّ واشنطن وطهران تعانيان حالياً من صعوبة التراجع ومن تعثّر التقدّم. ففشل سياسة الإدارة الأميركية السابقة تجاه كلٍّ من العراق ولبنان وفلسطين، يمتزج الآن مع العجز الأميركي الحاصل في التعامل مع الملف الفلسطيني وفي كيفيّة التعامل أيضاً مع الملف الإيراني، رغم محاولات التفاوض من جهة والضغط عبر التهديد بالعقوبات من جهةٍ أخرى. فواشنطن تدرك أنّ المشكلة مع إيران لا تُحَلّ بمزيد من قرارات مجلس الأمن، بل بأحد طريقين: الحرب أو التفاوض. طبعاً، تتجنّب إدارة أوباما خيار الحرب على إيران بسبب محاذيره العسكرية والسياسية والاقتصادية، وتجد نفسها أمام الخيار الآخر (أي التفاوض) لكن في ظلّ شروط إيرانية ترفضها حتّى الوقت الراهن واشنطن.

وتدرك طهران أنّ صمودها كان مهمّاً في كلّ السنوات الماضية، لكنّها غير قادرة الآن على التقدّم أكثر ممّا فعلت. أي أنّها وصلت إلى الحدّ الأقصى الممكن في هذه المرحلة، وهو الصمود وعدم التراجع أمام حجم الضغوطات الكبيرة التي مارستها واشنطن، وما تزال، في ظروف دولية مناسبة للموقف الأميركي أكثر ممّا كانت عليه خلال إدارة بوش.

أيضاً، تعرف الحكومة الإيرانية أنّ الجهود الأميركية الجارية الآن لتجميع مزيد من القوى الدولية من أجل الضغط على الموقف الإيراني، هي جهود من أجل انتزاع موافقة إيرانية على صيغ تسويات لأزمات عديدة وليس فقط حول الملف النووي الإيراني. وأهداف هذه الضغوطات الأميركية الممارسة حالياً تختلف عن أهداف الإدارة السابقة التي كانت تعمل من إجل أسقاط أنظمة في المنطقة وتوسيع دائرة الحروب فيها، بينما الإدارة الحالية تعتمد نهجاً مغايراً بأهدافه وأساليبه بعدما فشل النهج الأميركي السابق.

نقطة الضعف الكبيرة في الموقف الأميركي المتشدّد من طهران هي عدم وجود "مخالفات" إيرانية ثابتة في القوانين الدولية تستحقّ "العقوبات". فإيران تؤكّد على عدم سعيها لامتلاك سلاح نووي، وعلى سلمية برامجها النووية، وهي موقّعة على معاهدة حظر انتشار السلاح النووي وتسمح لمفتّشي الوكالة الدولية للطاقة الذرّية بتفقّد منشآتها كلّما رغبوا بذلك. ولم يصدر حتى الآن أي تقرير حاسم عن الوكالة الدولية يؤكّد المخاوف الغربية من مشروع إيران النووي.

كلُّ ذلك يحصل بينما إسرائيل، التي تملك السلاح النووي، ترفض دعوة الرئيس أوباما لها للانضمام لمعاهدة حظر انتشار الأسلحة النووية، وترفض طبعاً السماح لأيِّ جهة بتفقّد مواقعها النووية.

إنّ إدارة أوباما تخضع الآن لضغوط داخلية أميركية من أجل سياسة أكثر تصلّباً مع إيران، ومن أجل التراجع عن هدف التفاوض معها. وهذه الضغوط مصدرها مزيج من قوى الحزب الجمهوري المعارض، ومن التيّار الديني المحافظ في أميركا، ومن تأثيرات اللوبي الإسرائيلي المؤيّد لتوجّهات الحكومة الإسرائيلية الحالية القائمة على أنّ الأولوية يجب أن تكون للملف الإيراني وليس للملف الفلسطيني، وبأنّ على إدارة أوباما التحرّك ضدّ طهران وليس التفاوض معها الآن.

بينما واقع الحال هو أنّ واشنطن تحتاج لطهران في توفير الظروف الأمنية والسياسية المناسبة لخروج القوات الأميركية من العراق، كما تحتاجها في احتمالات تداعيات الحرب في أفغانستان، وواشنطن تدرك فشل إدارة بوش في مواجهتها مع إيران وفي سلبيات سياسة العزل والعقوبات التي مارستها كل الإدارات السابقة منذ قيام الثورة الإيرانية، ممّا يجعل إدارة أوباما تطمح إلى فتح صفحة جديدة مع طهران بغضّ النظر عن نظام الحكم فيها.

ومن الواضح الآن أنّ كلَّ طرفٍ يسعى لتحسين وضعه التفاوضي بأشكال مختلفة ولا يريد دفع الأمور إلى مزيدٍ من التأزّم، بل على العكس، هناك مصلحة متبادلة حالياً بين واشنطن وطهران في معالجة جذور الأزمة بين البلدين نظراً لحاجة كلّ طرفٍ منهما إلى الآخر.

دخل العالم السنة السابعة للاحتلال بقراءة الحدث كل حسب مصالحة .. حدث انتظره الجميع في حد الفصل بين الوطنية والاجتهاد لمقاومة الاحتلالين امريكي وايراني وبناء العراق المزدهر بعد الرحيل استحق الحدث الاهتمام الكبير .. ارتفعت بورصة الرئيس وباما والرئيس الايراني احمد نجاة في استطلاعات الراي العام في هذه الايام مابعد الانتخابات العراقية و تنفس دافعي الضرائب الصعداء .. بتحسن الواضع السياسي مع البطل الوحد احمد نجاة والسيد اوباما مفترس العراق وحلوا خلافهم على الكعكعة العراقية (( رحمك الله يا سيد ميتران فأنت اول من وزع الادوار من حرب الخليج الاول )) .
ولطالما وقفوا يتقربون كالضباع فراغ الاسد من فريسته ولعابهم سائلة طمعا بفتات يعافه سيد الغابة . اما نحن العراقيون فلاحاجة لنا سوى شحذ هم الانتقام وتقديم اوراق الاتهام . هذا اسود وذلك ابيض هنا دم .. تلك مقبرة
ذلك مجرم هنا متهم ندعو الاجداد لتقديم لوائح الادنة معززة بصور الماضي السحيق وتعيد تقليب اوراق التاريخ لمئات من سنين خلت هذا احق بالخلافة من ذاك وجيش فلان كافر نسلمه الى قوات الاحتلالين ام الى محكمة لاهاي الدولية التحيق العدالة .. والاخطر من ذلك كله الاجندات الحقيقة للحرب على العراق وعلى راسها السيطرة حقول النفط واعادة صياغة المنطقة بصورة نهاية والى الابد . تلك الادوار الشريرة التي اتعبت العراقيين وانهكت الشعب وافقدته صواب الري . كفانا دما ونزفا .. الى الصفح ايها الاحباب .. الى المصالحة الوطنية لمختلف مكونات الشعب العراقي .. الى غد التسامح والعمل والبناء الفعال المستقبل الاجيال ..عراق الحرية والكرام والازدهار . وان الاستعمار الاحتلالين امريكي والايراني لهم اهداف في العراق والوطن العربي وخاصة ايران .. ويجب على الدول العربية الانتباه على نفسهم و ان السعودية والدول الخليج والاردن ومصر واليمن واحب بعض الدول في المغرب العربي الخطر عليها قائم من ايران والتي تعمل الان عبى هذه الدول المذكورة كافة للانقلاب على نضامها من الناس الموالين لهذه الدول ..
وليس يجد بنا في هذه الظروف العصيب الذي تجتازه معركة العراق ان نعود الى الماضي ونذكر كل شريف بهذا البلد الغالي .بل الاجدر بنا ان نحصر تفكيرنا وعملنا في كيفية انقاذ الموقف وانقاذ العراق من هذه الازمة
وان الدروس القاسية التي القتها الحوادث العراق في السنين الماضية السبعة بان الحكومات العراقية مابعد 9/4/2003 بان سياستهم معكوسة فاشلة وان افضل سياسة هي يتبعونها في هذا الوقت هي ان يكفوا عن كل سياسة خارجية وخاصة مع ( ايران ). وان يضعوا قضية العراق بين ايدي اهل السياسة الوطنيين والشرفاء من هذا البلد .. لقد كان المفروضا على السياسيون الجدود بدل ان يذهب الى ايران عليهم ان يكون في بغداد ومنذ البدء الاحتلال في عام 2003 وامرهم يخذوها من ايران وفق اجندات مرسومة ومخطط لهم وان الحكومات مابعد الاحتلال مصيرهم مرتبط بايران .. وان الاستعمار الصهيوني امريكي والصهيوني الايراني اهم في خندق واحد وان ايران قد بدات فعلان بعملياتها في الوطن العربي الحوثيين في اليمن والسعودية والطريق على باقي دول الخليج العربي والاردن ومصر ايضا على راس القائمة ايران احلام ايران الكبير في الشرق الاوسط وانا ذكرة في في مقالتي الخطر الايراني في العراق ..
وخطر ايران بحاجة الى اصلاح جدي وتدارك سريع الامة العربية بما يجري في العراق .. ولكننا اكثر تفائل بالنصر وتصميم على المصاعب والعقبات ومهما كلفنا ذلك من تضحيات ...
تحية احب وفاء العراق تحية احب وفاء الى الوطن العربي
نائب رئيس مؤسسة عز العراق لحقوق الانسان

infoezzeliraq2004@yahoo.com

الساكنة التي لطالما دفعت ثمن " صمت " المعارضة بالمجالس السابقة ، وجدت نفسها ، من جديد أمام وجوه قديمة / جديدة ، اختارت " الإجماع " أسلوبا ، للخروج من كل الإشكالات العالقة ، في كل الدورات المبرمجة خلال فترة ولايتهم ، الاختيار الذي أصاب نخبتها وحساسياتها الفنية والثقافية ، في مقتل ، رغم وجود العديد من الفضاءات الثقافية والتربوية ولكنها ، للأسف أسندت لغير أهلها .

بنايات ضخمة ، تعاني " الجمود " و" الفراغ " بكل تجلياته ، جمعيات تستفيد من الدعم ، لكنها بدون أنشطة تذكر ، ومجلس جماعي ، لا هم له ، إلا تقسيم " الكعكة " وتوظيف " الزوجات " ، " الأبناء " و " الأقارب " ، حي صناعي ضخم لا يلتفت أصحابه ، إلى بنات وأبناء البرنوصي ، العاطلين عن العمل ، والمعارضة " صامتة " ، ارتكنت إلى شعار مخملي " لا أرى ، لا أسمع ، لا أتكلم " .

وعوض أن تقول كلمتها ، في مقترحات مشاريع التنمية المحلية وتقدم بدائل ، للخروج من عنق " الزجاجة" ، اختارت الطريق السهل ، و" الصمت " المدفوع الثمن ، لترقص على إيقاعات " الفراغ " ، " الجمود " و" الركود " على جميع المستويات .

والضحية هي الساكنة التي تدفع " الثمن " بالتقسيط ، جراء " هرولة " المستشارين إلى قضاء مأربهم الخاصة والعائلية و " تقاعس " المعارضة " عن تقديم بدائل ، للخروج بالحي ، الذي يتوفر على مركب ثقافي وعلى قاعة كبرى بدار الشباب ، صرفت من أجلها الكثير من الأموال ، بدون فائدة تذكر .

أين هي المعارضة ، لإعادة خلق أوراش و مشاريع تنموية ، في مجال الثقافة والفن والاقتصاد ، لإنتشال شابات وشباب الحي من آفة " القرقوبي " و" المخدرات " و" الفراغ " الذي يتربص بهم في الشوارع والأزقة والدروب .

أين هي " المعارضة " ، للوقوف أمام سوء تسيير وتدبير ،أوجه صرف مشاريع وإنجازات المجلس ؟ا

ساكنة البرنوصي ، في حاجة إلى " معارضة " حية ومتماسكة همها ، هو فضح كل الخروقات وعوائق تنمية المنطقة .

لأن المطلوب أكثر من أي وقت مضى ، هو أن تخرج " المعارضة " بمجلس مقاطعة البرنوصي عن صمتها وأن تخرج إلى العلن ، لكي تلعب دورها ، الذي من أجله وجدت ، ف" الصمت " ، كما نفهم ، علامة من علامات الرضى ، عن كل ما حدث ويحدث وسيحدث .

الكتلة الناخبة بالمنطقة والتي وضعت ثقتها ، في وجوه اعتقدت للحظة أنها المخرج من " أزمات " متراكمة ، هي من تدفع " الثمن " من فلذات أكبادها ، الدين ارتموا في حضن المخدرات و" القرقوبي " وكل ما من شأنه ، أن يخرجهم عن الواقع ، إلى فضاء الحلم والهلوسة و في أقسى درجات الإدمان ، إلى " الجريمة " .

و إن كان العكس من وجهة ، نظرهم ، فواقع الحال ، يغني عن كل سؤال :

- أين هي الشركات والاستثمارات الاقتصادية ، التي تمتص " العاطلين " بالحي ؟ا

- أين هو ربيع مقاطعة سيدي البرنوصي ؟ا

- أين هي المهرجانات والأنشطة الفنية التي يشارك فيها شابات وشباب المنطقة ؟ا

- أين هي الحدائق العمومية والفضاءات الترفيهية الخاصة بالطفل ؟ا

- أين هو مركز الاستقبال بحي البرنوصي ؟ا

- أين هي قاعة سينما ، التي تحولت بقدرة قادر إلى مركز تجاري ؟ا

- أين اختفت الأنشطة الرياضية الكبرى بالحي ؟ا

- أين هو المعهد الموسيقى ، لصقل المواهب والطاقات الفنية بالمنطقة ؟ا

أين ...وأين

فإلى متى سيظل حي البرنوصي ، يعيش على إيقاع " الفراغ " و" الصمت" القاتل ، بدون أنشطة ومهرجانات وملتقيات تليق بنجومه وفعالياته ، التي تألقت خارج الوطن ، واستطاعت أن تبصم ، أسمائها في ساحة الفن والفكر والأدب والرياضة ، بمداد من ذهب : كرشيد غلام ، سعيد حجي ، باهي منير ، توفيقي بلعيد ، يوسف الساكت ، مليكة وليالي ، سميرة فرزاز ، عبد المجيد الحلاوي ، محمد عزيز بنسعد ، يوسف السفري ، خالد رحيلو ، بوشعيب لمباركي ، عبد الرحيم أريري ، توفيق مصباح ، بونوار سعيد ، أسماء لمنور ، يوسف الجريفي ، يونس موكيب و الشابة مرية وآخرون ، أسماء لها مشاركات وازنة داخل و خارج المغرب ولكنها بتراب المنطقة ، تكاد لا تذكر .

يحيي الإسرائيليون، بل اليهود كلهم، والحركة الصهيونية العالمية ومؤيدوها، الذكرى الثانية والستين وفق تقويمهم العبري لتأسيس كيانهم على أرض فلسطين، ويحتفلون معاً بعودتهم من جديد إلى أرض الميعاد، وهم يعتقدون أنها الأرض التي وعدهم إياها الرب، ومنحهم إياها دون غيرهم، وباركهم فيها، ورضي عنهم إذ أعادهم إلى "أورشاليم" من جديدٍ بعد آلافٍ من سنوات التيه والتشرد والضياع، وهيأ لهم طريق العودة لاستعادة الهيكل، والسكنى في أرض الآباء، معتقدين أنها أرضهم ووطنهم، وأنه لا حق لسكانها الأصليين فيها، إذ لا شئ يربطهم بها، ولا تاريخ لهم فيها، وإنما هم وافدين عليها، طارئين على تاريخها، غاصبين لتراثها ومقدساتها، وطالبوا العالم أن يصدق خرافاتهم، وأن يؤمن بأساطيرهم، وأن يسلم لهم بإدعاءاتهم، وأن يعترف بحقهم التاريخي والديني في أرض فلسطين، وأن يقبل بوجود كيانهم، وأن يعترف بالقدس عاصمةً لدولتهم، وباليهودية ديانة لسكانها، وبالإسرائيلية هوية لأهلها، والصهيونية إنتماءاً لصناعها ومؤيديها، وطالبت العالم أن ينكر وجود العرب في فلسطين، وألا يعترف بحقهم الأصيل المتوارث فيها، وألا يساندهم في نضالهم لاستعادة حقوقهم.
وإذ يحتفل الإسرائيليون بالذكرى الثانية والستين لتأسيس دولتهم، فإنهم يدركون أن كيانهم غير شرعي، وأنه محكومٌ عليه بالإنهيار، وأن دولتهم إلى زوال، طال الزمن أم قصر، وأن مستقبلهم في أرض فلسطين غير مأمون، وأنهم سيرحلون عنها كما رحل آباؤهم، وسيضطرون إلى التخلي عن أرض فلسطين لأهلها، وسيذعنون إلى الحق، وسيخضعون إلى عوامل التغيير، وقوانين الإبدال، فالفلسطينيون يعلنون كل يوم، أنهم لن يتخلوا عن أرضهم، ولن يتنازلوا عن حقهم، ولن يفرطوا في ثوابتهم وقيمهم، وسيواصلون مقاومتهم حتى يستعيدوا أرضهم، ويعودوا إلى بلادهم، ولن يدخروا وسيلةً في مقاومة المحتل، وأنهم لن يستسلموا لخيارات القوة، ولن يخضعوا لصيحات التهديد، ولن يقبلوا بواقعٍ يفرضه عليه عدوهم، ولن يساوموا على حقهم، ولن يتنازلوا عن عودتهم وأجيالهم إلى بلادهم، ويقينهم بالنصر على عدوهم يزداد عاماً بعد آخر، وحلمهم بالنصر والتحرير يتعاظم ويقترب، ويشعر الإسرائيليون وأنصارهم بأمارات هذا كله، ولذا يخافون ويقلقون، وفي ظل الخوف والقلق يحتفلون.
تدرك إسرائيل في ذكرى تأسيسها أن العالم من حولها قد تغير، وأن الظروف التي ساعدت على خلقها قد تبدلت، وأنها لن تتمكن في السير في عالمنا العربي، وتقطيع أوصاله، وتمزيق أطرافه، كما كانت تحلم وتخطط، كسكينٍ يمضي في الزبد الطري، أو كنزهةٍ في يومٍ مشمس، أو أن جنودها سيقومون برحلة صيدٍ وقنصٍ في الشوارع العربية، وأنها لن تجد مقاومةً تذكر، بل سيقابلها السكان بالورود وحبات الأرز، التي تنثر على دباباتهم، وتتساقط على خوذ جنودهم، الذين يتسابقون في التقاط الصور التذكارية لهم، وهم على ظهر دباباتهم، فالوقت الذي كانت تهيمين فيه إسرائيل على الشوارع العربية، بما تمتلك من قوةٍ وسلاح، قد أصبح شيئاً من الماضي، كما أن خيالها وأحلامها الذي كان يتحول دوماً إلى حقائق قد تبدد، وحلت مكانه حقائق جديدة، ومفرداتٌ أخرى، فالمقاومة العربية قد أفلتت من عقالها، وانطلقت من كمونها، وانتفضت بعد سكونها، وقد شبت على الطوق، فلم تعد تخيفها قوة، ولم يعد يمنعها نظام، ولا تحول بينها حكومات ودول، فقدراتها في تعاظم، وقوتها في تزايد، وعدد المنتمين لها، والمؤمنين بها يتضاعف يوماً بعد آخر، وقد تغير شكل المقاومة ووسائل قتالها، فلم تعد البندقية ولا القنبلة هي وسيلة القتال، كما لم تعد أهمية كبيرة للعبوة أو الاشتباك، فقد أصبحت المقاومة تمتلك مخزوناً كبيراً من الصواريخ، التي ستجعل منها يوماً أمطاراً تصيب كل إسرائيل، ولا تدع فيها بقعةً دون أن تنال منها، فلم يعد شمالها أو جنوبها في خطرٍ فقط، وإنما أصبحت المقاومة قادرة على تنال من القلب والوسط معاً، فضلاً عن دقةٍ في الإصابة للشمال والجنوب والوسط معاً، وقدرة أكبر على التدمير وتحقيق الأهداف المقصودة.
تدرك إسرائيل أنها اليوم في مواجهة مع جيلٍ عربيٍ آخر، جيل لا يعرف المفردات التي حاولت أن تفرضها على شعوبنا، وأنها أمام جيلٍ لا يستسلم لخرفات العدو ومخططاته، ولا يؤمن بقدسية تلموده، ولا بقدرية بروتوكلاته، ولا يبالي بولاءات الغرب له، ولا مساندة الظلم لباطله، ولا يكترث بحالة الضعف التي تنتاب حكومات بلاده، ولا يرتهن إلى حالة العجز والجبن التي تقيد حكامه، فغابت عن الأجيال الطالعة، وقواميس المقاومة الفلسطينية والعربية، مفردات الهزيمة والضعف، وفقدان التوازن الاسترايجي، وعدم وجود تكافؤ في القوى، كما غابت مفردات الرحيل والهجرة واللجوء والنزوح، وحلت مكانها جميعاً مفردات القوة واليقين والإرادة والحزم، واستوطنت معاني أخرى ترفض النزوح والهجرة، وتتمسك بالأرض والوطن، ولو تحت سقف خيمة، أو في العراء، تحت الشمس أو عرضةً للمطر، وتدرك إسرائيل أن الأجيال العربية والفلسطينية الطالعة، هي أجيالٌ مقاومة، تتطلع إلى النصر والتحرير، وتؤمن بأن جهادها مقدس، وأن معركتها مع إسرائيل معركة عادلة، وتؤمن بأنها تخوض المعركة نيابةً عن الأمة وأجيالها، وأنها لن تتخلى عن القيام بواجبها، ولن تتنكب للأمانة الملقاة على عاتقها، وتؤمن المقاومة أنها تضحي في سبيل معاني سامية، وقيم نبيلة، وأن شهداءها في جنات الخلد، وأنهم لن يخسروا حياتهم إن هم قتلوا في معاركهم مع الدولة العبرية، دفاعاً عن وطنهم، وسعياً لنيل حقوقهم، بل سينتقلون إلى عالمٍ آخر، يزينه الأنبياء والصديقون وغيرهم من الشهداء، وهذه قوةٌ جديدة، لا تدرك إسرائيل كنهها، ولكنها تعرف خطرها، وتدرك أنها قوةٌ إيمانية شابةٌ متقدة، أصبحت تسري في عقول وقلوب الأمة العربية، وأنه لا قبل لها بمواجهة هذه الروح المتسامية، وهي ليست قوى دينية فحسب، بل هي مزيجٌ من الأحاسيس والمعتقدات الدينية والوطنية والقومية، وهي شئ مختلف عما عرفه أعداؤنا من قبل، إنه مزيجٌ يخلق القوة، ويصنع النصر.
في الذكرى الستين لتأسيس الدولة العبرية انتاب الإسرائيليون خوفٌ شديدٌ على مستقبلهم، وتساءلوا عن جدوى مناعتهم الداخلية، وهل أنه مازال بمقدورهم الحفاظ على وجودهم الآمن والقوي في المنطقة، ذلك أنهم أصبحوا يدركون عوامل وآثار التغيير في المنطقة، وحجم المقاومة المتصاعدة، وحجم خسائرهم المتزايدة، ومدى التغير الحادث في الاستراتيجيات الغربية تجاهها، فجنح عددٌ كبير من كبار مفكريهم وقادتهم، إلى ضرورة استغلال الفرصة، والتوصل إلى اتفاقيات سلامٍ مع حكومات الدول العربية، ذلك أنها الطريقة الوحيدة لضمان استمرار وجود دولتهم، وأخذ مفكروهم في الترويج لأهمية القبول بمبادرة السلام العربية، وانتهاز فرصة الاجماع العربي للتوقيع عليها، لضمان اعترافٍ عربيٍ عام بالدولة العبرية، وتطبيعٍ شامل في العلاقات معها، بما يضمن قيام الحكومات العربية بمنع بل ومحاربة كل من يهدد أمن الدولة العبرية، بما يعني عدم قيام المقاومة الفلسطينية والعربية بأي أعمالٍ عسكرية أو أمنية، تعرض أمن إسرائيل للخطر، واليوم يجدد قادتها في ظل ذكرى تأسيس كيانهم الثانية والستين، أن قوتهم ليست هي الدرع الواقي، وأنه لا بد لها من البحث عن وسيلةٍ أخرى لحمايتها، والحفاظ على بقاءها.
نيفٌ عن ستين عاماً قد مضت على قيام الدولة العبرية، التي أصبح لها وجود على الخارطة السياسية العالمية، كما أصبح لها علم وحكومةٌ وجيش، كما أصبح لها تمثيل وسفارات واعترافٌ دولي بها، ولكن غدها لن يكون بحالٍ كأمسها، وأيامها القادمات لن تكون كأيامها التي خلت، واستمتعت فيها وحدها بالقوة، فتغطرست وتمادت في الظلم والاعتداء، وأمعنت في جرائمها ضد الفلسطينيين والعرب، فقتلت وشردت ودمرت وصادرت وعاثت في الأرض فساداً، وما تقوم به اليوم من ممارساتٍ جديدة بالطرد والتهجير والمصادرة والاستيطان توسيعاً وبناءاً، فإنه سيعجل في مرحلة النهاية بالنسبة لها، وسيقودها إلى الشق الآخر من المنحنى، ولكنه سيكون منحنى الهبوط والانحسار، بعد سني الصعود والاستعلاء، وأنها ستكون في هذه المرحلة في مواجهةٍ مباشرة مع قوى المقاومة، التي وعدت أكثر من مرة بتغيير شكل الصراع، وحسم نتيجة المعركة، ورسم خارطةٍ جديدة للمنطقة، لن يكون فيها بالضرورة لإسرائيل مكانٌ، لا تحت الشمس ولا فوق الأرض.

يردد الكثير من الكتاب الفلسطينيين: على حركة حماس أن توقع على ورقة المصالحة المصرية، ولا مخرج من الحالة الفلسطينية الراهنة سوى توقيع حماس، وأن الذي يعيق حل الصراع، وفك الحصار عن غزة هو حماس، فإن وقعت حماس على ورقة المصالحة ستنفرج الحالة الفلسطينية، وتفتح المعابر، ويصير السفر إلى الخارج سهلاً، وتدخل مواد البناء، والسيارات، وتفرج على سكان غزة بعد سنوات من الحصار.
سأفترض أن حماس قد وقعت على ورقة المصالحة التي أعدتها القاهرة، وسأفترض أن المصالحة الفلسطينية قد تحققت فعلاً، وعادت الأذرع الأمنية للسلطة الفلسطينية إلى غزة، وفتحت كل مؤسسات السلطة أبوابها كالسابق، بل سأفترض أن مرحلة حماس، وما نجم عنها من مستجدات ومتغيرات قد شطبت من تاريخ شعبنا السياسي، وسأفترض أننا عدنا إلى ما قبل سنة 2006، سنة الانتخابات التشريعية التي أفرزت حماس كقوة سياسية لها الغلبة، سأفترض كل ما سبق. فهل هذا هو غاية الحلم الفلسطيني؟ وهل القضية الفلسطينية التي أطعمها الشهداء لحمهم انحصرت في انحسار حصار غزة، ورفع حواجز الضفة الغربية؟
رغم أهمية المصالحة الفلسطينية، وضرورة الخروج من حالة الانقسام، ورغم العطب الذي أصاب القضية الفلسطينية، إلا أنني أزعم: أن الذي يختصر القضية الفلسطينية في توقيع حماس على ورقة المصالحة المصرية قد وقع في الضلال السياسي، وذلك لأن الذي يتحكم بالحالة الفلسطينية هو الاحتكاك اليومي بالإسرائيليين، وعلى سبيل المثال؛ كانت حماس في السجن عندما تلكأ الإسرائيليون في الانسحاب من بعض المناطق، ولم تكن حماس في السلطة سنة 1998، عندما سيطر الصهاينة على جبل أبو غنيم "هار حوماه" في القدس، وما رافق ذلك من مواجهات، وسقوط شهداء. ولم تكن حماس في السلطة عندما احتقنت الحالة الفلسطينية لتنفجر انتفاضة الأقصى، ولم تكن حماس القوة الوحيدة عندما اجتاحت إسرائيل الضفة الغربية سنة 2002، ولم تكن حماس هي المسيطرة على قطاع غزة عندما أقامت إسرائيل حاجز "المطاحن" على الطريق الواصل بين غزة وخان يونس، وراحت تعذب الناس، وتقهرهم، كما تعذبهم اليوم في الضفة الغربية بالحواجز نفسها.
كل ما ذكرته، وغيره ليس إلا إشارات على أن جوهر القضية الفلسطينية، وأصول الصراع مع الإسرائيليين أبعد من سيطرة حماس على غزة، وأدق من التوقيع على ورقة المصالحة المصرية، وأقصى من الانقسام الذي جاء نتيجة، ولم يكن هو السبب في الحالة الفلسطينية، فالقضية الفلسطينية برنامج سياسي، يلتقي عليه الجميع، يبدأ بسد ثغرة الجحيم التي فتحتها اتفاقية أوسلو في حائط الصد الفلسطيني، ويبدأ بتشريع مقاومة المحتلين، ووقف مهزلة التعاون الأمني معهم، ولا ينتهي بفتح باب الانتساب للوطن دون ضغوط اقتصادية، ودون تحميل الضحية مسئولية الحصار، والإدعاء أن وجود حماس في غزة هو سبب الحصار، وأن مشاكل الفلسطينيين السياسية ستحل مجرد التوقيع على الورقة المصرية.

"من تكلم العربية فهو عربي" حديث شريف

في الهزيع الأول من القرن الواحد والعشرين يقف العرب وحدهم صامدين في الواجهة الأمامية من جبهة التصدي للمشاريع التوسعية الاختراقية المعولمة التي فرضتها عليهم الايديولوجيات العنصرية والمغلقة. وتلوح حضارة اقرأ بالمخزون الرمزي من المقاومة أبية عن كل معتدي وعنيدة عن كل استقطاب وموظفة في ذلك موروث الأجداد في دحر الاستعمار وطرد المحتل ومستلهمة من المؤامرات والمحن التي تتعرض لها روح الشجاعة والبطولة ومتمسكة بأخلاق العزة والكرامة ومفعلة لكل أشكال النضال السياسي والثقافي والاجتماعي ضد عقلية الاستسلام في الداخل والانتقام من الخارج.

لقد حددت الأمة هدفها باكرا منذ تعرضت لنكبة الاستعمار والاستيطان ومنذ حلت فوق ديارها جحافل الجيوش الغازية وغطى الجراد سمائها الزرقاء الناصعة ورسم لها رجالها وكتابها وشعرائها وفنانيها وساستها ورموزها وقادتها وفقهائها ومصلحيها وجهتها وأجندتها ومنطلقها وبذلوا كل ما في وسعهم نحو تفعيل ذلك وإقامة دولة الاستقلال القطرية التي تكون اللبنة الأولى نحو التوحيد الشامل للعرب من المحيط إلى الخليج عبر آليات تشاورية ديمقراطية تحتكم إلى رأي الشعب الكريم وقواه العاملة ونخبه المثقفة.

لا ندري ماذا كان حال الأمة وماذا كان قد يحصل لها لو غاب عنها مشروعها ونسيت لحظة واحدة هدفها وأضاعت علاقتها برسالتها وأدارت ظهرها عن مستقبل أبنائها ومقترحات مثقفيها وتوصيات مناضليها وتضحيات شهدائها، ولا ندري ماذا سيكون مصير الملة لو اختفت من مسرح وعيها أفكار التوحد والتقدم والممانعة والتغيير الاجتماعي والديمقراطية الجذرية وغابت عن رشدها قيم التحديث والنهوض بكرامة الإنسان والانتصار لقيم الحق والعدالة والانخراط في الثورة الثقافية والإصلاح الديني والتنمية الاقتصادية.

لقد كانت هذه الأفكار في تلك الفترة العصيبة نظرية ثورية جاءت لتسد الحاجة النظرية والرغبة العملية نحو تحقيق التماسك المعرفي والأمان السياسي لتخلق بعد ذلك استراتيجيا شاملة وطدت دعائم الدولة الأمة ورفعت رايات العروبة عاليا في العالم وحلت محل رايات الطامعين من شركاء الدين ونظراء الجغرافيا.

ما يحسب على الفكر العربي أنه استأنف مسيرة التحضر وأشعل مصابيح النهضة مجددا وأخرج الشعب من ظلام القرون الوسطى وبعث الناس من رقادهم وأعاد إليهم الأمل في تحمل مسؤولية وجودهم وفي صنع مصيرهم بأنفسهم وبين لهم حدا فاصلا بين أصدقائهم وأعدائهم وحثهم على التمسك بأرضهم وعرضهم والاستفادة من قدراتهم وثرواتهم ومن وقتهم والتزود بالعلم والمعرفة قصد التخطيط للمستقبل.

لا يمكن أن نتصور أمة تعيش حاضرها وتقبل على الآتي وتخطو نحو المستقبل دون مشروع يستلهم ملحمات رجالها وتضحيات أبطالها ويستفيد من الكنوز النيرة والمدخرات الرمزية التي يتضمنها ماضيها، ومن هذا المنطلق يبدو من غير اللائق أن نتحدث عن المذهب والطائفة والقطر والاقليم والأقلية والمحلية خاصة ونحن نعيش في عصر عولمة تفكيكية وفي مواجهة امبراطورية نيوكوليانية تستعمل أدوات دعائية نموذجية وغير مرئية من أجل اختراق العقول وترويض الأجساد ، ولا ينجو منها سوى الشعوب التي تمتلك نواة حضارية خلاقة ورأسمال ثقافي متين وعروة وثقى أو تلك المجتمعات التي تعتمد منطق التكتل والتوحد والائتلاف والانصهار والتجبيه والتعاون، ومن الراسخ أن أمة الضاد هي الأقدر من غيرها على الوقوف بمفردها في مواجهة هذه التحديات شريطة أن تقوي الجبهة الداخلية وأن تنهي حالة الانقسام بين المجتمع الأهلي والطبقة الحاكمة وأن تضمد الجراح التي سببها لها الاستعمار والاستبداد.

صحيح أن التجربة السياسية التي جعلت من العروبة خلفيتها النظرية كانت دامية ومتوترة وخلفت العديد من المآسي والضحايا والكوارث وبررت الاضطهاد والعنف والاقتتال الداخلي وصحيح أيضا أن البعض ارتكب حماقات ونكسات وسبب هزات باسم العروبة ولكنها بنت مشروعا ورسمت مسطح محايثة للمدنية العربية ورصعت أركان الهوية التي أبانت عن جملة من الخصائص والعلامات التي تفردها عن الغيرية.

ولقد ارتكب العرب أنظمة رسمية وهيئات تابعة للمجتمع المدني تجاوزات وتعديات،وقامت الحكومات والأحزاب بأخطاء فادحة وفيهم من ذهب إلى أقصى اليمين والى أقصى اليسار وفيهم من نظر للعدمية والفوضوية وفيهم من اقتنع بالتقليد والعودة القهقرى وتبنى الماضوية وقد انعكس ذلك سلبا على حالهم ففقدوا البوصلة وخرجوا من التاريخ وتفرقوا شيعا ونحلا وتقطعت بهم الأوصال فسقطوا في الدوائر الضيقة وبجلوا مصلحة العشيرة على الوطن والغنيمة على العقيدة وهيمنت صورة العائلة والزعامة الأبوية على مخيالهم السياسي، وتكالب عليهم الأعداء من كل حدب وصوب وتزايدت أطماع دول الجوار في ثرواتهم وأراضيهم، ولكن مازال هناك من يبني ويعمر و يتشبث بالأمل ويدفع بالناس إلى الأمام وينهض الهمم ويحفز النفوس ويرص الصفوف ويلم الشتات بغية الاستثبات.

إن المشروع العربي مازال راهنا وواقعيا طالما أن أغراضه مازالت لم تستنفذ بعد وطالما أن العرب ليس لهم خيار آخر غير الوحدة والنضال معا ضد الامبريالية والصهيونية وليس لهم من حل سوى رد كل التحرشات الخارجية طالما أن أرضهم مازالت محتلة والثروات منهوبة والشعوب العاملة مستغلة من طرف مالكي رأسمال العالمي وطالما أن الشركات الاحتكارية تتصرف بحرية في مدخراتهم والفئات ذات المصالح الربحية الأنانية الضيقة تضغط على رقابهم وتتحكم في مصيرهم.

صحيح أن العروبة هي دائرة انتماء وأنها جوهر الإسلام وركيزته الروحية وقوامه المادي وصحيح أيضا أن الإسلام المحمدي في نسخته التنويرية الاجتهادية وفي طابعه المنفتح المتطور هو النبراس الهادي للعروبة وأفقها المضيء ولكن الخوف هو أن تتحول العروبة إلى هوية منطوية على ذاتها وإيديولوجيا كليانية تجمد الحراك الداخلي وتلغي التنوعات والفوارق الذاتية وتحكم بالقبضة الحديدية، وأيضا الخشية هي أن يتحول الإسلام إلى محاكاة لتقاليد بالية وفرض نسق شمولي من الأحكام الإطلاقية التي تغيب الزمانية والتاريخية التي تعيشها المجتمعات في عالم الحياة ويفقد سلامه ورحابته وسماحته.

من هذا المنطلق يجدر بنا تفعيل آليات تجديد الفكر القومي والمناداة بعروبة جديدة خالية من الأفكار المتصلبة التي ظهرت إبان فترة التحرر والبناء. زد على ذلك ينبغي أن يتم دمج المشروع القومي مع المشروع الإسلامي ضمن تصور أكثر ترابطية بين اللغة والدين والتاريخ والثقافة والمجتمع وأكثر عقلانية وتقدمية، ويجب أن تعاد صياغة أرضية تعاقدية لتشكيل الهوية الوطنية على قاعدة تفاوضية تساهم فيها جميع الخصوصيات في فضاء عمومي تواصلي مع نبذ كل تمركز عرقي أو مذهبي أو جهوي والقطع مع أسلوب فض النزاعات الداخلية بالقوة العسكرية.

ما أحوج العرب إلى إسلامهم المستنير والمسلمون إلى عروبتهم حتى يعودوا إلى أنفسهم ويتصالحوا مع ذواتهم وحتى ينتشرون في الأرض ينقحون الأفق ويتطلعون إلى المستقبل بقلوب متقدة وأيادي عاملة وعقول منتبهة وعيون حالمة وآذان صاغية لصوت الحياة ونداء الوجود، وما أروع أن يتم ذلك على هدي التراث الديني النير وبالاستفادة من القيم الإنسانية التقدمية ومن تجارب الشعوب الناهضة والمتحفزة.

إن المطلوب هو الجمع بين العروبة السردية والمسيحية الوطنية والإسلام المستنير الذي يضعه التأويل العلمي على يسار الصهيونية والامبريالية والرجعية وبين القيم الإنسانية التقدمية من إنصاف وحرية وصفح والاستناد إلى الحكم الجمالي في العمل التمديني ضمن رؤية حيوية للسياسة تستفيد من المنعطفات الكبرى في منظومة حقوق الإنسان وتقدر حقوق الشعوب حق قدرها مع إحداث توازن قانوني بين الأقليات والأغلبية في إطار نظام سياسي علماني فوق طائفي وما بعد لاهوتي.

إن العرب لهم ما يكفي من المؤونة الفكرية والمدد الروحي والمعين الأخلاقي الذي يؤهلهم للاضطلاع بتدبير شؤون مستقبلهم وهم في ذلك لا ينتظرون العون والدروس من أحد لكي يتعلموا فن الحكم وحسن القيادة وموهبة التسيير ويكفي أن يعولوا على ذواتهم ويستفيدوا من خبراتهم ومقدراتهم وكفاءاتهم البشرية وما تتمتع به نخبهم من ذكاء وإبداعية حتى يتمكنوا من صنع المعجزات وتحقيق الاستفاقة المنشودة.

غير أن تجديد الفكر العربي لا يعني التبديد والتفريط في الثوابت والتخلي عن العرض والأرض وتقديم تنازلات مذلة ودون موجب للطرف المعادي بل تعني المزيد من التسلح باستراتيجيات التثوير والتطوير وعقلنة أدوات المقاومة وتمكين العقل العربي من الجرعة النقدية اللازمة لإعداد العدة من أجل تدبير مقتضيات المرحلة القادمة على أسس ناجعة ووفق تكتيكات ملائمة.

لعل الدرس الأكبر الذي ينبغي أن نضعه نصب أعيننا هو ألا تتكرر مأساة الغزو والاحتلال لبعض الأقطار وألا نخترق في عمقنا الاستراتيجي مرة أخرى وألا نأخذ على حين غرة وان ألا نسهم في تدمير أنفسنا بقوتنا ومالنا وألا نسمح لغيرنا بأن يعتدي علينا من أرضنا وأن يستخدم أجواءنا وممراتنا البحرية ومياهنا الإقليمية لتضييق الخناق علينا. كما يجب أن نقول للعالم أن خيار السلام مع الأعداء لم يعد الطريق الاستراتيجي النافع للمنطقة وبالتالي ينبغي التوقف عن الهرولة نحو التطبيع المجاني والانبطاح المذل، لكن كيف نجعل من مشروع الوحدة العربية وتحرير الأرض واستعادة مشعل الحضارة وناصية التقدم أكثر المطالب الديمقراطية راهنية وواقعية بالنسبة لكل ناطق بلغة الضاد؟

كاتب فلسفي

شاهدنا جميعا الشريط الذي تناقلته وسائل الإعلام المختلفة , سربته وكالة إعلام أمريكية ( ويكليكيس ) تصور أحداث قيام الطائرات الهليكوبتر الهجومية من طراز أباتشي برصد مجموعة من العراقيين في حي بغداد الجديدة بينهم صحافيان يعملان لحساب وكالة رويترز هما كل من نمير نور الدين 22 عاما , ومساعده وسائقه سعيد شماغ 40عاما , واللذان قتلا بجانب عدد آخر كانوا في مسرح الحادث , وقعوا ضحايا خطا في رصد المجاميع المسلحة , وتوهم الطياران بأن الصحفيان يحملان أسلحة من نوع اربي جي 7 ويشاركان المسلحين في نشاطاتهم الإرهابية , في إشارة إلى كاميرات التصوير التي كانت بمعيتهم , في وقت كانت هذه الطائرات تشارك في عمليات الدعم الجوي للقوات البرية على الأرض كانت تقوم بعملية عسكرية بجانب القوات العراقية في الحي الساخن الذي وقعت وسيطرت عليه المجاميع المسلحة وشهدت أعمالا إرهابية وطائفية عديدة قبيل ثلاث سنوات .

نحن لا نقول أن الأخطاء لم تحدث من قبل قوات التحالف على المطلق بعد عملية تحريره من براثن البعث ألصدامي ولكن لنكن منصفين وحياديين في طرح الموضوع والخوض فيه , لاسيما أن مثل هذه الأخطاء التي تحدث أثناء جميع الأعمال العسكرية خصوصا داخل المدن مع ملاحظة وجود هذا الكم الهائل من الخبث والإجرام التي سلكته جميع التنظيمات المسلحة داخل العراق بعيد تحريره , ولكن أن يستخدمها أعداء الديمقراطية وأعداء مشروع التحرير وإسقاط الصنم والأقلام الصفراء العديدة والوجوه النكرة هذا الحدث ليملئوا أذاننا نعيقا , فهذا ما يحتاج منا وقفة صريحة وجادة , هذه الأخطاء لم تكن لتحدث لولا انتهاج فصائل وأحزاب إرهابية لمصطلح المقاومة الذي لازال ساريا , سواء في النجف والموصل وديالى وكركوك وبغداد والنجف والعمارة أوالديوانية .

فمن سن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة , هذا الحديث ينطبق على ما ابتدعوه من مصطلح المقاومة فدماء كل الضحايا في رقبة البعثيين والصدامين ومن روج للمقاومة الارهابية والجهاد ضد المحرر , واستندت إلى هذا الحديث طالما استند المنافقون إلى المصطلحات والشعارات الدينية والى أقاويل باطلة ما انزل الله بها من سلطان , لفضح ونقض أقوالهم وأفعالهم , بغض النظر عن انتماءات هذه المقاومة الإرهابية شيعية وسنية عروبية أم كردية .

هم يستندون إلى مصطلح المقاومة ضد المحتل والاحتلال لا لغاية ولأخرى سوى خسران المكاسب ودعم أجندات خارجية في سوريا والسعودية وطهران , فلو تتبعنا خلفياتهم فسوف نجد أنهم إما أيتام للبعث أو فصائل للقاعدة , وأطراف تحركها مؤسسة الفقيه وأحزاب ستخسر ما ربحته فيما لو ترسخ البرنامج الديمقراطي الحقيقي , وليس برامج محاصصة وتوافق (وهذا الي وهذا الك ) , كانت تشارك النظام الدكتاتوري السابق اقتسام ونهب ثروة العراق , ومن الخطأ الفادح أن نرمي بثقل هذه الأعمال الإجرامية كلها على البعثييين فقط , ويصبح البعث المقبور مصطلحا فضفاضا تستغله أطراف داخل المعادلة السياسية في تكريس المؤامرة ونظريتها , ونحن نقدر ونحترم البعثيين من غسل يديه من نهج البعث ولم يروج لمصطلح المقاومة التخريبية وشارك بكل أمانة في عمليات بناء وأعمار العراق , بل واتخذوا مثالهم من الشعب الياباني الذي تخلى عن ثقافة السلاح والمقاومة وتفرغ في بناء ما أنهكته الأعمال الحربية أبان ثانية الحروب العالمية ونهض بكل شيء بعد التخلي عن كل مظاهر وثقافة العنف المسلح .

اختلاق قصة المقاومة التي شارك فيها رأس التيار ألبعثي ( سماحة السيد مقتدى الغدر, التي بدء أعمال مقاومته بقتل السيد الخوئي وبدء مسلسل إجرامهم بحجة المقاومة) شاركته أطراف أخرى في تنسيق أعمالهم الإرهابية وهذا ما ظهر في أحداث تطهير قضاء الفلوجة من الزمر الإرهابية في حينه .

لم يخفي السيد الصدر تنسيقه وعلاقاته الوطيدة مع رئيس هيئة المنافقين حارث الضاري دون حياء وخجل والملطخة يداه بدماء العراقيين وغير العراقيين .

أما بعض من أعضاء التيار ألبدري الذي يروجون من وراء الكواليس لعصابات فيلق القدس ومشاركتهم في أعمال مؤتمرات ما يسموها مقاومة في سوريا ولبنان , بالتنسيق مع أحزاب أخرى فهم على قدر أعلى من الخبث والمكر والتخفي فهم يروجون أيضا لعمليات عسكرية ضد التحالف في مدن شمال العراق , وقد تم اعتقال عدد منهم في مدن اربيل والسليمانية في فترات سابقة , أو عبر مليشيات كردية تحت يافطات إسلامية عريضة تدعمها دولة الفقيه , تقوم بأعمال القتل والتفخيخ واستهداف قوات التحالف والشعب العراقي على حد سواء في مناطق الموصل وسهل نينوى وديالى , وقد تتوفر هناك ممرات عبور العناصر الإرهابية عبر منافذ مؤمنة مع إيران عبر الشمال العراقي , أشارت إليها بعض التقارير ألأمريكية .

خطأ الطيارين الأمريكيين في حادث 2007 , وحادث شركة بلاك وتر التي تعرضت لحادث من قبل أنصار المقاومة ألإرهابية !! التي أشارت تحقيقات أولية بهذا الصدد حول حصول اعتداء مسلح على سيارات الشركة الأمنية , وهي حوادث تتبناها علنا فصائل الضاري ومشعان الجبوري وعصابات أهل الحق الإرهابية , ومن ثم ما أدى إلى رمي عشوائي من قبل أفراد الشركة الأمنية , لصد الاعتداء الحاصل ( الذي وقع وسط العاصمة فمقاومتهم الخبيثة تحدث داخل المساجد والمدن ووسط التجمعات وبمختلف الوسائل) وسقوط عدد من العراقيين بين قتيل وجريح , هذا الحادث وغيره كشفتها أيضا وسائل إعلام أمريكية وبدأت تحقيقا موسعا فيه , أما إعلاميونا وحكومة الأحزاب والطوائف ( حتى مع وجود اتفاقيات أمنية) لا زالت تخجل وتخشى فضح أطراف المقاومة الخبيثة ومن قتل حوالي 4000 او ما يزيد من قوات التحالف تزامنا مع سقوط مئات الآلاف من العراقيين بين قتيل وجريح , عدى التخريب الواسع للبنى التحتية ومنشآت الدولة ومرافقها , فهذا صدري والآخر ظهري وذاك وبدري وذاك وذاك .

أقولها صراحة أن أخطاء بلاك وتر والطيارين الأمريكيين , وأحداث أخرى متفرقة في قصبات من العراق لا يتحملها الجيش الأمريكي بل تتحملها فصائل المقاومة الإرهابية بمسمياتها ( الشريفة وغير الشريفة ) كافة التي لا زالت تهدد الأمن والاستقرار والعملية الديمقراطية الجديدة , تتحرك بأجندات بعض التيارات الشيعية الموالية لنظام .. لا فقيه الإيراني.. وتيارات سنية إسلامية كردية وعروبية في مناطق شمال العراق .

فدماء كل من سقط قتيلا وجريحا حتى وان قلنا عنها أخطاء من قبل قوات التحالف فهي في رقبة هؤلاء المنافقين الذين يعبثون بأمن العراق وسلامته ويشوهون الحقائق , وان اعترفت بها المؤسسة العسكرية الأمريكية ووسائل الإعلام فيها .

لا نجد أقلاما كثيرة تتحدث وتقف بالضد من استهداف قوات التحالف بل بالعكس نجد الأقلام التي تروج لأعمال هذه المقاومة الإرهابية وشرعنتها ( باسم مقاومة شريفة) من أمثال زكية ألمزوري, والحمامي فنجان , الذي قد يغتر الكثير بكلمات مقالاتهم وقابليتهم العجيبة في خلط الأوراق والقافية والسلاسة التي تقطر كلماتهم سما زعافا , أو كمن يضع في العسل سما , اقتبست من أحدى مقالات أستاذنا الحمامي العديدة هذه الفقرات (حتى تكالبت أسراب الأمريكان والانجليز والنرويج والأسبان والطليان والتخريبكو واليونسكو وانتشرت جيوش الطغيان بأمر من شالوم موسايف وكتيبة القرود , واقسم بفالق الصباح ومرسل الرياح بان أمريكا اكذب من سجاح ) انتهت بعض فقرات الاقتباس : هذا الخطاب الفارغ الذي يتهم الكل دون استثناء ويروج لنظرية المؤامرة البعثية القومجية الاسلاموية , يصب بمجمله لصالح أقزام البعث وكل من يروج لأعمال العنف كلها بخطاب أو بفعل ودون أي استثناء , فهي لا تخدم عملية الاستقرار والأمن في العراق .

واقسم أنا ختاما أيضا , أن لا مقاومة في العراق وأفغانستان وباكستان والصومال ولبنان , وان أمريكا وحلفائها (الحقيقيين فقط) هي من أطاحت بهدام , واعدم فأصبح عيدنا عيدان , فهل جزاء ألاحسان إلا الإحسان فبأي آلاء ربكما تكذبان , وهي نفس القوات التي لم تخطيء جحر صدام وعدي وقصي وبارزان وال زرقاوي ووظبان , وستطيح بكل الأقزام والأصنام , وحق رب العزة والأنام .

بلجيـــــــــكا

البريد ألإلكتروني: nelson_usa67@yahoo.com

** فى برنامج "العاشرة مساء" ، مساء يوم 19 إبريل 2010 إستضافت منى الشاذلى نشأت القصاص " نائب الرصاص " كما أطلقت عليه جريدة المصرى اليوم ، والمناضلة الحنجورية والناعمة جميلة إسماعيل ، حيث وجهت كلا من مقدمة البرنامج ، والناعمة الإتهامات للنائب نشأت القصاص ، حيث طالب الأخير بتخلى الداخلية عن أسلوب الطبطبة وإستخدام القوة فى قمع الخارجين على القانون ، وذلك بسبب الأحداث الفوضوية والتى خرجت للإحتفال بذكرى 6 إبريل على الطريقة المحلاوية ويبدو أن سيادة النائب "نشأت القصاص" لم يعتاد على طريقة العقرب فى إدارة حوارات الأزمات مما جعله هدفاً سهلاً للناعمة الحنجورية جميلة إسماعيل والإعلامية صاحبة البرنامج ، وقد حاول مراراً التأكيد على أن ما صدر منه هو مطالبته للجهات الأمنية بالضرب بشدة على " الخارجين على القانون " ، إلا أن الناعمة أصرت على إعتبار أن هذا الأسلوب التحريضى وهو تحريض الأمن على إطلاق الرصاص على المتظاهرين سوف يؤدى إلى إشتعال حروب أهلية ويعود النائب للتوضيح ولكن يعاد إتهامه بأنه يحرض الأمن على ضرب أبنائنا وفلذات أكبادنا بالرصاص وأثناء هذا الحوار أحسست بأننى أشاهد تمثيلية فاشلة ، لم تجيد الناعمة أو العقرب حفظ أدوارهم وهو ما أدى إلى تكرار إتهامهم للنائب القصاص أكثر من مرة .. ويواصل البرنامج تكملة السيناريو فيتم الإتصال بالسيد " حمدان الصباحى " والذى أشاد بالبرنامج فهو ضيف دائم على صالوناته ، ثم بدأ الصباحى بوصلة توبيخ للنائب وطالبه بالإهتمام بأبناء دائرته التى أهملها فى سبيل الدفاع عن كوارث الحزب الوطنى ... ثم مواطن أخر عضو مجلس محلى القليوبية وإسمه "عبد الكريم سعد" بالغ من العمر 64 عاما قام بتقديم وصلة غزل فى البرنامج والأستاذة منى الشاذلى ، ثم عاد ووجه السباب للسيد النائب وبعد أن ينهى المتداخل وصلة الردح والذم فى النائب تتدخل مقدمة البرنامج وتطلب عدم تجاوز الأسلوب المهنى فى الحوار ، بل أن فى بعض المداخلات التليفونية والتى جميعها هاجمت "نائب الرصاص" أثنى البعض على النائب جمال زهران " الكتلة البرلمانية للإخوان " ... وتحولت الحلقة إلى منصة قضائية ترأسها جميلة إسماعيل ونصبت نفسها قاضية تصدر الأحكام لمعاقبة النائب على عملته السودا وتصريحاته التى أثارت جدلا وتراشق بالأيادى والألفاظ داخل برلمان مجلس الشعب الموقر ... ورغم ما أبدته الناعمة فى ثقتها فى الحوار إلا أنه للأسف لم تستطيع أن تحمى نفسها حينما تعرض حزب الغد للبلطجية وقاموا بإحراقه وظلت تصرخ طالبة الأمن لحمايتها والدفاع عنها .

** تدور هذه الحلقة رغم عرض بعض لقطات أحداث المحلة التى أطلق عليها البعض "إنتفاضة الحرامية" والتى كانت كفيلة بتذكيرنا بكوارث هذه الإنتفاضة فى إبريل 2008 ، ومن ثم اليقظة والحذر فى التعامل مع هذا الملف ... ومن ضيوف المداخلات التليفونية أيضاً للحلقة المحامى "عصام سلطان" الذى طلب إنهاء الحلقة فوراً بعد وصلة مديح لمقدمة الحلقة حيث وصفها بالهزلية وعدم التكافؤ كما أجرت إتصال هاتفى أخر بالسيد طارق محمود من مدينة 6 أكتوبر والذى وصف جميع نواب الحزب الوطنى بكونهم "مجموعة عصابة" ... حتى الكويت لم يفت مقدمة البرنامج إجراء إتصال هاتفى مع المواطن محمد حيث قام الأخير بتوجيه الشتائم للنائب وللحزب الوطنى وسط فرحة غامرة تكاد أن تفط من عينيها .

** لقد هاجت الدنيا وخرجت المصرى اليوم بالمطالبة بمحاكمة النائب "نشأت القصاص" ووصفته بـ "نائب الرصاص" كما تقدم حافظ أبو سعدة ببلاغ للنائب العام ضد القصاص .. هكذا أشعلت العقرب الحرائق بالإستعانة ببهلوانات السياسة ، فقد حذرنا أكثر من مرة من خطورة فضائيات حرق الوطن ، حيث تقوم هذه الأفاعى بشحن الرأى العام وملء الصدور بالكراهية .. كما علينا ألا ننسى أن هذه الفضائيات قد ساهمت فى إشعال معظم حرائق الفتنة الطائفية ، ساهمت كثيرا فى زرع الكراهية بين أبناء الوطن الواحد ... إنها تبذل قصارى جهدها للبحث عن المصائب وتضخيم أى حدث حتى ولو صغيرا بمفهوم الداهية .

** إن خطورة ما يدور ليس فيما صرح به النائب وتلقفته فضائيات الإثارة ، ولكن الخطورة أن هناك شبه إتفاق كان فى الماضى غير معلن بين بعض هذه القنوات الفضائية والإخوان المسلمين .. أما الأن فقد عمت الفوضى والإنحطاط من بعض هذه القنوات وأصبحت تمارس أسلوب التحريض على الملأ حيث تقدم هذه القنوات ضيوفهم بعناية فائقة ليس للترويج للإسلام السلفى والوهابى فحسب وإنما للطعن على العقيدة المسيحية وتقديم فتاوى شيوخ التطرف من خلال هذه القنوات الخليجية التى إن لم ننتبه لأسلوبها السفيه والقذر والمبنى على التحريض سوف ينتهى بنا المطاف إلى تدمير المجتمع .

** أما عن الناعمة فقد إشتهرت بنجاحها الساحق فى إستثمار المواقف لإثارة أزمات غير واقعية ... لقد صدق البعض حينما وصفوا من حاولوا إحياء ذكرى إنتفاضة الحرامية بأنهم مجموعة لصوص وبلطجية .. لقد شهدت المحلة الكبرى فى السادس والسابع من إبريل 2008 من عنف ونهب وسرقة لا يمكن أن يطلق عليها أكثر من إنتفاضة للبلطجية والحرامية والتى بدأت من ميدان الشون ، وإنتهت بتخريب مدينة المحلة ، وقد وصف بعض أبناء المحلة هذه الأحداث بأنها يوم القيامة ، حيث خرج الشباب المخرب من منطقة الجمهورية ومن عزبة أبو دراع وسوق اللبن وكلها أماكن وبؤر لتجمع البلطجية وتجارة البانجو والحشيش وخطف هواتف المحمول وحقائب السيدات بالإضافة إلى بيع السيوف والجنازير والسنج والمطاوى والمسروقات ، وفى تلك الأحداث فوجئت بعض أجهزة الشرطة أن كل شاب يحمل سلاحا فى يده سيف أو سنجة أو حجرات بازلت من أحجار السكة الحديد ، وأثناء هجومهم على الأمن أصيب أعداد كبيرة من أفراد الشرطة ، وفر الباقون من أمام هؤلاء الصبية .

** إنها أحداث دموية لتذكرة هؤلاء الحمقى والموتورين أراد بعض أعضاء المحظورة تحريكها من القاهرة .. وبعد أن فشلوا إزدادوا صرعاً وهياجا .. نعم قد يكون هناك أخطاء من بعض قيادات الشرطة .. نعم قد يكون هناك تطرف من بعض أعضاء الحزب الوطنى ضد الأقباط ، ولكن علينا أن ننتبه ونقاوم فأمن الوطن هو خط أحمر فاصل ضد هؤلاء الحيات والعقارب .. فهل يتناسى الجميع هذه الذكريات المؤلمة التى حدثت فى مدينة المحلة أم تتراقص الحيات والعقارب فى هذه المناسبة على أنغام الكراهية وحرق الوطن .

رئيس مجلس إدارة جريدة النهر الخالد

Email: elnahr_elkhaled2009@yahoo.com

.......إسرائيل الدولة الوحيدة في العالم التي قامت بقرار من هيئة الأمم المتحدة،وهي أكثر الدول رفضاً لقرارات هيئة الأمم المتحدة،وخصوصاً القرارات المتعلقة بتصرفاتها وممارساتها العنصرية بحق الشعب الفلسطيني،ولعل أبرز تجليات هذا الرفض،رفض القرار الأممي 194 المتعلق بحق العودة للاجئين الفلسطينيين،إلى أرضهم وديارهم التي شردوا منها عنوة وقسراً واقتلاعا وإرهاباً وترويعاً،واليوم وحكومة الاحتلال تحتفل بالذكرى الثانية والستين لاغتصاب فلسطين أو ما يسمى بيوم الاستقلال،فهي تعلن علناً وجهراً بأنها لن تقبل بعودة أي لأجيء فلسطيني إلى الداخل الفلسطيني- مناطق 48 - ،ويعلن قادتها بكل صلف وعنجهية بأنهم لن يتحملوا لا مسؤولية أخلاقية ولا سياسية عن نكبة شعبنا الفلسطيني،ويقولون بالفم المليان لن نعتذر عن الاستيلاء على صفد ويافا والقطمون،ولن نوقف البناء في القدس وغيرها،بل وأضافوا شروطاً جديدة في مفاوضتهم ومحادثاتهم مع السلطة الفلسطينية،وهو شرط اعتراف السلطة الفلسطينية بيهودية الدولة،مقابل الموافقة على دويلة "الكانتون" الفلسطيني.

هم يرقصون ويحتفلون على معاناة وعذابات شعبنا وتشرده في المنافي ومخيمات اللجوء،هم يعلنون ويترجمون أقوالهم الى أفعال وبدون مواربة أو خجل،بأن مشروعهم الصهيوني القائم جوهرة على الاستيطان ماض إلى نهاياته،وفي كل بقعة من أرض فلسطين التاريخية، لا تهمهم الأسماء والتقسيمات ثمانية وأربعين،قدس،ضفة غربية وغيرها،فكلها عندهم ما يسمى بأرض إسرائيل،أرض الأباء والأجداد،،وهم تحكمهم العنجهية والعقلية التوراتية وايدولوجيا إقصاء الآخر ونفيه، وهم بكل ألوان طيفهم السياسي من أقصى اليسار الى أقصى اليمين متفقين على الإستراتيجية ويختلفون على الوسائل والتفاصيل،فجميعهم يقولون لا قاطعة لحق العودة الفلسطيني،ولا للانسحاب إلى حدود الرابع من حزيران ولا لدولة فلسطينية مستقلة،ونعم لمفاوضات مارثونية مع الجانب الفلسطيني لا تمنح الفلسطينيين شيئاً،وتعطيهم الوقت من أجل استكمال مخططاتهم ومشاريعهم في الأسرلة والتهويد والتطهير العرقي وتكثيف الاستيطان في كل بقعة من جغرافيا فلسطين التاريخية.

هم يحتفلون بما حققوه من انتصارات وإنجازاتهم لدولتهم على مدار اثنان وستون عاماً،هم يحتفلون بما حققوه من قوة ردع في المنطقة،جعلت من دولتهم الآمر الناهي في المنطقة،طائراتها وصواريخها وفرق إغتيالتها تصل إلى أي عاصمة عربية،تقصف،تقتل،تغتال وتدمر،دون أي رد او مقاومة،بل توعد بالمزيد من القتل والدمار،في فرعنة غير مسبوقة في التاريخ،حتى أن بارك هدد بإعادة سوريا الى العصر الحجري،إذا ما هاجم حزب الله اللبناني إسرائيل أو تحرش بها،أو أستخدم حقه المشروع في الدفاع عن الأراضي اللبنانية إذا ما اخترقت أجوائها الطائرات الإسرائيلية.

نعم قياداتهم وأحزابهم تتبارى وتتسابق في الإنجازات،في البناء والاستيطان،في تقديم وإقرار القرارات والقوانين العنصرية،التي تستهدف الشعب الفلسطيني في كل تجمعاته .

هم يقدسون العمل والفعل،ونحن نقدس الخطب والشعارات،هم يتفقون على الإستراتيجية ومصلحة الدولة،ونحن نقتتل على وهم سلطة لا تمتلك من مقومات السيادة شيء،هم يدخلون كتاب"دينس" للأرقام القياسية من باب الاختراعات والاكتشافات والصناعات،ونحن ندخلها من باب الطبيخ أكبر صحن منسف وأكبر صحن حمص وأكبر سدر كنافة وأكبر سدر منسف....الخ،من أنواع الحلويات والمأكولات.

هم يرسمون إستراتيجياتهم ويخططون لعشرات السنين في كل مناحي الحياة،من الأمن الى السياسة فالاقتصاد فالديمغرافيا...الخ،ونحن لا يوجد لدينا لا خطط ولا إستراتيجيات،بل أفعالنا تكون مبنية في الكثير من الأحيان على ردات فعل على ما يقومون به وينفذونه.أو نضع خطط وبرامج لا تنطلق ولا تستند الى الواقع،بل عبارة عن شطحات وقفزات في الهواء أو حظها من التنفيذ كحظ إبليس في الجنة.

هم أعداءنا وحققوا حلمهم بإقامة دولة لهم على أرضنا وكبديل لشعبنا في أقل من مئة عام،أما نحن فمشروعنا الوطني وحلمنا في الحرية والإستقلال،فإنه متعثر بل ويتراجع،ليس فقط بقوة وصعوبة الظروف والعوامل الموضوعية المحيطة،بل جزء أساسي من ذلك سببه في طبيعة ورؤية وتفكير وعقلية وسلوك قيادتنا،هذه القيادة التي تقود مشروعنا الوطني نحو الدمار والانتحار الذاتي،بفعل سياسات الانقسام والحرب على السلطة والمراكز والأجندات غير الفلسطينية،آن لها أن ترحل عن صدر شعبنا،آن لها أن تقف وقفة شجاعة أمام ذاتها،أمام أخطائها،أمام عجزها وعدم قدرتها على تحقيق الإنجاز،فالتاريخ والشعب لن يرحمها.

في هذا اليوم الذي يرفعونه فيه أعلامهم وراياتهم البيضاء والزرقاء ابتهاجا وإحتفالاً،ونحن نرفع راياتنا السوداء حداداً وحزناً،لا بد لنا من التأكيد على أن حق العودة لشعبنا كحق فردي وجمعي وقانوني وشرعي وتاريخي،هو جوهر مشروعنا الوطني،وهو العصب الرئيس الذي يتوقف عليه إنهاء الصراع،وبدون حل عادل لهذا الحق ووفق القرار الأممي 194،فإن هذا الصراع كما قال الراحل حكيم الثورة جورج حبش،سيستمر مئات الأعوام،والتاريخ لم يكشف أو يعرف شعباً خان أو تخلى عن مشروعه وحلمه الوطني.

إن إسرائيل لا تتنكر لمقررات الشرعية الدولية فقط،بل وتتنكر لقرارات محاكمها،فهي ترفض عودة مهجري قريتي برعم وإقرث الى قراهم،وعلل مجلس الوزراء الإسرائيلي الذي أجتمع لهذه الغاية في 23/7/1772 هذا الرفض،حتى لا يكون سابقة يستغلها باقي سكان القرى المهجرة من أجل العودة لقراهم،وحتى لا تضعف الأيديولوجية الاستيطانية التوسعية والقائمة على طرد العرب وتهجيرهم.

في هذا اليوم الذي يحتفلون به،بما يسمى يوم استقلالهم،يوم نكبة شعبنا وتشرده في المنافي ومخيمات اللجوء،وفي هذه المرحلة الخطيرة جداً،والتي يتعرض فيها مشروعنا الوطني إلى مخاطر التصفية والتبديد والضياع والمشاريع البديلة،بفعل استمرار سياسات الانقسام والانفصال وغياب الرؤيا والإستراتيجية الموحده،فإنه من الهام جداً تغليب مصلحة الوطن والشعب على المصالح الفئوية والأجندات الخاصة،والشروع في حوار وطني جدي ومثمر يستند الى التوقيع على الورقة المصرية وثيقة الوفاق الوطني- وثيقة الأسرى- واتفاق القاهرة/ آذار2005 وغيرها.

وبدون ذلك فإن ما ينتظر شعبنا المزيد من الانقسام والضعف الداخلي،والمزيد من مشاريع التهويد والأسرلة وتكثيف الاستيطان،والتي ستقضي على حلم شعبنا في العودة وحق تقرير المصير والدولة المستقلة.

سؤال طرحته على مجموعات مختلفة من طلبة المرحلة الثانوية من الجنسين في عدد من مدارس مديريات القطاع، كان السؤال مفاجئاً لهم!؟ . فأجابوا جميعا بعد تعالي الضحكات والنظر لبعضهم ؟؟ نعم كلنا نحب فلسطين !؟ فعاجلتهم ما الدليل على هذا الحب؟؟ فكانت الردود سطحية وبسيطة ، بعيدة عن الإقناع والاستدلال المنطقي والحجة الدامغة!؟ ثم أخرجت اثنين ليناظر كل منهما الأخر ، بحيث أحدهما يتقمص الشخصية الفلسطينية والأخر يتقمص الشخصية الإسرائيلية وتدور أسئلة المناظرة حول (من أحق بالأرض من الأخر ، تبرير الأفعال التي يقوم بها كل طرف،......).
ولم تكن النتيجة غير متوقعة، أي لم تكن مفاجئة لنا ، فالواقع يقول ذلك النتيجة كانت لصالح المناظر الإسرائيلي في جميع المناظرات التي عقدت؟؟
وهنا و من جديد أطرح السؤال على كافة قرائي الأعزاء ؟؟ هل نحن حقاً نحب فلسطين؟؟ ولو عقدنا مناظرة بيننا وبين الإسرائيليين هل سنقنع الآخرين بان فلسطين لنا؟؟ وهم مغتصبون لأرضنا ؟؟ أعتقد أن الإجابة تحتاج إلى قراءة الملفات الثلاثة التالية لنقف مع الذات ونحاسبها:
• مصارحة الذات
• الواقع
• الخطط المستقبلية
أولاً: مصارحة الذات:
من نحن؟! ماذا نريد ؟؟ ماذا اعددنا ؟؟ لأن فلسطين ليست كلمة عابرة في حياتنا نقول نحب فلسطين وكفى ؟؟ لأن الحب ولاء ، انتماء ، وفاء ، فداء ،إيثار تضحية، .... فهل فلسطين لها في القلب مكانة!؟ هل تعيش معنا ونعيش معها!؟ نحمل همومها ونحس بآلامها!؟ نعيش مخاضها!؟ وهل رجعنا للتأصيل الشرعي لفلسطين!؟ ، هل قرأنا التاريخ!؟ هل درسنا لغة عدونا !؟ هل تتبعنا سقوط فلسطين لحظة بلحظة !؟ هل احتفظنا بمفاتيح بيوتنا وقرانا ومدننا ؟؟ هل كتبنا وقصصنا نكبتنا والمجازر التي حصلت بأرضنا على أبنائنا وأحفادنا؟ هل ؟هل.....؟؟

ثانيا: الواقع :
عن أي واقع سنتحدث عن الانقسام!؟ عن الانفراد الحزبي بالقضية!؟ أم عن الانسلاخ العربي والإسلامي للقضية!؟ وصدقنا أنفسنا بأننا كفلسطينيين سنستطيع أن نحل قضيتنا لوحدنا ؟؟ أم الواقع المرير الذي أدخلنا في دهليز الموت البطيء، المعتم وشديد الظلمة، بعدما صدقنا المحتل وغرنا لباسه وسحرنا كلامه وزجنا في دوامة المفاوضات التي ما زلنا فيها منذ 16 عاماً وشعارنا فاوض ثم فاوض ثم فاوض حتى مللنا منها ففرطنا وانقسمنا وتنازعنا وتقاتلنا ولهثنا وراء سراب وهمي يسمى بالسلطة الوطنية الفلسطينية!؟

ثالثاً: الخطط المستقبلية:
اعتقد جازماً بأننا لا نملك خططاً مستقبلية لأننا فقدنا عناصر التخطيط بل فقدنا القدرة على التخطيط ، وانغمسنا في جزيئات الأمور الجانبية ، والدليل فريقان الأول يصول ويجول باسم الوطن ويملك المال والجاه والسلطان فيتحكم بالرزق (كما يظن) فيهب لمن يشاء راتبا ويمنع عمن يشاء راتبا، في حين لا يقدر أن يدافع عن طفل أو شارع أو حتى أن يطلق اسما وطنيا على شارع أو ميدان وطني في منطقة " أ" التي هو حر التصرف فيها كما تقول اتفاقية أوسلو ، وأخر معزول مسجون ، فقير ، يدور في رحى الاحتياجات الأساسية من ماء ودواء و كهرباء وطعام وراتب،.....!؟
إذن نحن بعيدون عن فلسطين كل البعد؟! بل نحن مقصرون بحقها ؟؟ وحتى أكون أكثر قرباً من القراء الأعزاء سأقف على بعض الحقائق المادية الأخيرة على الأرض و التي تعزز ما ذهبنا إليه؟
• كنيس الخراب الذي افتتح في 15/3/2010م والذي ثرنا وعقدنا المؤتمرات والندوات وسيرنا المسيرات واستنفرنا الداخل والخارج....؟! هل جاء افتتاح الكنيس في يوم وليلة!؟ لقد وضع حجر الأساس لهذا الكنيس عام 2001م وصودرت الأراضي المحيطة به وهجر الناس على مدى 9 سنوات فماذا فعلنا؟؟
• القرار العسكري رقم 1650 والقاضي بترحيل جميع المتسللين" الذين مدون في هويتهم الشخصية "قطاع غزة" وتشمل كل من ولدوا في قطاع غزة وأولادهم من مواليد الضفة وكذلك المولودون في الضفة أو في الخارج ولأسباب مختلفة خسروا المواطنة حسب قرارات الاحتلال وكذلك الأجانب المتزوجين من فلسطيني أو فلسطينية" ، أيضاً لقد اتخذ هذا القرار في 13/10/2009م أي قبل ستة شهور ومنوه في القرار أن تنفيذه سيكون في 13/4/2010م ولم يتحرك أحداً منذ ذلك التاريخ؟؟
• متحف الهيكل الثالث "معهد ايش هاتوراه" "نار التوراة" الذي سيفتتح خلال أشهر إن لم يكن خلال أسابيع قادمة وسوف نثور ونشجب ونستنكر علماً بأن القرار قد اتخذ خلال تسعينيات القرن الماضي وانتهى من بنائه في نهاية العام الماضي 2009 وقد كلف بناءه 20 مليون دولار تبرع بأغلبها الممثل الأمريكي كيرك دوجلاس وابنه الممثل مايكل دوجلاس "للمزيد راجع مدونة عماد الحديدي".
وأمام هذا التهويد لمدينة القدس والتهجير لسكان القدس و الضفة الغربية والتجويع والحصار لأهالي قطاع غزة وجب علينا نحن أبناء الشعب الفلسطيني أن نجيب على السؤال المطروح هل نحن نحب فلسطين ؟؟
ومن أجل فلسطين يجب علينا :
o تطوير الذات ورفع كفاءتها معرفياً وثقافياً ودينياً وخاصة ما يتعلق بالصراع مع الاحتلال الصهيوني وفن التفاوض.
o عودة اللحمة الفلسطينية وإنهاء الانقسام فوراً والتعالي على الجراحات ولفظ المصالح الحزبية الضيقة والابتعاد عن "الأنا" و الرضا والقبول بـ"النحن" وأنتم على موعد مع مقالي الجديد"إنهاء الانقسام فريضة شرعية وضرورة وطنية " وأتوجه إلى كافة الزملاء الكتاب بتجريد أقلامهم هذه الأيام للحديث عن إنهاء الانقسام والعودة للوحدة الوطنية....
o الاتفاق على مشروع وطني تحرري يلبي الحد الأدنى من أهداف التنظيمات والفصائل بينما يلبي الحد الأقصى لطموحات وتطلعات أبناء شعبنا الفلسطيني ...
ونحن وإياكم بانتظار من يحب فلسطين فعلاً.؟؟


كاتب ومحلل سياسي
Hadidi_imad@yahoo.com