( 1)

أحرزت المقاومة الفلسطينية خلال الأيام الماضية تقدماً ملحوظاً ما أذهل إسرائيل وجيشها ولهذا فإننا نقول إذا فرضت عليك معادلة القتل فافعل ما تشاء واستخدم كل ما لديك حتى تعيد كرامتك المهدورة لذلك نعم .. للمقاومة ..

ولانها حرب ضروس فان الإعلام أده مقاومة  لا يمكن الاستهانة بها خاصة وأن طرفي المعادلة الفلسطينيون والعدو الإسرائيلي يحاولون استرضاء الرأي العام العالمي والقوى العظمى عن طريق تحالفات من الداخل أو من خلال التأثير المباشر بالجماهير التي يمكن أن تؤثر على قيادتها ..

ولهذا فان  في هذه المعركة  الحاسمة للإعلام ضرورة كما للصاروخ ضرورة .. ولنكن على يقين أنه من الخطأ أن يكون لنا محامٍ فاشل يدافع عن قضية عادلة، بالتأكيد المطلوب أن نأخذ بعين الاعتبار  كافة الحسابات الدقيقة وأن نترك العاطفة جانباً . 

ولأن قضيتنا عادلة فقد سخرنا لها كافة الإمكانيات ووظفنا الإعلام ليكون شريكاً في معركتنا مع الاحتلال، وسعينا بأن تكون لنا مدرستنا الخاصة في التعامل مع الحدث اليومي مهما كبر أو صغر، لأن الاحتلال أيضاً يوظف مكنة إعلامية قادرة على إيصال رسالته إلى العالم كله، معتمداً  على الإمكانيات المادية والتغلغل الصهيوني في الإعلام العالمي . 

في الحرب التي تفرضها إسرائيل علينا، عملت المقاومة ببسالتها وعنفوانها على جذب أصوات حرة من العالم  ليكونوا إلى جانباً في مواكبة  الأحداث والصور  أولاً بأول، وهذا انجاز يسجل للمقاومة والإعلام الفلسطيني، ولأن المسالة شائكة والموضوع جدلي، بات من الضروري تقييم الواقع الإعلامي  بموضوعية انطلاقاً من المسؤولية الوطنية والأخلاقية تجاه قضيتنا الأولى " فلسطين" لتوظيف رسالة إعلامية ناضجة واعية تنقل همنا إلى العالم وتؤثر في الرأي العام العالمي بصورة أكبر.

وسائل الإعلام الفلسطينية " المرئي والمقروء والمسموع " بذلت جهداً يستحق منا أن نخلده خاصة وأن الطواقم التي تعمل على تغطية الحرب الظالمة على الشعب الفلسطيني في قطاع غزة لم تذق طعم النوم ولا الراحة .

يصف خبراء الإعلام الفلسطيني بالناقل

 والإعلام العربي بالعاجز 

والإعلام الإسرائيلي بالناقل والمؤثر

وفي خضم الصراع الدائر والمتسارع يوماً بعد يوم يحتاج الفلسطينيون إلى رسالة إعلامية موحدة تكون ذات بعدين ناقلة ومؤثرة ، يشارك بها كل الإعلام  الفلسطيني تترك الحزبية جانباً، وتمهد للمرحلة جديدة عنوانها الخلاص من الاحتلال.

(1)

للصباحات الملونة بأريج الزيتون لحنها الباذخ، لسواعد الفلاحات وأهازيج العمات والخالات عبق الأرض الخالد، على تلك السفوح التي يتجمد الحزن عندها حكايا أخرى لم تروَ بعد، فأطياف الأنبياء الذين مروا من هناك ظلت ماثلةً على الصخور الزرقاء، وبقيت قصصهم سراً مشفراً لم يفهم بعد، هم القديسون بقدسيتهم .. والطاهرون بطهرهم، وفي تلك الأمكنة البعيدة على السفوح الباردة عاش أجداد الأجداد، حفروا الصخر وشيدوا بيوتاً من حجارة الأرض..!! والاهم أنهم غرسوا الزيتون على امتداد العين فأثمر، وصارت قصة الأمس نهجاً للابن قبل الأب، هذا النسيج المتداخل كألوان قوس القزح بقي متلازماً كروحٍ وجسد، هذه الشيفرا معقدة الرموز حفظت عن ظهر قلب، فلم تدعُ الحاجة للدخول في تحليل تلك الكمياء المعقدة، صارت معادلةً رياضية تفهم بالبديهة، حدها الأول .. الأرض والثاني الإنسان الحافظ للعهد، وبين هذين الحدين أدوات الحساب والقسمة والضرب المهم أن يظل التلازم بين الحدين ليكون الناتج عشقاً أسطورياً بامتياز..!!

كفرقدوم .. البلدة الفلسطينية التي عاش فيها الكنعانيون بعد أن مرَّ في المكان أبوهم إبراهيم عليه السلام، القرية التي تقع في شمال الضفة الغربية بالقرب من مدينة نابلس على امتداد الطريق الواصل إلى مدينة قلقيلية بقيت شامخةً في وجه الريح وحجارتها العتيقة خيرُ شاهد بصمت على الذين مروا من أمامها، حتى حجارة البيوت وردية اللون بات تعرفُ تلك المعادلة الرياضية " الأرض والإنسان" ، ربما كتابة سطرٍ عن تلك العلاقة المتداخلة  قد يكون طلاسم غير مفهومة، الأهم في الأمر أن الإنسان الذي بنى أول بيت في البلدة ورث قانون المعادلة للاحقين، أجزم أن عبقريته الفذة هي التي أبقت الأجيال في ذلك المكان الذي يعانقُ قرصَ الشمس..! .

البلدة التي نشأ على أرضها الولد وولد الولد والسابقون واللاحقون حاصرها الخراب من كل حدب وصوب فجاء اليهود وأسفل أهل الأرض يبحثون عن موطئ قدم لهم على أرضها، غير مدركين لحدي المعادلة المقدسة والتي ظلت محفورة في أدمغة أصحاب الأرض، أما اللقطاء فأرادوا أن يكونوا جزءاً من المشهد، جاءوا من هناك ومن بلاد الثلج كي يمارسوا عبثية خارقةً حاولوا غرس المنطقة بالمستوطنات المقيته، والتي بشكلها وشكل من يسكنونها الذين لا يتشبهون ذلك النسيج الفريد والمتلازم من العشق الواصل حدَّ التوحد بين الإنسان والأرض،  بالعكس أنهم يعيشون حالة هستيرياً غير واقعيه ظناً منهم ان سلب الأرض من الممكن أن ينسف المعادلة المقدسة ذات الحدين، غير مقتنعين بأن الحد الأول لا يمكن أن يفصل عن الثاني بسهولة، هذا المعتقد الغريب حاولوا أن يطبقوه في كفرقدوم عنوة..!! لهذا كان على حد المعادلة الثاني أن يعمل على بقاء الحد الأول – الأرض – متلازماً معه، لهذا قدمت القرية – وما زالت -  تضحيات جسام قوافل من الشهداء والجرحى والأسرى قرباناً عطراً فداءً للأرض التي هي مصدر وجود أهلها ففيها مأكلهم وفيها مزارعهم واليها يعودون ليدفنون تحت ثراها الطاهر..!!

عاشت القرية الوادعة وعبر سنوات طويلة من الاحتلال الإسرائيلي والتي قاربت على نصف قرن حالة مأساوية بسبب الاحتلال الجاثم على الصدور، وبسبب المستوطنات التي أصبحت تطوقها من كل حدب وصوب، لهذا السبب كان شبان القرية يتدافعون واحداً تلو الآخر للالتحاق بركب الثورة الفلسطينية، مدركين أن لحن الخلاص من الاحتلال لا يمكن إلا أن يعزف بالدم وحده، وأن تلك المستوطنات لا محالة زائلة، طال الزمان أم قصر، وعبر مراحل الثورة من الكفاح المسلح إلى انتفاضة الحجر وصولاً إلى المقاومة الشعبية في كل محطة من تلك المحطات سار قطار الأمل بالتحرير والخلاص من الاحتلال من أزقة القرية وشوارعها المتعرجة، وفي كل مرحلة سطرت معجزة انتهت بمدرسة المقاومة الشعبية التي تعدُ كفر قدوم فيها مدرسة من مدارس الوطن .

للمطر الذي غاب عنا مده

أنشودة .. من وحي وجد انساني

فيها الرجاء ..

.......

لأنه المطر.... لأنه الطهرُ

قصيدةٌ وأغنية تطير مع الشجر

يا فرحة السماء، يا منبع الضياء

آتى هذا الشتاء،

ما أجمل المطرُ

لأنه البسمةُ على الشفاه

لانه قبلة من السماء

لأرضنا .. لحقلنا، لزرعنا الأخضر

فتفرح الغصون .. بمطر مجنون

تنهمرُ، تعانقُ الأوراق..  

تبلل المشتاق ..

يا قبلة السماء،

ما أجمل المطر ..

لأنه العطرُ

لأناسٍ رحلوا

  راحوا مع السحبِ

يضمني الشتاء، بمطر لا ينضبُ

الهثُ في الدروب ..

شوارع ٌ أجوب ..

يا عطره ..

يا سحره..

مرحى بالمطر ..

لأنه .. الجنان،

يروي .. الورد والريحان

   شفاهه بستان .. مزروعٌ بالقبل

يقطرُ منه النبيذ ..

خمر يسكرني ..

على أبواب العام .. سنابل تزدان

أردد الدعاء وكلنا رجاء

يا رب يا رحمن أغثنا بالمطرِ

لعشقه وحبه ..

وفجره الباسمُ ..

أره  في المدى ..

قطرٌ من ندى

يبلل روحي ..

يطفئ لظى شوقِ ..

بصوته الحنون ..

ليشتعل الجنون

لربنا المعبود..   

نهلل ..

نبتهل ..

نستغفرُ ..

أغثنا بالمطرِ

يصحو الفجرُ متكئاً على أيكها العاجي، ويزهو الزيتون على سفوح جبالها فيرتسمُ على وجنتي الشفق قصيدة حب خالدة، هي البلدة التي يفوح من أكنافها رائحة الخبز والزيتون والزعتر، فيها الفلاحات أنجبن الرجال .. الرجال، فرفعوا اسمها عالياً وأسكنوها في قلب مملكة الشوق، فيها للروعة مكان، وللأصالة مكان آخر، وان سألت عنها فسأل مسجدها المملوكي، ومئذنته القديمة والتي تشمخ كبوصلة نحو القدس، أو اذهب الى مقام الشيخ رابح ومقام الشيخ عطا، أو سر في أزقتها المتعرجة ..!! ستجدُ أن التاريخ نقش على حجارتها أخاديد، ولونها الزمن بألوان تدخل القلب وتزهو النفس بما ترى، لتذهب بين تفاصيل الدهشة بذاكرتك الى من كانوا هنا على أرضها مستذكراً سيرة العمات والجدات والخالات والعلماء الذين كانوا كتبوا التاريخ  بأحرف من نور ليبقى المسجد والمدرسة العثمانية شاهداً عليهم، منارة علم للعابرين .. 

حجة البلدة الفلسطينية الوادعة والتي تقع على تله متوسطة الارتفاع في محافظة قلقيلية وتحديداً على الشارع الواصل بين مدينة قلقيلية ومدينة نابلس هذا الموقع المتميز أكسبها مكانة وكساها بحلة من جمال، كلؤلؤة تسكن رحم السماء، ويعود تاريخ البلدة الى العهود الرومانية والآرامية والبيزنطية حيث أن مسجدها القديم الذي بناه الملك " ناصر الدين   لله محمد  بن قلون"  في العهد المملوكي وحجارة المكان والبيوت القديمة تدلُ على أن تاريخ البلدة أقدم من ذلك بكثير، وقد عرفت في القدم باسم " حَجّاي" وعرفت باسم " كوز الذهب " ، أو بلدة المئذنة..!! ثم تغيرت الى اسم حجة

بالأمس القريب عاشت البلدة عرساً تراثياً بامتياز..!! حيث نظمت فعاليات يوم التراث المركزية في حجة، ويأتي احياء هذا العرس الفلسطيني لهذا العام تحت عنوان "  تراثي هويتي المستقبل يولد من الماضي " ، كانت حجة مع العرس التراثي المميز، الذي أظهر مواطنو البلدة حرصاً على تجسيد روح الوحدة  والتكاتف وإبراز التاريخ القديم لكن مكونات المجتمع الحجاوي، أظهر أشبال وزهرات حجة ورجالتها وكهولها حرصاً على حجة في يوم التراث فعرفوا كل من حضر بأدق تفاصيل الحياة، باللباس والمأكل والمشرب، دلات السادة برائحتها عبقت بسحرها في المكان، وصوت الشعر زلزل أفئدة الحضور . 

لحجة يركع المجد .. وتزدان الغيمات بما تحملُ في رحمها من مطر، مطرها غزير وهواؤها عليل والتاريخ الماثل بين أكناف الازقة العتيقة ينطقُ بما لم تدونه الكتب، حجة أغنية الفلاح ويرغول " السامر" العراقة والاصالة والنباهة وكرم الضيافة وموطن الابطال تخوض تحدٍ وطني يومي مع الاحتلال البغيض وقطعان مستوطنيه، - العابرون في كلام عابر- لقطاء الارض يسعون كخفافيش الليل العفنة، يسرقون الأرض يحرقون الزرع يقطعون ما زرعه الأجداد من زيتون رومي ويدنسون ما خلفه الاجداد.    

عبثاً يحاولون فهامة الفلسطيني العالية التي تطال قلب السماء لا تنحني الا لمن خلقها، وما دون ذلك زائل لا محالة، الوارثون لمجد كنعان باقون على العهد يعمرون ويبنون ويزرعون نمطاً مترفاً من التربية في الابناء حتى يكونوا سدنةً لتراثهم الذي يحاول الاحتلال نهبه، رسالة البلدة والفعاليات للمحتل ايها العابرون في التاريخ الخطأ، آن لكم أن ترحلوا فإننا باقون على هذه الارض، منزرعون كالزيتون واللوز ولن نرحل، هي أرضنا هي بلدتنا هي حجة وان لم تصدقوا تعالوا تعالوا الى أزقتها فهي تعرف أهلها أكثر..!!            

مدير دائرة الإعلام – محافظة قلقيلية

لامبال تلك  المدينة الفرنسية الوادعة.. تقع في  الشمال، قريبة من البحر، صغيرة بعدد سكانها، جميلة بطبيعتها، فيها يتكئ الفجر على جناح غيمة، ويسكن المطر سماءها، ويستمر الهطول على مدار الفصول، فيها المطر له رونقه الفريد، لا مكان للقحط أن يسكنها، فيها طبيعة خضراء تأسرك بين تدرج ألوانها كأنها لوحة " سريالية " تتداخل فيها الألوان، ثلاثية الأبعاد ربما أو في كل زاوية من زواياها تجد للإبداع مكاناً .

في لامبال ..

 أناس طيبون أكثر من الطيبة  نفسها، أرواحهم نقية أكثر من النقاء نفسه، يعملون بلا تردد مثابرون يربطون الليل بالنهار حتى تكون مدينتهم مزاراً عالمياً، إنه الإنسان الذي ولد في أحضان طبيعة عذراء يسكنها السحر، يؤمنون بأن الوقت مهم..!! وأن الساعة ذات الستين دقيقة يجب ألا تضيع  هباءً لذلك فهم أسنان في ماكنة الإنجاز التي لا تتوقف عن العمل.

هم .. كما عرفتهم أنيقون بأرواحهم عذبة أخلاقهم لا يدخل اليأس قلوبهم، لهذا فمدينتهم الوادعة تكبر في عيونهم يوماً بعد يوم، يعتزون بثقافتهم وتضامنهم مع البسطاء أمثالهم، لقد رأيت العلم الفلسطيني في عدة زوايا من المدينة فزاد إعجابي بهم ، وأدركتُ أن فلسطين ليست وحيدة في درب التحرر الطويل .

في لامبال ..

للصباح رائحة خاصة  فالنقاء والبهاء والمطر والشمس وإن بدت خجولة لا تغيب عن جدران المدينة، فنجان القهوة الفرنسي يأخذانك على بساط الريح نحو المدى الفسيح لتعود بالذاكرة إلى بدايات عصر النهضة، تستعرض فيلماً حيوياً يمثل قصة الإنسان المبدع الذي تمرد على الظلم، فأتى بحضارة أذهلت البشر .

للصباح  " اوركسترا " خاصة فيها عازفون محترفون، أينما تنقلت تجد مقطوعةً موسيقية متزنة، ولا تشعرُ بالغربة هناك، لأن الصباح الذي يولد من رحم الليل البارد لن يكون إلا صباحاً نقياً بامتياز .

في لامبال ..

ثقافة فريدة وانفتاح على ثقافات الأرض، فيها العلم أساس، والبسطاء هناك لا يملون من القراءة والمتابعة، ولا يحددون عمراً للثقافة فكبار السن والشباب والشابات ينهلون من الثقافة قدر المستطاع، ولا يضيعون وقتهم هباءً، ثقافتهم تذهلك، إن ناقشك أحدهم أقنعك، وإن تكلمت أصغى إليك -خاصة إن كنت صاحب قضية- فالثقافة في نظرهم لا تعني أن تكون متعصباً لفكر، فهم يؤمنون بحرية الفكر ولا أحد يفرض عليهم ثقافته .

في المدينة مكتبة تتزاحم فيها الثقافات والترجمات وفيها موظفون لا ينامون الليل، يحاولون توفير ما تيسر من مؤلفات وترجمات، رأيت فيها كتبا عن القضية الفلسطينية وترجمات لمحمود درويش، وادوارد سعيد الأمر الذي زاد إعجابي بهم .  

في لامبال ...

تسكنُ الأصالة عمرانها .. فبيوتها العتيقة منذ قرون تأسرك وأنت تمعن النظر في الأكواخ ذات الحجارة البركانية، لم يهدموها  جددوها حتى تلامس فيها الماضي العريق والحداثة المبتغاة، حجارتها البركانية تتعدد ألوانها،  وأشكالها تسير على النسق نفسه، فإن تجولت بينها لا تجد بيتاً شاذاً.

البناءون وإن تمرسوا في البناء لا يميلون إلى بناء الجديد على أنقاض القديم، مهارتهم وظفوها في تحديث القديم، أينما ذهبت في المدينة ترى إبداعا خلاّقا، فيها المؤسسات العامة شامخات والمدارس تتعدد اختصاصاتها إن دخلتها أدركت أنها وجدت للتعليم ليس إلا . 

في لامبال ..

أرض خضراء على امتداد البصر، مساحات شاسعة الامتداد مزروعةً لم يقسمها الزمن إلى قطع صغيرة، فالأرض هناك ليست لمن يملكها إنما لمن يزرعها ويحافظ عليها، لذلك فهي منتجة تدر الخير على العاملين فيها، لا شقاء للفلاح في زراعتها فهو استطاع وبحنكة تامة أن يوظّفَ تكنولوجيا العصر لتكون مساعداً له في زراعة الخير وجنيه، أينما ذهبت لن تجد أرضاً بورا ولا تجد من يلوثها، هناك كل شيء مرتبط بالأرض لذلك فإن هذا المشهد يغرقك بالتفاصيل عندما تعلم أن الإنسان والحيوان يأكلان مما تنتج الأرض.

في لامبال ..

خيولٌ من زمان غابر، ضخمة عالية القامة، تأسرك إن تجولت في إسطبلاتها، لها وطن هناك في حضن الطبيعة، إن أمعنت فيها النظر تسرَ، وإن حاولت الاقتراب منها ترى جفون الليل في عيونها، أليفة نقية العرق، حافظ عليها " اللامباليون " لتكون شاهداً على عظمتهم، للخيول في تلك المدينة المسكونة بأرواح الملائكة حكايا .. وحكايات، فأينما تجولت في شوارع المدينة المرصوفة بحجارة " الجرانت" ستجد أكثر من شاهد يدلك على أن في البلدة تاريخا من الفروسية غيرَ معهود، فيها رؤوس الخيل تماثيل أمام البلدية، والإعلانات تملأ الجدران ..

للخيل ذات السلالة النقية منظر خاص، لأن العظمة والجمال والقوة تتجلى فيها، تربت تلك الخيلُ على أخلاق الفرسان، حقاً إنهم الفرنسيون أصحاب الرقة والنضارة يصقلون كل شيء برقتهم، ويمزجون إبداعاتهم برشة عطرٍ تتجلى في كل شيء .. حتى في تلك الإسطبلات المشيدة بلمسة مبدع، لن تعرف أنها مكان للخيول إلا إذا دلك عليها القريبون منها، لنظافتها وجمالها، ومعمارها الجميل .

في لامبال ..

تركتُ أشياءً كثيرة هناك، نعم .. ربما تعجزُ الحروف عن وصفها، أو قد لا تجد وصفاً يليق بها، هناك .. في تلك المدينة كل شيء أسير للمطر، كل شيء أسير للغيث، كل شيء أسير الهطول..

هناك .. تركت المطر النقي

 والطبيعة العذراء.. وذكريات في مقاهيها

 تركت فنجان قهوتي تحت المطر .. وتركت الناس الطيبين ..

تركت علماً فلسطينياً وكوفية، على أكتاف الشباب موضوعة، تركت هناك عطر الصديق .. والخل الوفي، تركتهم يصفقون للدولة الفلسطينية، ويرفعون علامات النصر، تركت خرائط فلسطين في كل مكان زرته، تركتُ في لامبال عطر الوطن الجريح، وقصص المعاناة وجرح شعبي الغائر ..

هناك في تلك المدينة الوادعة .. تركتُ الجرحَ مفتوحاً للريح وللملح.. تركته مفتوحاً أمام فصول الذاكرة التي تلبدت بالدمار.. وباختصار تركتُ بعضاً من وطني هناك ..

علم مرفوع في أعلى السارية كلما نظرت إليه دلك أن فجر الحرية قادم لا محالة ..!!       

 مدير دائرة الإعلام – محافظة قلقيلية

كالغيث الهاطل من السماء هم كنعانيون الهوى فلسطينيون الانتماء، على أرضهم ما يستحقُ الحياة، وهم يمارسون حقهم في الخلاص من الاحتلال ما استطاعوا إلى ذلك سبيلا، ولأنهم الكنعانيون أصحاب الأرض وحراسها، والمدافعون عنها حتى يحقِّق الله وعده ويُكّنَس الاحتلال عن أرضنا بلا رجعه، على هذه الأرض الكنعانية  المعمدة  بدماء الشهداء لا مجال للعيش مع الاحتلال الإسرائيلي،  ولهذا فالفلسطينيون يزرعون أعمدة الخيام في القرى الافتراضية والتي أصبحت تملأ البلاد .. من مدينة إلى مدينة، ومن قرية إلى قرية، للحظة النصر الموعوده، ولهذا أصبحت تلك القرى قبلة وسائل الإعلام وقبلة المتضامنين وأصحاب الضمائر الحية ممن أيقنوا بأن الحق الفلسطيني هو المنتصر.

هذه المرة وعلى نفس النسق من المقاومة الشعبية أقام الفلسطينيون هذا الأسبوع " قرية كنعان" شرق مدينة يطه في محافظة الخليل، لم تكن إلا بضع خيام .. وبضع أعلام مرفوعة على رؤوسها، في تلك المنطقة التي يقيم المجد  له أيكاً .. على تلك الأرض تنحني الشمس على أغصان الكروم، في تلك الأرض المهددة بالمصادرة أقام الشبان الفلسطينيون " باب كنعان " كنقطة اشتباك أخرى مع الاحتلال وجنوده، في تلك المنطقة حيث يتكئ الندى على  أزهار اللوز يحاول الاحتلال أن يدنس ذلك المشهد النقي كي يزرع الخراب على أرض طالما لم تكن مفتوحة إلا للشمس والمطر .. وسواعد الفلسطيني التي تزرعها .

منطقة بأكملها " 40 " ألف دونم أو ما يزيد عن ذلك من أراضي محافظة الخليل يحاول الاحتلال سرقتها لإقامة معسكرات الموت لجيشهم المهزوم، يظنون زيفاً أن أوامرهم العسكرية ستمر مر الكرام، هم لا يعرفون بأن لجان المقاومة الشعبية التي تتوزع على مدن وقرى الوطن تسعى وبكل ما لديها من قوة لإقامة عشرات القرى على الأراضي الفلسطينية المهددة بالمصادرة    وبمواجهة المستوطنات المقامة على أرضنا الفلسطينية، يقولون وعلى لسان جنرالات المقاومة الشعبية " ما عاد السكوت ممكنا على الاحتلال وجنوده، وإنهم بذلك يوجهون رسائلهم إلى حكومة الاحتلال  اليمينية المتطرفة في إسرائيل، أنكم غير مرغوب بكم فارحلوا " .

سلسلة القرى – الافتراضية - التي أقيمت بعد باب الشمس ومنها " باب كنعان " لكل قرية من تلك القرى من اسمها نصيب، ومن باب الشمس كانت البداية وهي رسالة للاحتلال " أن الشمس وإن غابت فإنها تعود للشروق من جديد"  وهي عبرة لمن اعتبر أنكم وإن دمرتم باب الشمس فان شمس الحياة ستشرق في باب الكرامة والمناطير وباب كنعان وباقي القرى الافتراضية التي ستقام على هذه الارض.

الاحتلال .. وجنوده وبكل ما يملكون من قوة حاولوا تدمير القرية الوادعة على رؤوس من فيها ببنادقهم وبمياههم العادمه، يحاولون إغراق القرية بقاذوراتهم يظنون بذلك أنهم قادرين على قتل عزيمة الفلسطينيين الذين شيدوا للمقاومة الشعبية طريقاً لن يحيدون عنها مهما كانت شدة البطش ورذالة جنود الاحتلال، حاولوا بكل الطريق تدمير الخيام المقامة على أرض كنعان، فاعتقلوا الصحفيين محاولين بذلك إطفاء نور الحقيقية.

" علي دار علي " اسم ظريف لشاب إن قلنا عنه رائع فنحن نظلمه لأن الروعة تركع له، وهو الصحافي الفلسطيني الذي يعمل في الفضائية الفلسطينية ناله من بطش الاحتلال جانب، فأصر أن يكون بين الجمهور وفي قلب الحدث ناقلاً أدق التفاصيل، شاهدت ردود فعله العفوية وجنود الاحتلال يحاولون منعه بالقوة من تغطيته المباشرة للحدث، فنقل الحدث رغم أنفهم، وتابع المتابعون للفضائية الحدث حتى نهايته .

إن شعبنا الفلسطيني الكنعاني الممتدة جذوره في التاريخ لن يرحل، ولن ُينَكِّسَ رايته وسيبقى يناضل هنا .. وهناك وفي كل قطعة أرض يمكن الاشتباك مع الاحتلال فيها، نحن الآن تجاوزنا مرحلة ردة الفعل لأننا وفق هذه الاستراتيجية نحن من يصنع الفعل وعلى الاحتلال أن يكون حذراً من فعلنا القادم ، هدموا قرية كنعان الأولى، وفي نفس المكان أقاموا باب كنعان الثانية