إهداء: إلى الفنّان التَّشكيلي المبدع صدرالدِّين أمين

فنَّانٌ مسربلٌ بهفهفاتِ بوحِ الطَّبيعة

مجبولٌ من حليبِ الحنطة!

أرقصُ فرحاً من بهجةِ انتعاشِ الرُّوح

أعبرُ ربوعَ غابةٍ حلميّة متناغمة 

معَ همهماتِ كائناتٍ مبهرة في روعةِ حبورِها 

تعانقني أغصان الجّمال 

قلبي في رحلةِ فرحٍ نحوَ فراديسَ القصيدة

روحي مسربلة بأهازيجَ الإبتهال! 

تتناهى إلى مسامعي 

تغاريدُ طيورٍ خرافيّة  

كأنّها منبعثة من أزمنة غابرة 

قبلَ أن يولدَ هذا الزّمان

كأنّي في حضرةِ تجلِّياتِ جموحِ الخيال!

تلهو الطُّيورُ معَ كائناتٍ متماهية 

     مع آفاقٍ أسطوريّة 

مموسقة بإيقاعٍ خلَّاب

توحي لنا بقصصٍ وحكاياتٍ منسوجة 

من شهقةِ انبهارِ تدفُّقاتِ الجّمال!

بهاءٌ موشوم على رحابةِ حلمٍ متراقصٍ 

بإنسجامٍ مدهش 

ينقشُ الفنَّان خميرةَ عشقٍ

     فوقَ ضفائر الحنين 

كائناته متلألئةٌ بخيوطٍ مذهّبة 

كأنّها منبعثة من نضارةِ سديمِ الصَّباح 

تزهو عناقاً معَ سموِّ الرُّوحِ 

وهي تحلِّق عالياً 

نحوَ تيجانِ المحبَّة 

كي تستلهمَ من ضرعِ السَّماء

     ابتهالاتِ الألوان! 

تلملمُ بمهاراتٍ شفيفة 

حميميات طفولة معشَّشة 

في كينونتنا منذُ فجرِ الإنبعاثِ  

تناغي أعشابَ الرّوحِ 

من خلالِ خيالٍ تبرْعمَ فيه

كنوزُ مناراتٍ مشرئبّةٍ 

     من أشهى شموخِ العطاءِ

كأنّها متطايرة في ليلةٍ قمراء 

     من بساتينَ الجَّنّة

منسابة من خيالِ فنّانٍ منعتقٍ 

     من شوائب الحياةِ!

يتهاطلُ موشورُ ألوانه ألقاً 

     على إيقاعِ شهوةِ المطرِ 

بحثاً عن عرينِ الجّمالِ المتناثرِ

     فوقَ خدودِ الدُّنيا 

يستنهضُ عوالم طفولة شفيفة 

     من أحلامِ كائناتٍ برّيّة 

توّاقة إلى كائناتٍ أهليّة 

تتلملمُ حولَ تنّورٍ يشعُّ وهجاً 

مرشرِشاً رذاذاتِ الألوانِ

     فوقَ خيوطِ الحنين 

يهفو إلى اكتنازِ خبزٍ محمّصٍ 

     بأصفى بركاتِ الحياةِ! 

كرنفالٌ لوني مخضّلٍ بجمالِ الرّوح 

كأنّه يناجي أنغام سيمفونيّة منبعثة 

من تلألؤاتِ أحلامٍ غافية 

بين ينابيعَ روحٍ ظمآى

     إلى ابتهالاتِ قلبٍ 

في ليلةٍ مبلَّلةٍ بالقرنفلِ

هائماً أن يغفو بين أجنحةِ مملكةٍ 

متعانقة بأزاهيرَ الحنين!

تتوهَّجُ بانتعاشٍ 

تدفّقاتُ ألوانِ فنّانٍ مقمّطٍ 

بشغافِ مروجِ الطُّفولة 

فوقَ موشورِ حلمٍ مستوطنٍ 

في مآقي غيمةٍ حُبلى بأسرارِ الحياة 

حلمٌ باذخٌ يجنحُ 

     نحوَ شهقةِ السَّماءِ الظَّليلة 

ينفرشُ انبعاثُ ضوءَ الرّوحِ 

     فوقَ خدودِ اللَّيلِ 

يزدادُ جموحاً 

     نحوَ آفاقِ سموِّ السّنابل!

فنّانٌ مسكونٌ بشغفِ العبورِ 

     إلى جمالِ الكائنات

ينثرُ رحيقَ عشقِهِ 

     فوقَ ينابيعَ الطّفولة

يزرعُ بذورَ حبِّهِ 

     فوقَ تيجانِ الصَّباحِ 

منتظراً خصوبةَ غدٍ مجبولٍ

     ببياضِ أريجِ الياسمين 

يرسمُ حنين ألوانِهِ 

     على مسارِ انبلاجِ القصيدة 

يهفو إلى حبّاتِ المطرِ 

     وباقاتِ السَّنابل

فنَّانٌ مسربلٌ بهفهفاتِ بوحِ الطَّبيعة

كأنّه منبجسٌ من أسرارِ البحرِ

مجبولٌ من حليبِ الحنطة 

مستنبتٌ من سديمِ السَّماء!

يرسمُ في أوجِ تدفُّقاتِ الحلمِ 

     حوارَ الكائنات 

متعانقةً بكلِّ حبورٍ 

     معَ أمواجِ البحارِ

يعبرُ هلالاتِ القصيدة 

بألوانٍ مذهّبة بنورِ الحياة 

يرسمُ وهجَ الرّوح وهي تسمو 

نحوَ هلالات السّماء

يصيغُ بهاءَ الألوانِ 

من ألقِ تجلّياتِ الإبتهالِ 

لوحاتٌ مستنبتة من خيالٍ منسابٍ

     من خريرِ الأحلام 

تختالُ عذوبة الألوان زهوَّاً 

     فوقَ أسرابِ اليمامِ 

أشبهُ بنضارةِ رذاذاتِ الماءِ الزُّلال!

شوقٌ مفتوح إلى منعرجاتِ الذَّاكرة البعيدة 

قبلةُ عشقٍ ممهورة فوقَ خدودِ عاشقة 

مسترخية فوقَ طراوةِ عشبٍ 

     في الهواءِ الطَّلقِ 

ألوانُكَ اشراقةُ فرحٍ  

طفولةٌ مزدانةٌ 

     بأريجِ النّعناعِ البرّي

تنسجُ بوحَ الحنين من مآقي الزُّهورِ

كأنّك خلاصة طينٍ معجونٍ 

من مذاقِ أحلامِ الرّوح 

كيفَ لملمْتَ كلّ هذه الأنوار السَّاطعة 

     فوقَ جفونِ هذه الكائنات؟!

هل جُبِلْتَ من وهجِ عشقٍ مندلقٍ 

     من شهوةِ الأزلِ؟ 

تبدو كأنّكَ وميضُ نيزكٍ متناثرٍ 

     فوقَ خدودِ القصائد 

خيالُ حبٍّ متأصِّلٍ 

في شموخِ جبالٍ مكتنزةٍ 

     بأسرارِ همهماتِ اللَّيل 

تناغي ألوانُكَ بكلِّ ابتهالٍ 

استمطارَ يراعِ الرُّوحِ  

غائصاً في توهُّجاتِ شوقِ الأرضِ 

لأسرارِ إنبلاجِ هلالاتِ السَّماء! 

تنبثقُ أحلامُكَ من عطشِ الرُّوحِ 

     إلى مهدِها الأوَّل

كأنّكَ في انتظارِ هديلِ اليمامِ 

من جوفِ الوادي المبرعم بالزّنبقِ البرّي 

كأنّك مصهورٌ في انبلاجِ فرحٍ 

     من بحبوحةِ الخيال 

طقوسٌ لونيّة راعشة كمرحِ الغابات 

تزدهي في ظلالِ الرُّوح  

هل نحن أنشودةُ عشقٍ مستولدة 

     من مآقي الغمام 

أم أنَّنا تدفُّقات نسيم مندّى 

     بأريجِ الصَّباح؟!     

عناقاتٌ بهيجة على اِمتدادِ بوحِ الخيالِ 

كأنّنا إزاء كرنفالٍ عشقي 

بين كائناتٍ منسابة ألقاً 

     في أحضانِ الطَّبيعة 

يرسمُ الفنّان بحبورٍ دافئ 

عالماً مضمَّخاً بنضارةِ الإخضرار 

مسحةٌ أليفةٌ تضيءُ جفونَ الغابات 

تهفو طفلةٌ إلى طائرٍ موشَّحٍ بازرقاقٍ فاتح 

يرنو إلى سمكةٍ صغيرةٍ مسترخيةٍ 

بين أحضانِ طفلةٍ حالمةٍ بمرجانِ البحرِ  

                                                                                            

تنطلقُ غزالة جامحة بكلِّ شموخٍ 

فوقَ تلالِ البساتين 

تصغي إلى هسيسِ دبيبِ الأرض 

     وخشخشاتِ الأرانب ... ... ...! 

أديب وتشكيلي سوري مقيم في ستوكهولم

sabriyousef56@hotmail.com

إن مليون مبدع من طراز فيروز، أدونيس، سليم بركات، نزار صابور، فاطمة ناعوت، قاسم حدّاد، أمجد ناصر، صدر الدين أمين، الطاهر بن جلّون، الطيب تيزيني، صادق جلال العظم، كبرئيل صوما، فاضل العزاوي، صلاح فائق، نوال السعداوي، الفة يوسف، الياس فركوح، جمال الغيطاني، عدنان الصائغ، كمال العيادي، وجيهة الحويدر، لطيفة التيجاني، و ...... إنّنا لو أدرجنا مليون مبدع من العالم العربي والكردي والكلدو آشور السرياني والأرمني والمندائي والشبكي والإيزيدي والأمازيغي .. وكنت آخر هذا المليون! ثمّ لو خطّطنا وبحثنا في كلّ قارة عن مليون أو مليونين آخرين يتم أختيارهم من قبل القارة ذاتها، وهكذا إلى أن ندوِّن قرابة عشرين مليون من المبدعين من كل قارات العالم، ثم دعونا هذه الملايين العشرين من كل بقاع الدنيا لمؤتمر دولي عام، لصياغة قوانين جديدة لقيادة الكون إلى برّ الأمان، على أن تكون هذه القوانين سارية النفاذ والمفعول على كل بقاع الدنيا، بحيث أن تكون القوانين خلاصة أرفع توجُّهات وأنجح القوانين الرَّائدة والفريدة في الدُّول المتطورة .                                                         

ألا تستطيع هذ الملايين العشرين من المبدعين والمبدعات من جميع بلاد العالم، أن تنقذ هذا العالم من الكابوس الَّذي يعاني منه العالم وبالتالي تنقذه من جحيم الحروب والصِّراعات وتقوده إلى شواطئ الأمان خلال خطّة خمسيّة على مدى خمس سنوات ثمَّ خمس سنوات أخرى ثمَّ خمس سنوات أخرى حتَّى غاية عشرين عاماً، بعدد الملايين العشرين، في الوقت الَّذي أرى وأقرأ وأحلِّل أنّه منذ آلاف السِّنين كلّ هذه الحكومات المتعاقبة تتطوَّر من هنا بعض دولها وتنحدر دولٌ من هناك في منزلقات الحروب، ممَّا أدّى إلى أن يُصاب الكون بقحطٍ أخلاقي وسياسي وفكري وتربوي وتنويري واقتصادي وديني ومذهبي وطائفي وقارِّي، .... وكأنَّ العالم في سباق مع تحقيق أكبر قدر ممكن من القحط الكوني، حتّى أنّني أرى أنَّ لغة القحط ستهيمن على العالم بعد بضع سنوات ما لم نعالج هذا الإنفلات في سلّم الَّلاحضارة لأنّني لا أرى أمامي أي سلوك حضاري يحضن هذا الكون الفسيح!                                                

                                               

أشتغل على هذه الفكرة للعام القادم، والَّتي راودتني منذ زمنٍ بعيد، لكنّها كانت مثل حلم مسربل بالغمام، الآن أشعر أنَّ ملامح الحلم أصبحت واضحة وهذا ما أركّز عليه خلال المرحلة القادمة من خطّتي الخمسيّة القادمة في مجلّة السَّلام لزرع بذور الفكر الإنساني الخلاق الَّذي يقودنا إلى السّلام العالمي، لأنّه لا يمكن إيجاد حل لإنقاذ هذا العالم من الشَّراهات الإنزلاقيّة المتفاقمة لدى الكثير من دول العالم نحو الهاوية السَّحيقة، إلا بمساعي مبدعي هذا العالم، فهم وحدهم القادرون أن يبتكروا ويسنّوا قوانين ويجدوا حلولاً من خلال تضافر جهودهم الإنسانيّة الخلاقة، كي يقودوا هذا الكون البديع إلى برِّ الأمان.       

ستوكهولم: 26. 10. 2014

أديب وتشكيلي سوري مقيم في ستوكهولم

محرّر مجلّة السَّلام

قصص قصيرة جدَّاً

1 ـ هديَّة متهاطلة من مآقي السَّماء

نهضْتُ من حلمي، متوجِّهاً إلى موشورِ ألواني، أرسمُك بشغفٍ عميقٍ، كأنَّكِ الجّزء المتمِّم لأجنحةِ الحلمِ. تفتحينَ شهيَّتي على بوحِ الألوانِ، تنسابُ عوالمي اللَّونيَّة عبر مساراتٍ عناقيّة راقية.

تشمخينَ أمامي كملهمةٍ جامحةٍ، كعاشقةٍ معتَّقةٍ بوهجِ الإبداعِ، كحبٍّ مخصَّبٍ بانعاشِ الرُّوحِ. تهمسين لروحي همساتٍ مفعمة بالحنين، أرسمُ هلالاتِ عينيكِ، شموخَ جبينِكِ المندَّى بنسيمِ السُّموِّ ودفءِ الحنينِ إلى طراوةِ التَّلالِ، تلالُكِ أشهى مِنْ أبهى التِّلالِ. أنتِ سرٌّ من أسرارِ انبعاثِ ينابيعَ الرُّوحِ فوقَ أغصانِ الكرومِ، أنتِ نسغُ القلبِ المؤدِّي إلى ديمومةِ الإخضرارِ، أنتِ أجملُ هديَّةٍ متهاطلةٍ من مآقي السَّماءِ!

أنتِ فرحي المنبعثِ من يخضورِ قصيدتي المبرعمة من شهوةِ المطر، أنتِ مفتاحُ ضياءِ تلألؤاتِ الرُّوحِ. أرسمُكُ قبلةً قبلةً فوقَ منارةِ الحلمِ، أهلاً بكِ ينبوعَ عشقٍ متهاطلٍ منْ مآقي القلمِ!

ستوكهولم: 6 . 7 . 2012

2 ـ ثغرُكِ مبلَّلٌ بنكهةِ الكرزِ

تتوغَّلين في ينابيعَ الحنينِ مثلَ غيمةٍ معبّقةٍ بأريجِ الياسمينِ. يرقصُ قلبُك شوقاً إلى أرخبيلاتِ العناقِ في صباحٍ باكر. 

تتأمَّلين هدوءَ اللَّيلِ، تتوجَّسين قليلاً، بَلْ كثيراً، تنتظرينَ عودةِ اليمامِ في ليلةٍ دافئةٍ على أنغامِ فيروز وهي تغنِّي للأحبّةِ أغنيةً منبعثةً من يراعِ القلبِ. يرقصُ قلبُك فرحاً رقصةَ الإبحارِ، غائصاً في لجينِ القصيدةِ. عيناكِ هائمتانِ، تنتظرانِ سطوعَ القمرِ، تناجي نجومَ اللَّيلِ، نسيمُ اللَّيلِ يسربلُ أشواقَكِ بأسرارِ وشوشاتِ البساتينِ.  

ترسمينَ حنينَكِ الجّارفِ فوقَ أغصانِ الدَّالياتِ، ثغرُك المبلَّلِ بنكهةِ الكرزِ لا يبارحُ أزاهيرَ الرُّوحِ، ينضحُ عبقاً كأقراصِ عسلٍ مندّى بأزاهيرَ الرّمَّانِ!

ستوكهولم: 6 . 7 . 2012 

3 ـ رموشٌ معبَّقة بأريجِ النَّارنج

فيما كنتِ تسبحينَ في لجينِ حُلُمٍ من نكهةِ الانبهارِ، حطَّتْ فراشةٌ فوقَ حاجبِكِ الأيمن. داعبَتْ بقرنيها رموشَكِ المعبّقة بأريجِ النَّارنجِ.                                                                         

فجأة جَفَلْتِ مِنْ تدفُّقاتِ جموحِ الحلمِ، فرَّتِ الفراشةُ مِنْ جفولِكِ المفاجِئِ وفي قرنيها رمشَينِ مدبَّقَينِ بأبهى ما تبقَّى من حبورِ الحلمِ!                                                                              

ستوكهولم: 25 . 9 . 2012

4 ـ تأمُّلات في سكونِ اللَّيل

ترسمُ ليالٍ مبلَّلة بألقِ العشقِ، عناقات على إيقاعِ سيمفونيّة باذخة في شهقاتِ الانتشاءِ. لا تنسى ابتهالَ الرُّوحِ لقبلاتٍ تبرعمَتْ من قلبِ عاشقٍ، ثمَّ استوطنتْ فوقَ ربوةِ التِّلالِ. 

تتأمَّلُ سكونَ اللَّيلِ، يجمحُ خيالها نحوَ لحظاتِ تجلِّياتِ العناقِ، تتساءلُ روحَها الهادرة من ولعِ الحنينِ إلى طقوسِ البوحِ، كيفَ عشتُ كلّ ذلكَ البهاء، كلّ ذلك الاشتعال، دون أنْ تغارَ أهدابُ اللَّيلِ من بهجةِ الابتهالِ؟!

ستوكهولم: 28. 9. 2012

5. حفلة موسيقيّة في الهواء الطَّلق

فيما كان يسير في قلب المدينة، سمعَ موسيقى راقصة من الشَّارع الآخر المطلِّ على حديقة الملك، فأسرع الخطى قليلاً نحو الشَّارع المؤدِّي إلى حديقةِ الاحتفالِ، وإذْ بحشدٍ من النَّاس، يسمعون إلى أغاني إيقاعيّة راقصة في ساحة مفتوحة، حضرها الجُّمهور كيفيّاً، شبَّان وشابَّات، أطفال وكهول، من كلِّ الأعمار. مسرح جميل في الهواء الطّلق، فرحٌ في الهواء الطَّلق، رقصٌ في الهواء الطَّلق، ضحكٌ من الأعماق في الهواء الطَّلق، يحضرُ مَنْ يشاء، ويذهب مَنْ يشاء، يرقصُ مَنْ يشاء، ويتساءلُ مَنْ يشاء ما يشاء.               

وفيما هو في غمرة تواصله مع الجَّوقة الموسيقيّة، تذكَّرَ بلده الغافي في دنيا الشَّرق على بركان من الدَّم، تداخل صوت الموسيقى مع أزيز الرَّصاص والقنابل والدّبَّابات وهدير الحرب، خرَّتْ دمعتان على غربةِ خدِّيه، متسائلاً بحسرةٍ عميقة، لماذا يحضر النَّاس هنا حفلات فرح في قلب مدنهم، يفرحون ويرقصون ويضحكون، ونحن هناك يموت شعبنا في قلب المدائن، في الأزقَّةِ، في البيوت، في الطُّرقات، في كلِّ مكانٍ؟!         

لماذا هربَتْ أفراحنا بعيداً، لماذا البشر يقتلون بعضهم بعضاً، لماذا الحروب تفرّخ يوماً بعد يوم، لماذا خلافاتنا تتحوَّل إلى صراعاتٍ مريرةٍ، وإلى حروبٍ على كلِّ الجَّبهات، هل هناك سبب على وجه الدُّنيا يبيحُ لأيِّ بشرٍ على وجهِ الدُّنيا أنْ يقتلَ بشراً آخرين؟! إلى متى سنغوصُ في ترّهاتِ آخر زمن، لماذا لا نبني رؤية وتخطيطاتٍ خلَّاقة، تقودُنا إلى الفرح والحبِّ والسَّلام والوئام بين البشر، ونرقص ونضحك ونغنّي في حدائق وساحاتِ مدننا مثلَ غيرنا في الهواء الطَّلق؟!                                                            

                                                                              

ستوكهولم: 22. 8. 2012

6 ـ هروبٌ نحوَ رحابةِ الأحلامِ

دائماً أراني أحلِّق في رحلاتٍ حلميّة، إنّي أستوطنُ الأحلامَ، أهربُ مِنْ واقعي، من عالمي المشؤوم، مِنْ صليلِ السُّيوفِ، مِنْ دخانِ الحرائق، مِنْ نيرانِ الحروبِ، مِنْ جنونِ هذا الزَّمان!                            

هل لأنَّني أرى راحةً مفتوحةً في رحابِ الأحلامِ، أمْ أنّني مجرَّد حالة مِنْ ملايينَ الحالاتِ الّتي فرزَها الواقعُ وشلحهَا خارجَ خارطةِ الزَّمنِ؟ إنَّني حلمٌ هاربٌ مِنْ لظى النِّيرانِ المتربِّصةِ لأحلامِ المستقبلِ الموعودِ. لا أرى مستقبلاً واعداً يلوحُ في الآفاقِ!                                                                         

                                                                       

أنا حلمٌ مسحوقٌ تحتَ أقدامِ واقعٍ مرصرصٍ بالدُّموعِ، لم أرَ بُدَّاً مِنَ الهروب إلى خارجِ أنيابِ واقعٍ مريرٍ وعقيمٍ، فعلى الأقل عبرَ الأحلامِ أستطيعُ أنْ أطيرَ، أنْ أحلِّقَ ولو حُلميَّاً أينما أريدُ وأينما أشاء، ولكنِّي عَبرَ الواقعِ المريرِ، لا أستطيعُ أنْ أحلِّقَ إلا في الخرابِ والدَّمارِ والقهرِ، زمنُ مجصَّصٌ بالقارِ والنَّارِ، فلا مفرَّ إلا الهروب نحوَ رحابةِ الأحلامِ المسترخية فوقَ مآقي حروفِ الرُّوحِ، لعلّنا نخفِّفُ قليلاً بَلْ كثيراً من مضاعفاتِ الأنينِ والذِّلِّ والهوانِ!                                                                                    

                                  

ستوكهولم: 4. 12 . 2012

7 ـ حنين جامح إلى ذاكرتي المنسيّة

توالَتْ صورٌ من الذَّاكرةِ البعيدةِ، ألتقطُ بعضاً منها وتتوارى أخرى بعيداً، أريدُ أنْ تسترخي بين ثنايا حنيني وأنْ تستظلَّ بينَ سفوحِ قلبي وبينَ أغصانِ روحي التوّاقة إلى مروجِ الذَّاكرةِ البعيدة.                            

أحنُّ حنيناً غريباً إلى ذاكرتي البعيدة، الغافية بينَ مهجةِ الرُّوحِ وشهقةِ الحرفِ وظلالِ القلبِ، ذاكرتي المجبولة بترابٍ أحمر، ذاكرتي المعرّشة بعبقِ الكرومِ وسهولِ القمحِ الفسيحةِ. ذاكرةٌ معتّقةٌ بعنبِ "البحدو والمسبّق والمزرونة والبلبزيكي والدَّار كفنار"! ذاكرةٌ أغلى مِنْ ناطحاتِ سحابِ الغربِ.                               

تتلألأ الآن أمامي عناقيدُ العنبِ وهي تتدلَّى مِنْ دالياتِنا ودالياتِ الأحبّةِ، فيما كنّا نقطفُها في صباحٍ باكرٍ، وننقلُها إلى ساحاتِ المدينةِ كي نبيعها إلى فقراءٍ مجبولينَ بعبقِ الأملِ والفرحِ، بحثاً عَنْ حفاوةِ الحياةِ!      

آهٍ .. خفتَتِ الآن كثيراً حفاوةُ الحياةِ، مقارنةً بما كانَتْ أيام زمان، لماذا تعفَّرتِ الحياةُ وإزدادَتْ اصفراراً كأنّنا نعيشُ في كهوفٍ معشّشةٍ بفتورٍ وإمتقاعٍ لا يخطرُ على بال؟!                                             

ستوكهولم : 5 . 12 . 2012  

8 ـ خدًّاكِ على مقاسِ بوحِ الرّوحِ

تتألَّقين عشقاً كأنّكِ في ظلالِ حلمٍ، كأنّكِ زهرة برّية مجبولة مِنْ يراع النَّسيمِ، أطبعُ فوقَ خدّيكِ أشواقاً معتّقةً بوهجِ الانتعاشِ، تتمايلينَ فوقَ أغصاني العطشى إلى أسرارِ اللَّيلِ، تخفِّفينَ مِنْ تصحُّرِ غربتي، كأنَّكِ غزالة الرُّوحِ الهائجةِ في متاهاتِ العناقِ، أنظرُ إلى عينيكِ الطّافحتينِ بعشقِ الأزمنةِ الغابرة، يرقصُ قلبكِ فرحاً، يهمسُ لخدّي الحنون، أسمعُ دقَّات قلبكِ، كأنّه على تماهٍ معَ سيمفونةِ فرحٍ، خدَّاكِ على مقاسِ القصيدةِ، على مقاسِ بوحِ الرُّوحِ، على مقاسِ نجمتَين باسمتَين، تلامسُ خدّاكِ راحتيَّ، تبوحانِ لهما أسرارَ نضارةِ النّدى فوقَ أزاهيرَ الصَّباحِ.                                                                  

أتذكّرُ يومَ باحَ نهداكِ إليَّ كيفَ عانقا شموخَ السَّنابل، كيفَ سطعا مثلَ شلالِ فرحٍ فوقَ قلبي. حلَّقنا مثلَ غمامِ اللَّيلِ مِنْ وهجِ  تَجلِّياتِ الرّوحِ. جفلَ جفنُكِ عندما قبَّلته، حطَّتْ فراشةٌ رائعةُ الألوانِ فوقَ خدّكِ الأيمن، يراودني أنّها باحَتْ لكِ عَنْ أسرارِ العشقِ، لأنّي رأيتُكِ فجأةً تغمرينني بأحضانِكِ العطشى إلى دفءِ الحياةِ، تطبعينَ قبلةً على جبيني، على خدّي ثمَّ تهمسين لروحي الهائمة في شموخِ نهديكِ، تفَّاحتان على إيقاعِ ثمارِ الجَّنة، نكهةُ الياسمين تفوحُ مِنْ تجلِّياتِ العناقِ، تتساءلينَ، هَلْ نحنُ فعلاً على الأرضِ أمْ في عرينِ السَّماءِ؟! أزرعُ تلالَكُ قُبَلاً، ثمَّ أحلِّقُ شامخاً في زرقةِ السَّماءِ!                           

                                                                                            

ستوكهولم: 9. 12 . 2012

9 ـ إغفاءة بينَ أحضانِ الشّمسِ

تضيئينَ ليلي الغارق في خيوطِ الحنينِ، كأنَّكِ شمعة فرحٍ في عتمِ اللَّيلِ، تشمخُ قامتكِ مثلَ سنبلةٍ في وجهِ الرِّيحِ، قامةٌ مكتنزةٌ بعبقِ الحبِّ، تعبرينَ براري حرفي المتعطِّشِ إلى بسمةِ عينيكِ، أنقشُكِ غيمةً ماطرةً فوقَ أغصانِ الرُّوحِ، يتمايل خصرُكِ فوقَ أحزانِ قلبي، تنزاحُ أحزاني بعيداً، ألملمُ تدفُّقات حنينِكِ، ألتحفُ بدفءِ العناقِ، تبدِّدينَ صقيعَ الأيامِ والشُّهور والسّنين، تزرعينَ أملاً من لونِ الخميل، تتذكَّرينَ أحلام الطُّفولة وألعاب الطُّفولة، ترتمين بين أحضاني كما تشتهي موجة البحر أن تغفو بين أحضانِ الشَّمسِ.             

أرسم على خدِّكِ غزالةً هاربةَ من ضجرِ الصَّحارى، غزالة جامحة نحوَ صفاءِ السَّواقي، تشبهينَ أحلام الطُّفولة، أعانقُ اختلاجات العشق، قلبكُ يزدادُ انتعاشاً، تسرحينَ في فضاءِ الأحلام، تحملُكِ عالياً أجنحةَ البازِ. أقبِّلُ عينيكِ المتلألئتين بأسرارِ طلاسم العشق، تسطعُ أمامَكِ مشاهد طريفة مرَّت في محطّاتِ العمر، تضحكين من تداخل الفرحِ مع طرافة بعض المواقف الَّتي ظلَّت تموجُ أمامَ محيّاك وتفتحينَ يديك وعيناك باسمتان نحو ضياءِ القمر، كأنّكِ على موعدٍ معَ ابتهالاتِ النُّجومِ.                                       

هل ترغبينَ أنْ أعانقَكِ والنُّجوم ترنو إليكِ، أنتِ نجمتي التَّائهة بينَ اخضرارِ الكرومِ، أزرعُ جبينَكِ قبلاً، تعدِّين القبلات، تضحكينَ من وهجِ الابتهاجِ، كيفَ فاتني كلّ هذا الضِّياء، ضياءُ الرُّوحِ، وانتعاشِ القلب كلّ هذه السِّنين؟ تعبرينَ لجينَ فرحٍ كأنَّكِ في حلمٍ من عذوبةِ الماءِ الزُّلال!                                    

ستوكهولم: 9. 12. 2012

10. عناق في مروجِ الأحلام

أحنُّ إلى وميضِ عينيكِ، أعبرُ دكنةَ اللَّيلِ على حفيفِ رعشةِ الرُّوحِ، تشمخُ قامتكِ أمامي كأنّها اخضرار عبّادِ الشَّمسِ، همَسَتِ النُّجومُ لدقّاتِ القلبِ هسمةَ فرحٍ، كأنَّها تترجمُ لي حنينَ روحِكِ إلى عناقِ قلبي على إيقاعِ همهماتِ أمواجِ البحرِ. كنتِ غائصةً في أحلامِ دفءِ السَّماء، عبرتُ مملكةَ العشقِ، رأيتُ وردتي المورقة بأغصانِ الحياة، مسترخيةً بينَ جفونِ اللَّيل، شمعتان ساطعتان على وجنتيكِ، ينعكسُ نورُ الشَّمعتين فوقَ نهديكِ، فيزدادُ وجهُكِ ضياءً، وجهُكِ يضاهي بتلات الأقاحي، تُتَمتمينَ بحروفِ اسمي وتقبِّليني في أعماقِ الحلمِ، تعانقينَ شموخَ الرُّوحِ، أنحني فوقَ طراوةِ النَّهدِ، أرسمُ فراشةً على كلِّ نهدٍ من وهجِ القبلاتِ، برعمان يناغيانِ وجنةَ الرُّوحِ. فرحٌ في أعماقِ الرُّوحِ ينمو، أزرعُ قبلةً إثر أخرى فوقَ نعيمِ الحياةِ. أعبرُ جنانَ الأحلامِ، كيانان متالِّقان مِنْ عذوبةِ الهيامِ، لم أرَ حلماً ينعشُ الرُّوحَ مثلَ حبقِ الشَّوقِ المبرعم في ألقِ العناقِ.       

أنقشُ فوقَ تلالِ العشقِ حروفَ القصيدة، أزرعُ تفاصيلَ مهجة الشَّوقِ فوقَ شموخِ التِّلالِ، أراني ونحنُ في أعماقِ الحلمِ نحلِّقُ عالياً بينَ أسرارِ الغمامِ،  وبكلِّ ابتهالٍ نمطرُ حبّاً من نكهةِ المطر. عناقُكِ في بحبوحةِ الحلمِ أبهى من نسيمِ البحرِ، من زخّاتِ المطر. تهنا في مروجِ الأحلامِ، عطَّرَ اللَّيلُ روحينا بأهازيجَ الدُّفءِ، وبهدوءٍ حميمٍ استيقظنا على انبعاثِ خيوطِ شهقةِ الشَّفقِ!                                                   

ستوكهولم: 14. 12. 2012

صبري يوسف

كاتب وشاعر سوري مقيم في ستوكهولم

sabriyousef1@hotmail.com

قصص قصيرة جدَّاً

1 ـ متعةُ العبور

عبرَتْ سفينةٌ محمَّلةٌ بالأحلامِ، تمخرُ أسرارَ البحرِ، تهفو إلى الوصولِ إلى ضفافِ شاطئٍ مركونٍ فوقَ أكتافِ مروجٍ مستنبتةٍ من نداوةِ اللَّيلِ. ضحكَ البحّارُ ضحكةً مجلجلةً عندما اصطادَ صيداً ثميناً. سحبَ صنَّارته، تمتمَ مذهولاً: ما هذا؟! 

قصائدُ شاعرٍ من لونِ حفاوةِ الموجِ، قصائدٌ معفَّرة بملوحةِ البحرِ. قرأ القصائدَ بمتعةٍ لذيذةٍ، شعرَ وكأنَّها مندلقة من شهقةِ مرجانِ البحرِ!

ستوكهولم: 5 ـ 11 ـ 2007

2 ـ نكهةُ النّعناع

لملمَ حاجاته الضّرورية، وضعَها في حقيبةِ سفر، كانَ اللَّيلُ غائصاً في ألغازِ الرَّحيلِ، رحيلُ الإنسان في صباحٍ نديٍّ نحوَ جبالٍ مكلَّلةٍ بأقاصيصَ القممِ والطُّموحِ، حائراً في رحلةِ عبورِ الإنسانِ إلى ما وراءِ البحارِ، بحثاً عن وسادةٍ مريحةٍ لقفصِ الرَّأسِ، غالباً ما تكون رحلات مهتاجة على أجنحةِ الضَّباب!

حالما عبرَ ساحةَ الدَّارِ، تراءَتْ أمامه ذكريات الطُّفولة، مشاكساته مع أخته، حبّه الأوَّل، لقاءاته معَ الأحبّة الأصدقاء، دراساته المتعدِّدة في أمّهاتِ الكتبِ. 

سارَ شاردَ الذّهنِ، تاركاً خلفه أوراقاً تداعبُ محطَّاتِ عمره، كتاباته، أشعاره. دمعةٌ خرّتْ فوقَ خدّهِ، وأخرى انسابَتْ نحوَ ظلالِ الرُّوحِ. تذكّرَ مناجاته لنجمةِ الصَّباحِ خلال ليالي الصَّيف، حالماً في أوجِ المناجاة، أنْ يرتمي بينَ أحضانِ عاشقة تفوحُ من نهديها نكهةُ النّعناع!

ستوكهولم: 6 ـ 1 ـ 2007

3 ـ فوقَ ضفافِ القلب

فجأةً قفزَتْ إلى ذهنه مشاهدُ تدريبٍ على دبكةِ "باكيِّة وآهي لا يوني"، من قبلِ مدرّبةِ رقصٍ طافحة بالحنان، تاركةً صدرها الحنون يندلقُ على مرافئ قلبهِ كلَّما يستديرُ ليتقدَّم خطوتين نحوَ الأمام. 

كَمْ كانَ يتمنّى في حينها أنْ يمتدّ التَّدريب إلى مدى العمرِ، طالما كان يرافقُ إيقاعَ التَّدريبِ ارتعاشةٌ لذيذةٌ فوقَ ضفافِ القلبِ!

ستوكهولم: 6 ـ 1 ـ 2007

4 ـ مَطَرْ مَطَرْ قيقيْ

هطلَ المطرُ قبلَ انبلاجِ خيوطِ الدُّفءِ، نهضَ بتكاسلٍ نحوَ نافذةٍ تكسوها غربةً باذخةً، أزاحَ السِّتارةَ بهدوءٍ. صمتٌ هجين بدأ يغلّفُ أجواءَ المكان. تراقصَتْ حبّاتُ المطرِ على أوجاعِ نافذتِهِ. تذكَّرَ بيتَه العتيق، كيفَ كانَ المطرُ يهطلُ بغزارةٍ هائجة. ينظرُ إلى "بَقْبَقْوكاتِ الرَّبيع"، إلى فقاعاتِ الدَّوائرِ المتشكِّلة مِنْ تدفُّقاتِ زخَّاتِ المطرِ، وتذكَّرَ مقطعاً عذباً، مِنْ أنشودةٍ طفوليّة كانوا يردِّدونها أثناءَ هطولِ هكذا زخّاتٍ مطريَّة. 

"مطرْ مطرْ قيقي  رشّْ عَلْ دنيبيقيْ.."، (: أيُّها المطر، أهطلْ على ضفائري، ...). وفيما كانَ يردِّدُ هذه الأنشودة، تربَّصتْ دمعتان في محجريه. شهقَ شهيقاً عميقاً، متمتماً بصوتٍ ايقاعيٍّ خافِتٍ، "مطرْ مطرْ قيقيْ، رشّْ عَلْ دنيبيقيْ .."، أسدلَ السِّتارة، عائداً إلى نومِهِ، طافحاً في عبورِ خمائل الحلمِ، لعلّه يغفو على اِيقاعاتِ حبّاتِ المطرِ الَّتي تراءَتْ لهُ مِنْ بعيدٍ، مسربلةً بذاكرةٍ لا تُمحى!

ستوكهولم: 7 ـ 11 ـ 2007

5 ـ قَتْلُ حُبورِ الطُّفولة

هَرَبتْ زهرة من هولِ القصفِ، تجاوزَتْ عامها الرَّابع منذُ شهورٍ، دخلَتِ الأزقّة الضَّيّقة، انزلقَتْ أمّها على شظايا الرُّعبِ. تاهَتِ الطِّفلةُ عَنْ أمّها، عبرَتْ بنايةً متاخمةً لديرٍ قديمٍ، راودَها أنَّ العدوَّ لا يقصفُ بيوتَ الله وما يجاورُها. 

فيما كانَتْ تعبرُ صحنَ الدِّارِ، استقبلتها قذيفة مجنونة، هطلَتْ عليها من جوفِ السَّماءِ. 

تصدّعَ سقفُ البيتِ وتخلخلَتْ عظامُ صدرها الطَّريّ. تمسّكَتْ بلعبتِها، لَمْ تتركْها رغمَ انكساراتِ العظامِ. 

عبَرَتْ فضاءَ السَّماءِ تبحثُ عَنِ الله، هَلْ رأتْهُ مذهولاً؟!

ستوكهولم: 31 . 7 . 2006 

6 ـ وئامُ البهائمِ أرقى مِنَ البشرِ

يقصفونَ أطفالاً بدونِ رحمةٍ، كأنَّ قلوبهم مصنوعة مِنَ النَّارِ والبارودِ، ودماءهم مستحلبة من أنيابِ الثَّعابين! 

عجباً أرى، كيفَ ينامونَ بينَ أحضانِ أطفالهم، ألا يشاهدون حماقاتهم على شاشاتِ التِّلفازِ، ألا يتصوَّرنَ هؤلاء الأطفال ولو لثوانٍ معدوداتٍ أنَّهم براعم الله المنبعثة إلينا مِنَ السَّماءِ إلى الأرضِ؟! 

ماتَتْ قلوبهم، وتحوَّلتْ دماؤهم إلى سمومٍ ولا سمومِ العقارب وأفاعي الأدغالِ! 

مندهشٌ مِنْ ساسةِ هذا الزَّمان، مندهشٌ مِنْ غباءِ الكثيرِ مِنَ البشرِ. يراودُني دائماً هذا السُّؤال، كيفَ تعيشُ البهائمُ معَ بني جنسِها في وئامٍ، ولا يستطيعُ الإنسانُ أنْ يعيشَ معَ بني جنسه في وئام. 

كَمْ مِنَ القرونِ يحتاجُ الإنسانُ كي يصلَ إلى مرحلةِ البهائمِ ليعيشَ مع بني جنسهِ في وئام؟! 

ستوكهولم: 31 . 7 . 2006 

7 ـ طاساتُ السَّليقةِ

كنّا نهجمُ على دستِ السَّليقةِ، كأنّه من مخصَّصاتِنا. نحملُ طاساتِنا وابتساماتُنا مرسومةٌ على وجوهِنا وقلوبِنا وأرواحِنا. طاستي أكبر من بقيّة الطَّاساتِ، يعلِّقُ صاحبُ السَّليقةِ بدعابتِهِ المعهودةِ، لماذا طاستُكَ أكبر من بقيّة الطَّاساتِ؟!                                                                             

أجيبه بعفويِّةٍ طفوليَّةٍ لأنّها حصّتي وحصّة أختي الصَّغيرة. يبتسمُ لي، ثمَّ يقبِّبُها لي على التَّمامِ. يفوحُ منها نكهةُ البخارِ، شهيّةٌ ولذيذةٌ. أرشرشُ عليها قليلاً مِنَ الملحِ ثمَّ آكلُها بملعقةٍ صغيرةٍ بشهيَّةٍ مفتوحةٍ. طفولةٌ بديعةٌ، مطحونةٌ بعفويَّةٍ رائعةٍ، كأنّها مسترخية فوقَ زنابق نيسان في أبهى صباحاتِ العيدِ. حنينٌ عميق إلى بهجةِ الطُّفولةِ رغمَ شظفِ العيشِ الَّذي كانَ يحومُ في أرجاءِ المكان!!!                              

                         

ستوكهولم: 2003

8 ـ انشراخُ الأحلامِ

مرّ بجانبِ سورِ الحديقةِ شارداً، تراءى له من بعيد سديمُ الأحزانِ مثلَ فيلم سينمائي، على مقربةٍ منه عاشقان هائمان في بوحِ العناقِ، تذكَّرَ احتراق أجنحته وأجنحة الشّبابِ والشَّابات هناك، حيثُ المراهقون غائصون في أوجِ الاشتعال، كأنَّ أحلاههم تحترقُ بينَ ألسنةِ النَّارِ. 

ضجرٌ من تفاقماتِ الهموم، من أنينِ المساءاتِ، من بؤسِ الصَّباحاتِ المرافقةِ انشراخِ الطُّموحِ، طموحاتٌ مطوّقةٌ بأهدابِ الموتِ، تولدُ الآمالُ ميّتةً منذُ انبلاجِ المهدِ. 

وقفَ متنهِّداً بحسرةٍ حارقةٍ، تساؤلاتٌ عديدةٌ تنبعثُ مِنْ جراحِ الرُّوحِ. تنسابُ دموعُه على خدودٍ حزينةٍ، يتوهُ في خضمِّ الأحزانِ المستولدةِ مِنْ شفيرِ الحروبِ والصِّراعاتِ المريرةِ، والعاشقان عندَ أزاهيرَ الحديقةِ يزهوانِ في تجلِّياتِ العناقِ!  

ستوكهولم: 6. 7 . 2012

9 ـ حنينُ الرُّوح 

إسترخَتْ أحلامُه فوقَ هدوءِ اللَّيلِ، نقرَتِ الطُّيورُ نقراتٍ خفيفة على نافذتِهِ، كأنَّها تبلِّغُه سلاماً من خلفِ البحار. 

تناهى إلى مسامِعِه مثلَ الغمامِ هديلُ الحمائمِ الَّتي كانَتْ تزِّينُ أسوارَ بيتِهِ العتيق. حبسَ أنفاسَهُ ليتأكَّدَ فيما إذا يسمعُ هديلَ الحمائم، أمْ أنَّ هذا الإيحاء انبعثَ من وحي حنينِ الرُّوحِ إلى ذاكرةٍ مشلوحةٍ بعيداً فوقَ أزقةٍ دافئةِ الأحضانِ لعقودٍ من الزَّمان!

ستوكهولم: 6 . 7 . 2012

10 ـ أزهى تجلِّياتِ العناقِ

زهرتان مخضّبتان بعبقِ الرِّيحانِ، يشمخان فوقَ نهديكِ العاجيَّين. أنتِ كائني الجَّميل، لوحتي الغافية فوقَ خميلةِ حلمي المسترخي فوقَ مروجِ الذَّاكرة. تشبهينَ شجرةً وارفةً بأشهى الثِّمارِ، ثمارُكِ أشهى مِنْ نكهةِ التِّينِ، تلالُكِ مبرعمةٌ بأزاهيرَ الحياةِ، عيناكِ غيمتانِ غافيتانِ فوقَ أسرارِ حبرِ القصيدِ، منكِ يستمدُّ قلمي عطشُ الأرضِ لشهوةِ المطرِ. 

أراكِ تنسابينَ في يراعي مثلَ ينبوعِ فرحٍ، متدفِّقٍ مِنْ مآقي السَّماءِ. أنقشُ في خدِّيكِ مهاميزَ شوقي، وأرسمُ قبلتي فوقَ بسمةِ الرُّوحِ، حيثُ قلبكِ في أوجِ حنينِهِ إلى مهجةِ الإبتهالِ، يرفرفُ مثلَ عصافيرَ الخميلةِ شوقاً إلى ليلي الطَّافحِ بالأغاني. 

تعالي عندما ينامُ اللَّيلُ على إيقاعِ الأماني، كي أفرشَ فوقَ مقلتيكِ أزهى تجلِّياتِ العناقِ!

ستوكهولم: 6 . 7 . 2012

صبري يوسف

كاتب وشاعر سوري مقيم في ستوكهولم

sabriyousef1@hotmail.com

المجلَّة مستقلة وغير مرتبطة فكريَّاً أو سياسيَّاً أو ثقافيّاً بأيَّة جهةٍ رسميّة أو غير رسميَّة في الشَّرق أو في الغرب، ولا تقبل الهبات والتَّبرُّعات المشروطة من أيَّةِ جهةٍ شرقيّة أو غربيّة، وترحِّب بأيِّ دعمٍ مادّي أو معنوي موائم لتوجُّهات برنامج المجلّة المرتكز على السَّلام والوئام بين البشر كلَّ البشر، دون الانحياز إلى طرفٍ ضدَّ الآخر، بل الانحياز إلى الحقِّ والعدالة والمساواة بين البشر لعلَّنا نستطيع عبر هذا المنبر أن نحقِّقَ قليلاً أو كثيراً إنسانيّةَ الإنسانِ على وجهِ الأرضِ!                                              
المجلّة سنويّة، وتصدرُ في كانون الأوَّل (ديسمبر) من كلِّ عام، كحصادٍ لغلالِ عامٍ من كتابات مبدعي ومبدعاتِ نصوصٍ ولوحاتٍ عن حيثيَّاتِ السَّلام من كافّةِ أنحاءِ العالم، واستقبالاً لعامٍ جديدٍ ينحو أكثر فأكثر نحوَ السَّلامِ والوئامِ بين البشر!                                                                
                                                                          
ستوكهولم: 1. 1. 2013
صبري يوسف
أديب وفنّان تشكيلي سوري مقيم في ستوكهولم
sabriyousef1@hotmail.com

هذه اللَّوحة تمنحني فرحاً عميقاً لا يضاهى، تحرِّضني على الرَّقص من بهجةِ الانتعاش، كأنّي أعبر في عوالم غابة حلميّة، متناغمة مع همهماتِ كائناتٍ مبهرة وتغريد وزقزقات طيور خرافيّة بديعة، منبعثة من أزمنة غابرة، تلهو مع كائنات متماهية مع آفاقٍ أسطوريّة في غاية الجَّمال والوئام. تعيد إلى ذاكرتنا عشرات القصص والحكايات التي كنّا نسمعها من خلال تدفُّقات روعة الخيال. ما هذا البهاء الموشوم على كائنات متراقصة بانسجامٍ مدهش، كائنات متلألئة بجمالٍ خلاب، كائنات فريدة، متعانقة مع سموِّ الرُّوح وهي تحلِّق عالياً كي تعانقَ ألق السَّماء وتعانقَ حميميّات الطُّفولة المعشَّشة في كينونتنا منذُ أمدٍ بعيد!                                               
كلَّما أنظرُ إلى هذه اللَّوحة، أزدادُ إندهاشاً، وكأنّي أراها للمرّة الأولى، تبدو لي متطايرة من بساتين الجّنة، من خيالٍ متهاطلٍ على إيقاعِ شهوةِ المطر، حيث الألفة منسابة بشكلٍ مبهر على مساحات اللَّوحة، بتقنياتِ فنّانٍ منعتقٍ من شوائب الحياة، بحثاً عن عرين الجَّمال المتناثر فوق أغصانِ الدُّنيا، وكأنَّ هدف الفنَّان هو استنهاض عالم طفولي شفيف من هذه الكائنات الَّتي تتراقص بمرحٍ كبير لبسمةِ وحنينِ الأطفال، حتّى أنّني في الكثير من الأحيان، أشعر وكأنَّ مملكة الفنّان مفتوحة على نضارة الأطفال وهم في أوج حبورهم وأحلامهم ولَهْوِهم في عالمٍ بديعٍ إلى أبعدِ درجاتِ البهجةِ والإمتاع!                                                                
لوحة تحمل بين فضاءاتها كرنفالاً لونيِّاً مخضَّلاً بالجَّمال، أشبه ما تكون سيمفونيّة مستنبطة من تلألؤاتِ الرُّوح في ليلةٍ قمراء، مملكة متعانقة مع أسرارِ الدُّنيا، شوقٌ مفتوح إلى الذَّاكرة البعيدة، هي تدفُّقات حنينيّة إلى مروج الطُّفولة، حلمٌ باذخ نحوَ ظلالِ السَّماء الشَّاهقة، قبلةُ عشقٍ على خدودِ الصَّباح، حوارُ الرُّوح مع الكائنات كلّ الكائنات، بسمةُ طفلٍ في وجهِ الرَّبيع، عناقُ الأمِّ لزخّاتِ المطر، لوحة من نكهةِ الإبتهال، تتعانقُ مع جموحِ الشُّعراء في أوجِ تحليقاتهم، هي رحيقُ الشّعرِ المندّى بسموِّ السَّنابل، هي روح الشِّعر في أوجِ الاشتعال، هي صدرالدِّين أمين وهو يحلِّق نحو معراجِ بهجةِ السَّماء، بحثاً عن أسرار الفرح، بحثاً عن الماءِ الزُّلال، بحثاً عن حوارِ الأرضِ والسَّماء، وغوصاً في سديمِ اللَّيلِ، لعلَّه يغفو بين أهازيجَ الطُّفولة.                                                          
الفنّان صدرالدِّين أمين طفلٌ معرَّشٌ في حبقِ النّعناع البرّي، طيوره الَّتي يرسمها شفيفة كمآقي الزُّهور، كأنَّ أجنحتها مستنبتة من بخورِ الأديرة القديمة، تعبقُ شذىً وألقاً، تناغي أزاهير غافية عند تخوم أحلام الطُّفولة. هل هي طفولة الفنّان أم طفولتي أم طفولة المشاهدين، أم هي حنين مفتوح إلى مروج طفولتنا البكر جميعاً؟ لماذا يحنُّ الفنَّان والشَّاعر والإنسان إلى الطِّين الأوَّل، هل تولد اللَّوحة من تطاير هواجس الأحلام المنبثقة من عطشِ الرُّوحِ إلى مهدِها الأوَّل، هل نحن أنشودةُ عشقٍ مفروشة على مآقي الغمام، أم أنَّنا تدفُّقات نسيم مندّى بتواشيح أريج الصَّباح؟!                                                                                                    
أرى عالماً معبّقاً بالابتهال على مساحاتِ اللَّوحة، وأطفالاً مضمّخينَ بنضارةِ الاخضرار. تمدُّ طفلةٌ يدها إلى طائرٍ موشّحٍ بازرقاقٍ فاتح، يهفو إلى مداعبة سمكة صغيرة، مسترخية بين أحضانِ طفلة حالمة بمرجان البحر! عناقات بهيجة على امتدادِ وهجِ الخيال، كأنّنا إزاء كرنفالٍ عشقي بين كائنات منسابة فرحاً ومتآلفة مع بعضها بعضاً، يقدّمُهُ لنا الفنّان في إطار طقوسٍ لونيّة راعشة، في غايةِ الرَّوعةِ والإنسجام. حوارات انتعاشيّة متماهية مع تلاطماتِ شهوةِ البحارِ وهي في خضمِّ بحبوحةِ الإنتشاء.                                  
تتراقصُ على مساحاتِ اللَّوحة، انسيابات لونيّة متدفِّقة فوقَ جباهِ كائناتٍ عطشى إلى عبقِ أزاهير برِّية، احمرارٌ ساحرٌ يتمايلُ فوق عيونٍ زرقاء وبتلات معرّشة باخضرارٍ شفيف. تسطع غزالة جامحة بشموخٍ وهي تصغي إلى هسيس دبيب الأرض وخشخشات بعض الزّواحف. اختبأ بعض القطا خلف تلّة مكتنفة بالسَّحالي الصّغيرة، كأنّها في انتظار هديل اليمام من جوف الوادي المملوء بالزَّنبقِ والنَّفلِ البرّي. ترقص الكائنات الجَّميلة على إيقاعِ دفءِ النّهار. تفرشُ الشَّمسُ حبّها على روعة المكان. يراودني كثيراً انكماش الإنسان بعيداً عن شموعِ الخير وأغصانِ الجِّمال. كيف لا يستمدُّ الإنسان من كلِّ هذه الحفاوة والتَّناغم بين الكائناتِ البرّية والأهلية، خيوط الحبِّ والمؤانسة بين بني جنسه، عابراً بكلِّ رعونةٍ دهاليز معتمة، كأنّه في سباقٍ مع ألسنة النّارِ في بثِّ جحيمِ نيرانه على خدودِ الدُّنيا!
مسحةٌ أليفة تضيءُ جفونَ الغابات، من خلال رؤى خلاقة تعرّشَتْ بينَ أجنحةِ الفنّان، منذ أن تفتَّحَتْ مآقيه على وجهِ الدُّنيا، لهذا تتبرعمُ كائناته في فضاءاتِ ألوانٍ مرفرفة بأجنحةِ الفرح والوئام والأمل، تسطع كوهجِ الشَّمسِ وسطوعِ منارةِ القلبِ، مترجماً بكلِّ ما لديه من جمالٍ خلاق، شوقَ الرّوحِ إلى أبهى ما في خصوبةِ الحياةِ من تدفُّقاتِ لجينِ الإبداع!                                           
                 
ستوكهولم: نيسان (أبريل) 2013                                                                                       صبري يوسف                                                                                                         أديب وفنّان تشكيلي سوري مقيم في ستوكهولم
sabriyousef1@hotmail.com
 

على خدِّيكِ أنقشُ مهمازَ بوحِ القصيدة
إليكِ أكتبُ انبعاثاتِ وهجِ الحنين
وإليكِ تهفو الرُّوحُ في صباحٍ مخضَّبٍ بالأرجوان
إليكِ يا صديقةَ يومي وغدي أكتبُ القصائد! 

 تشبهينَ روحي الحالمة
روحي التَّائهة خلفَ وطنٍ من بكاء
روحي الَّتي تبرعمَ فيها الحنين
     حتّى تساقطَتْ بتلاتُ الزُّهورِ
          من أوجاعِ الإنكسار!

روحي الهاربة من جراحِ الطُّفولة
روحي المعرَّشة في اخضرارِ الغابات
روحي الهائمة فوقَ البحارِ
روحي الحالمة
     في وطنٍ مخلخلِ الرُّوح
مَنْ يستطيعُ أن ينقذَ وطناً مخلخلَ الرُّوح؟!
مَنْ يستطيعُ أن يخفِّفَ من جمرِ الحنينِ؟!
متى يا صديقتي ستعانقينَ شهقةَ قلبي
     في أوجِ الاشتعالِ؟!

تتعانقُ روحانا
كلَّما تخرُّ دموعُ القمرِ
كلَّما يهتاجُ النَّسيمُ
شوقاً إلى مآقي البحرِ!

كلَّما أراكِ يا صديقةَ الرُّوح
أبتسمُ للأطفالِ
لأزاهيرَ بيتي العتيق

أبتسمُ لأشجارِ اللَّوزِ
لأغاني فيروز وهي تنعشُ غربتي
     من ضجرِ الانتظار!
نتعانقُ بكلِّ انتعاشٍ رغمَ أنفِ الرِّيحِ
رغمَ غربةِ الرُّوحِ في صباحٍ من بكاء
شوقي إلى عناقِ القصيدة
     وعناقِ عينيكِ
وهجٌ مفتوح على مروجِ الدُّنيا

كلَّما أرقصُ تشمخُ نهداكِ
     فوقَ ربوةِ الحلمِ
عناقُكِ يسطعُ بتدفُّقاتِ بوحِ القصيدة

بلمسةٍ دافئة أبدِّدُ أحزانَكِ
أزرعُ قبلةً فوقَ ألقِ الحنينِ
وقبلتانِ فوقَ انبهارِ النَّهدينِ 

يا جنَّةَ اللَّيلِ
يا يراعَ حبري المتهاطلِ
     من خدودِ السَّماءِ
تعالي نرسمُ قبلةَ عشقٍ
     فوقَ أجنحةِ الصَّباحِ
خدّاكِ معراجُ فرحي
     إلى كنوزِ الرُّوحِ
تغفينَ فوقَ مآقي القصيدة
عيناكِ اشراقةُ دفئي
انبعاثُ ألقي في معراجِ العناقِ

تعبرينَ ليلي على إيقاعِ دقَّاتِ القلبِ
كأنَّكِ فراشةٌ مشتعلةٌ بأهازيجَ الشَّوقِ
كأنَّكِ قبلةُ فرحٍ في خضمِّ البحرِ
لِمَ لا أعانقُكِ على تلاطماتِ صخبِ الموجِ
كوني موجتي المعبّقة بطيبِ المذاقِ

تعالي نخلخلُ أحزانَ السِّنينِ
على وهجِ البوحِ
نرسمُ فوقَ وجنةِ القمرِ
توهُّجاتِ العشقِ
في أوجِ انتعاشاتِ العناقِ!

أيَّتها المسربلة بشهوةِ الغمامِ
تعالي مع خيوطِ الصَّباحِ
يا بحري الهائج مثلَ شوقِ العصافير
تضيئين ليلي مثلَ غيمةٍ
     محمَّلةٍ بأحلامِ الطُّفولة
عشقٌ يزدادُ توغُّلاً في جوارحِكِ الخفيّة

تشبهينَ وردةً غافيةً في وجهِ القدرِ
عندما تشعرينَ بالشَّوقِ إلى مرابع الطُّفولة
فأعلمي أنَّني أكتبُ قصيدة
     على إيقاعِ زخَّاتِ المطرِ
أنا وأنتِ نداءُ غيمةٍ منبعثةٍ
     من بوحِ الطُّفولة

تحلِّقينَ مثلَ فراشةٍ معَ سفينةِ اللَّيلِ
بحثاً عن حنينِ القصيدة
ابتسامتُكِ وردةٌ مبلَّلةٌ بالفرحِ
تتوغَّلينَ إلى ليلي مثلَ عبقِ الأزاهيرِ
أريدُ أنْ أبدِّدَ حزنَكِ وأزرعَ في قلبِكِ فرحاً
قصيدةً من لونِ المطرِ

أنتِ شهقةُ عشقٍ مندلقة من أجنحةِ البحرِ 
أريدُ أن ألملمَكِ من ضجرِ المسافاتِ
أريدُ أنْ أنتشلَكِ من صحارى الحياةِ!

تبكينَ من أوجاعِ اللَّيلِ 

أيَّتها المسترخية على مهمازِ الحنينِ
حنينُك يزدادُ طفوحاً على شفاهِ القصيدة
يزدادُ اخضراراً فوقَ أغصانِ المحبّة

قلبُك فراشةٌ هائمةٌ على جفونِ الغاباتِ
يرقصُ قلبُك شوقاً إلى شواطئ حرفي
هل تحبِّينَ أنْ تسترخي فوقَ هضابِ الرُّوحِ
لعلِّي أبلسم جراحَكِ
أهمسُ لقلبِكِ الحزينِ همسةً
تبلسمُ جراحَ القلبِ
أرسمُ فوقَ صدركِ عطشَ القصيدة
     إلى وهجِ الاشتعالِ
اشتعالُك المسربل بعشقِ الحياةِ
تشبهينَ ليلي الهائم في ينابيعَ العشقِ
هَلْ زارَكِ يوماً عاشقاً من وهجِ البحرِ
هَلْ تتوقينَ إلى عناقٍ على إيقاعِ موجةٍ
تهدهدُ أسرارَ عشقنا لغبشِ اللَّيلِ؟!

أريدُ أنْ أزرعَ وردةً من خيوطِ الحنينِ
    في شواطيء قلبِكِ
أريدُ أن أمسحَ دموعَكِ بيراعِ الرُّوحِ

أريدُ أنْ أروي جيدَكِ قُبَلاً
     من لونِ قبلةِ الصَّباحِ
     من لونِ الياسمين
     من لونِ الخبزِ المقمَّرِ
من لونِ الفرحِ المتلألئ في شفاهِ الأطفالِ
من رحيقِ العشقِ المتطايرِ معَ المطرِ النَّاعم!

أنتِ بسمةُ فرحٍ متلألئة في ليلةٍ قمراء
هل زارَكِ قلبي
وأنتِ غائصة في عدِّ النُّجومِ؟

البارحة قبَّلَكِ قلبي
قبلَ أن أتممَ قصيدةً من لونِ النَّارنجِ
لماذا لا تركبي البحرَ يا أميرةَ اللَّيلِ
     وتعبري تجلِّياتِ فرحي؟
قامتُكِ صديقةُ الزُّهورِ البرّية
وعيناكِ موجتا عشقٍ رُغمَ دكنةِ اللَّيلِ!

عندما تعبرينَ فرحي
يتبدَّدُ حزنَكِ
     معَ هبوبِ نسيمِ الصَّباحِ!

وجنتاكِ عناقيدُ عشقي
المعرَّشِ في نسغِ الأشجارِ
هلْ يراودُكِ عناقُ البحرِ
     في ليلةٍ طافحةٍ بالانتعاشِ؟!

أيّتها المجبولة من ذاكرةٍ محفوفةٍ بالبكاءِ
أيَّتها الغافية فوقَ ليلي المتعطِّشِ لنداءِ القصيدةِ!
يا قصيدتي المعتّقة بحفاوةِ النَّبيذِ المسكَّر
تعالي غداً قبلَ بزوغِ الفجرِ
حتّى نرى في قمَّةِ انتعاشِنا شهقةَ الانبلاجِ
تشاركُ وهجَ العناقِ

تعالي عندما ينامُ البحرُ
كي لا تجرفكِ الأمواجُ بعيداً
كي أرسمَ فوقَ خدَّيكِ حنينَ العشقِ
     إلى ضياءِ الصَّباحِ! 

عناقُك يتماهى معَ وميضِ القصيدة
     معَ هلالاتِ الشَّفقِ
     معَ أمواجِ البحرِ!

عناقُك باقةُ وردٍ على شفاهِ الغمامِ
أنتِ غيمتي المتهاطلة عشقاً
تعبرينَ معارجَ روحي كلَّما يهبطُ اللَّيلُ
تقمطينَ قلبي بقبلاتٍ منبعثةٍ
     من أغصانِ الحنينِ
عندما تخرُّ دموعُك فوقَ وجنتيكِ
اعلمي انَّني أعانقُ روحَك المتماهية
     مع جموحاتِ روحي
دموعُك لآلئُ عشقي الغافية
     فوقَ شهيقِ القصيدة

تعالي يا صديقةَ لوني وعمري
تعالي أرسمُك برعماً شهيَّاًّ
     فوقَ شموخِ القلبِ

أحنُّ إلى روحِكِ
إلى قلبِكِ
إلى عينيكِ الطَّافحتين بدمعةِ الاشتعالِ
أحنُّ إلى رقصةِ القلبِ 
قلبُكِ يرقصُ عشقاً من وهجِ الابتهالِ

يتمزَّقُ الشفقُ شوقاً إلى دفءِ الرُّوحِ 
هل كنتِ يوماً روحي ولا أدري
هل كنتِ يوماً قصيدتي المفتوحة
     على وجنةِ الشَّفقِ
تعالي يا قصيدتي
أنثرُك فوقَ أراجيحَ عشقي
قبلَ أنْ يرحلَ هذا الزَّمان
أنتِ قصيدةُ عشقٍ
مندلعة من شهقةِ الشَّبقِ
أنتِ أجنحةُ غيمةٍ مندلقةٍ من ظلالِ البدرِ
أنثى مقمَّطة بأحزانِ الدُّنيا
أنثى معفَّرة ببريقِ العشقِ

عشقُك يسترخي على بحارِ الأحزانِ
عشقُك يمطرُ فرحاً فلا تقلقي
عرفتُهُ منذُ أنْ عبرْتُ مروجَ القصائد
عرفتُهُ من عينيك الهائمتين في لجينِ القهرِ
تعالي يا مقهورةَ الرُّوحِ
كي أبلسمَ روحَكِ بحبقِ بيلسانِ العشقِ

تعالي أرصِّعُ نهديكِ بباقاتِ الحنطة
أزنِّرُ خاصرتَك بالنّرجسِ البرِّي
نصِّي وهجٌ متطايرٌ من دموعِكِ
دموعُك مُلوحةُ خبزي في بوحِ القصائد
هل تحبِّينَ الخبزَ المقمَّر
أنتِ خبزي المقمَّر
بكَتْ قصائدي ولعاً إلى دفءِ عينيكِ
تنمو حروفي فوقَ وجنتيكِ لؤلؤاً

خدَّاكِ رسالةُ فرحٍ إلى خميلةِ الرُّوحِ
لماذا تنامينَ بعيداً عن مروجي
كيفَ تطاوعُكِ روحُكِ أنْ تهطلي
بعيداً عَنْ أزاهيرَ العناقِ؟!

تعالي أفرشُك فوقَ صدري المبلَّل بوهجِ العناقِ
تعالي أرتشفُ أحزانَك الأزليّة
وأزرعُ مكانها باقاتِ القرنفلِ

عناقُك يفتحُ أبوابَ الجنّةِ على محرابيها
عناقُك موجةُ عاشقة من لونِ الأناشيد
أنتِ جنَّتي المنشودة
يا برعمي الحافل بالإرتعاشِ
عندما أقبِّلُكِ قبلةَ الاشتعالِ لا تقلقي
انّها بوَّابةُ العبورِ إلى معارج السَّماءِ
أنتِ صديقةُ البحرِ
صديقةُ البرِّ
صديقةُ الحرفِ
صديقةُ الكائناتِ

أنتِ شِعري المفتوح على براري الشَّوقِ
صديقتي وردةٌ هائمةٌ فوقَ بساتينَ العناقِ
عناقُ المودَّةِ وخلاخيلَ الهناءِ
تتلألأُ عيناك فوقَ ليلي المسكون بشهوةِ القصائد

تعالي يا أنثاي قبلَ أنْ يهطلَ المطرُ
كي أعانقَكِ على إيقاعِ زخَّاتِ المطرِ
تسأليني عن نسبةِ الاشتعالِ
     في وهجِ العناقِ
كَمْ مِنَ العناقِ حتى تبرعمَ الياسمين
     فوقَ وجنةِ البدرِ
كم مِنَ البوحِ حتى تلألأتِ السَّماءُ بأوجاعِ الحنينِ
سآتيكِ في الرَّبيعِ القادمِ
عندما تنمو أغصانُ الزَّيزفونِ
عندما تغرِّدُ البلابلُ تغريدةً من نكهةِ العناقِ
عناقُكِ يشبهُ بوحي
     في أقصى أعماقِ التَّجلياتِ

ترسو سفينتُكِ فوقَ مروجِ عشقي
تهفو روحُكِ إلى بيادر روضي
تعالي قبلَ أنْ تنامَ عصافيرُ الخميلةِ
قبلَ أنْ تغفو أزاهيرُ اللَّيلِ
كَمْ مِنَ القبلاتِ حتَّى هاجَتِ الرِّيحُ!

عناقُكِ منارةُ دربي إلى أحضانِ السَّماءِ!
*****
تشمخينَ مثلَ سنبلةٍ من سنابل سهولِ المالكيّة
تعبرينَ البحارَ على أجنحةِ الرِّيحِ
على رأسكِ تحطُّ فراشاتٌ من لونِ الإنبهارِ
تنثرينَ عشقاً فوقَ أمواجِ الحنينِ
ديريك قصيدةٌ موشومةٌ في مروجِ الذَّاكرة
أنتِ نسمةُ عشقٍ متطايرة
     من حفاوةِ الكرومِ
منعبثة من خصوبةِ الرُّوحِ
تلالُ فرحٍ في قبَّةِ الأحلامِ
تعالي يا حلمي المرفرفِ
     فوقَ أريجِ القصيدة

عندما يشتدُّ بكِ الحنينُ
     إلى سماءِ روحي
اقرئي حرفي المتطايرِ
     من ليليَ الطَّويلِ
كلماتي سنابلُ فرحٍ إلى ليلِكِ الحزينِ
  قمرُك ينوحُ من بوحِ المسافاتِ

يرقصُ قلبُك على أريجِ ولاداتِ القصائد
  أحبُّكِ إلى حدِّ الإنبهارِ
لأنَّكِ أبجديةُ عشقٍ
منبعثة من شهقةِ اللَّيلِ
أنتِ ليلي الملوَّنِ ببراءةِ السَّماءِ!
عندما تنامينَ
سيزورُكِ حرفي على جناحِ غيمةٍ
سيرتعشُ محيَّاكِ المبلَّلِ بانتعاشِ القلبِ
تضحكينَ عبرَ فيافي الحلمِ
حلمُكِ يحضنُ شوقي
     إلى دفءِ القصيدة
هلْ يرقصُ قلبُكِ الآنَ رقصةَ الإبحارِ
هلْ تودِّينَ الإبحارَ في معراجِ الودادِ؟

أرتمي بينَ أحضانِكِ العاشقة
     على إيقاعِ موسيقى هادئة
العناقُ حالة إنسانية راقية
أطيرُ فرحاً من دفءِ الاحتضانِ 
نحلِّق عالياً في عرينِ السَّماءِ
كأنَّنا اشراقةُ فرحٍ منبعثة
     من أجنحةِ الغمامِ!

عشقُكِ يفتحُ أمامي جموحَ بحرٍ
     على براري القصيدة
يغفو نهداكِ فوقَ مروجِ أحلامي

تطيرينَ مثلَ فراشةٍ فوقَ روحي
مثلَ عاشقةٍ مورَّدةٍ بنكهةِ الأعشابِ البرّية
سأكتبُكِ قصيدةَ عشقٍ على وجنةِ القمرِ
وأتممُ أهازيجَها على نضارةِ خدِّيكِ

اغمريني كباقةِ وردٍ بينَ نهديكِ
مروجُكِ المتألِّقة معراجُ بوحي
     إلى فضاءاتِ القصيدة

عيناكِ دربُ خلاصي من صخبِ الحياةِ
أنتِ رعشتي المفهرسة بنكهةِ العسلِ

تعالي أزرعُ همساتُكِ براعمَ فرحٍ
     بينَ وميضِ أجفاني 
تلألئي مثلَ تفَّاحةِ الرُّوحِ
عانقيني على إيقاعِ الانتعاشِ 
خذي قيلولةَ دفءٍ بينَ تدفُّقاتِ الهيامِ
اغفي بين روحي وقلبي
تلالُكِ المعبّقة بوهجِ العشقِ
منارةِ ألقي إلى بهاءِ السَّماءِ!

عندما غفيتِ بينَ مروجي
أدلقتُ توهّجاتِ الحنينِ
     فوقَ نهديكِ
أروي أشجارَك المعرَّشة في كياني
     عبرَ مهاميزَ بوحِ القصيدة
تحلِّقينَ فوقَ غيومِ اللَّيلِ
بحثاً عن خيوطِ الحلمِ
أرسمُ بريقَ عينيكِ فوقَ قوسِ قزحي
     فوقَ منارةِ الشَّوقِ
     فوقَ شهقةِ البدنِ!

 نهداكِ مخضَّبان بنكهةِ التُّفاحِ 
كرزتانِ شامختانِ تنتظرانِ حبقَ الرُّوحِ!

يرقصُ جسدُك فوقَ مغائر عشقي
أعانقُ روحَكِ الجَّانحة نحوَ بيادر الطُّفولةِ
أرسمُ على خدِّكِ قبلةَ الخلاصِ
هضابُكِ أزاهيرُ عشقٍ
مبلَّلة بأجنحةِ السَّماءِ 

أنقشُ فوقَ قلبِكِ قبلةً
منبعثةً من وهجِ الرّياحين
هل التقينا يوماً فوقَ وجنةِ القمرِ
أم مراراً عشنا عشقاً
فوقَ وهادِ الأزلِ؟!

البارحة كتبتُ على أجنحةِ اليمامِ
قصيدةً
     من لونِ عينيكِ
تعالي هذا المساء
كي أغفو فوقَ مقلتيكِ
كزهرةِ عشقٍ
مضمّخةٍ بأريجِ النَّعناعِ!
... ... ... .. .... ....!
ستوكهولم: آذار (مارس) 2013
صبري يوسف
كاتب وشاعر سوري مقيم في ستوكهولمsabriyousef1@hotmail.com

الكتاب ترتيلة الرَّحيل ـ مجموعة قصصيّة، ستوكهولم 2012 شهادة في الإشراقة الشِّعرية، التَّرجمة، مقوّمات النّهوض بتوزيع الكتاب وسيكولوجيا الأدب» ستوكهولم 2012 أنشودة الحياة ـ الجزءالأوَّل، نصّ مفتوح ـ ستوكهولم 2012 أنشودة الحياة ـ الجزء الثَّاني، نصّ مفتوح ـ ستوكهولم 2012

المؤلف صبري يوسف
الناشر خاص
الطبعة الأولى ستوكهولم 2012

نقلاً عن جريدة الزّمان اللندنية

http://www.azzaman.com/?p=7523

شهدت البلاد العربية، منذ مائة عام تقريباً، تحوّلاً هاماً بخروجها من الهيمنة العثمانية ثم وقوع معظمها تحت الهيمنة الأوروبية ونشوء الكيانات العربية المعاصرة.

ثلاث قضايا عربية انبثقت آنذاك عن هذا التحوّل التاريخي العربي: قضية "الهويّة" وكيفيّة التعامل مع حال تقسيم ما كان مشتركاً لقرون عديدة من شعوب وأرض وثقافة، ثمّ قضية "التحرّر" بعدما جرى احتلال عدّة بلدان عربية من قبل بريطانيا وفرنسا وإيطاليا، وأخيراً قضية "النظم السياسية والدستورية" التي صاغتها قوى الهيمنة الأوروبية.

ومع مرور الزمن، تحوّلت هذه القضايا الثلاث عند شعوب المنطقة العربية إلى غايات وشعارات وطنية وقومية تتلخّص في: التحرّر الوطني، والوحدة العربية، والديمقراطية السياسية والاجتماعية.

وقد كانت هناك دواعٍ وأسبابٌ مشروعة لاستقلال العرب عن الدولة العثمانية، التي سيطرت عليها في أيامها الأخيرة اتجاهاتٌ عنصرية تدعو إلى "التتريك" في اللغة والثقافة والسياسة، والتي كانت بذورها تنمو في "جمعية الاتحاد والترقي" وفي "جمعية تركيا الفتاة"، ثم تمكُّن هذه الاتجاهات من حكم تركيا بعد نهاية الحرب العالمية الأولى وفوز "دول الحلفاء" فيها.

وبينما كانت بريطانيا تدعم بقوّة هذا التحوّل في الحياة السياسية والثقافية التركية، كانت حليفتها (ومنافستها) فرنسا تدعم الأنشطة العربية الداعية لمواجهة "التتريك". وقد عملت بدايةً بريطانيا وفرنسا معاً على تشجيع ودعم الانفصال التركي/العربي وتقوية المشاعر القومية الخاصّة في الأمَّتين، وعملتا في مرحلةٍ لاحقة على دعم التتريك واعتماد الأحرف اللاتينية في تركيا، مقابل دعم "التغريب" ومحاربة العروبة في البلاد العربية.

كانت بريطانيا قوّة الدفع الأساسية وراء ثورة الشريف حسين ضدَّ الدولة العثمانية، كما احتضنت فرنسا ودعمت "الجمعية العربية الفتاة " و"المؤتمر العربي" في باريس (1913)، وتكوّنت جمعيات في بيروت تعاونت مع جمعيات في المهجر، وقُدِّمت رسائل مشتركة من بعض هذه الجمعيات الى حكومة فرنسا تلتمس منها السيطرة على منطقة سوريا ولبنان، بينما اتّجه بعض مثقفي العراق نحو الإنجليز حيث أيّد بعضهم بسط الحماية البريطانية على البلاد.

وانتهت تلك الحقبة الزمنية الهامّة بهيمنة بريطانيا وفرنسا على معظم البلاد العربية، بعد تقسيمها وتوزيعها بين القطبين الدوليين آنذاك وفق اتفاقية "سايكس- بيكو". كما شهدت تلك المرحلة انطلاقة مشروع الحركة الصهيونية الذي كرّسه التعهّد البريطاني المعروف باسم "وعد بلفور"، والذي تحقّق بإنشاء الكيان الإسرائيلي على أرض فلسطين التي كانت خاضعةً للانتداب البريطاني.

وحينما تولّت الولايات المتحدة بعد الحرب العالمية الثانية قيادة الغرب، وورثت الكثير من مخلّفات الهيمنة البريطانية والفرنسية، ثمّ زعامة القوى الكبرى دولياً بعد سقوط "المعسكر الشيوعي"، كرّرت أساليب المستعمر الأوروبي في المنطقة العربية وحافظت على مصنوعاته السياسية والجغرافية، كما مارست أيضاً استخدام أسلوب القوة العسكرية والاحتلال، الذي تدفع الآن ثمنه غالياً مما يُهدّد دورها الريادي العالمي، تماماً كما حصل مع بريطانيا وفرنسا في آخر حروبهما بالمنطقة، خلال حقبتيْ الخمسينات والستينات من القرن الماضي.

لقد أدركت القوى الغربية الكبرى أنّها رغم تجزئة المنطقة العربية والهيمنة عليها، ورغم وجود دولة إسرائيل الحاجز بين مشرق العرب ومغربهم، ورغم "العلاقات الخاصة" مع بعض الحكومات، فقد حصلت في المنطقة معارك التحرّر الوطني وثورات الاستقلال وحركات المقاومة ومحاولات التوحّد بين بعض الأوطان، كما حصلت حرب أكتوبر 1973 والحظر النفطي عن الغرب. وكان ذلك الإدراك الغربي عموماً هو وراء محاولات البحث عن "ضمانات" لحماية المصالح الغربية في المنطقة ولعدم تكرار الحقبة الزمنية التي امتدّت من أواسط الخمسينات إلى أواسط السبيعنات من القرن الماضي.

كان إخراج مصر من الصراع العربي/الصهيوني هو الضمانة الأولى التي تحقّقت من خلال "معاهدات الصلح المنفرد" مع إسرائيل، ومن ثمّ عزل مصر عن دائرتها العربية بما يتناقض مع موقعها الجغرافي ودورها التاريخي الطليعي في المنطقة.

ثمّ كان التشجيع الخارجي على الصراعات العربية/العربية التي اشتعلت، منذ أواسط عقد السبعينات الماضي، حروباً أهلية وصراعاتٍ على الحدود في مشرق الأمَّة ومغربها.

ثمّ كان تهميش بعض الحكومات للتيّارات السياسية العروبية لصالح تيّارات سياسية دينية، كما حدث في مصر والسودان خلال حكم أنور السادات وجعفر النميري، وتزامن ذلك أيضاً مع تراجع دور مؤسسة "الأزهر" بسبب تراجع دور مصر نفسها، ثم سوء سياسات وممارسات لأنظمة كانت تحكم باسم العروبة والقومية، وأدّى ذلك كلّه في المحصّلة لاتّساع نفوذ التيّارات السياسية الدينية في البلاد العربية، بما فيها من "غثٍّ وسمين" وصالحٍ وطالح.

لكن غاب عن القوى الغربية الفاعلة درس تاريخ البشرية عموماً، بأنّ الشعوب يمكن تضليلها أو قهرها أو احتلالها لفترةٍ من الوقت، لكن لا يمكن لهذه الشعوب أن تقبل بديلاً عن حرّيتها، وبأنّ الأوطان العربية لو تجزّأت سياسياً فهي موحّدة في ثقافتها وفي تاريخها وفي همومها وفي آمالها. فهكذا كان تاريخ المنطقة العربية طيلة القرن العشرين الماضي: كرٌّ وفرّ مع المستعمر أو المحتلّ لكن لا خضوع له. كما كان القرن الماضي حافلاً بالحركات والانتفاضات الشعبية المؤكّدة على وحدة الأمَّة أرضاً وشعباً، وإن ازدادت المسافات بين الحكومات والكيانات بعداً.

المعضلة الكبرى في الأمّة العربية كانت، وما تزال، هي عدم التلازم المتوجّب حدوثه فكراً وعملاً بين قضايا التحرّر الوطني والديمقراطية والتوحد العربي. ففي تجارب القرن الماضي، نجد أنظمة وحركات شعبية خدمت قضية من هذه القضايا الثلاث لكن لم تلتزم بها كلّيةً ومعيّة. هذا ما أتاح في الماضي، وهو يسمح الآن في الحاضر، بتدخّل قوى إقليمية ودولية لجعل أتباع قضية ضدّ أتباع قضية أخرى، رغم أنّ الأمّة العربية كانت وما زالت تحتاج لهذه القضايا الثلاث معاً. لذلك، نجد الآن من يستنجد بالتدخّل العسكري الأجنبي من أجل تطبيق الديمقراطية في وطنه!! ونجد أيضاً من يقبل بتقسيم الأوطان بحجّة "تقرير المصير" والخيار الديمقرطي!! فإذا بالمسألة الديمقراطية الآن سلاحٌ مضاد للتحرّر الوطني ولوحدة الأوطان والشعوب.

للأسف، هذه تجربة عاشت الأمّة في العقود الماضية حالاتٍ مشابهة لها حينما وضعت أنظمة ومنظمات مسألة التحرّر الوطني في مواجهة الديمقراطية، أو حينما مارس بعضها أسلوب القهر والتسلّط على الداخل أو على الجوار العربي بحجّة القومية والتوحّد العربي.

وهاهي الأمّة العربية الآن تعيش لحظةً تاريخية حاسمة نجد فيها خوفاً على ظاهرة المقاومة المشرفة فيها نتيجة تفاعلات بعض الحراك الشعبي العربي من أجل الديمقراطية، وما يرافقه ويتخلّله من تدخّل أجنبي صارخ.

هاهي الأمّة تتناقض فيها من جديد غايات التحرّر والتوحّد والديمقراطية عوضاً عن جعل هذه الغايات معاً معياراً للفكر والحركة في هذه المرحلة وبكلّ مرحلة.

فإذا كانت الانتفاضات الشعبية العربية الآن ضدّ الاستبداد والفساد هي ظواهر مشرقة واعدة بغدٍ أفضل، فإنّ نورها الوهّاج، بعد ظلامٍ دامس طال زمنه، لا يجب أن يحجب ما هو قائمٌ في المنطقة من خطر إسرائيلي ومحاولات هيمنة أجنبية، في ظلّ أجواء طائفية ومذهبية تنخر الجسم العربي وتهدّد وحدة أوطانه وتُسهّل السيطرة الخارجية عليه.

إنّ الغرب لم يتعلّم من تجارب (قابلية الإستعمار للانكسار). والعرب كذلك، في المقابل، لم يتعلّموا أيضاً من (قابلية ظروفهم للإستعمار). فالمنطقة العربية لم تستفد من دروس مخاطر فصل حرّية الوطن عن حرّية المواطن. لم تستفد المنطقة أيضاً من دروس التجارب المرّة في المراهنة على الخارج لحلِّ مشاكل عربية داخلية. والأهمُّ في كلّ دروس تجارب العرب الماضية، والتي يتمّ الآن أيضاً تجاهلها، هو درس مخاطر الحروب الأهلية والانقسامات الشعبية على أسسٍ دينية أو إثنية، حيث تكون هذه الانقسامات دعوةً مفتوحة للتدخّل الأجنبي ولعودة الهيمنة الخارجية من جديد، ولن يكون هناك بعدها أيُّ معنًى للديمقراطية أو التحرّر أو التوحّد.

أتذكّر أيام زمان، كنتُ أتناقش مع الزُّملاء والزميلات بعض قضايا التطوّر والتحضُّر والكثير من هموم المرأة والظلم الجاثم فوق رقبتها الطريَّة، وإذ بي أحياناً كنتُ أصادف بعض النِّساء، أو أنثى ما، تقف في وجه رؤاي قائلة يا أستاذ أنا قانعة ومبسوطة هكذا، بكلِّ هذه الضغوط والحال والأحوال، ولا أريد تغييراً أو تطويراً على أحوالي والخ .. كنتُ آخذها برحابة صدر، وأردُّ عليها، يا عزيزتي أنا لا أدعو إلى تحرير أنثى مثلكِ بل لا بدَّ من وجود هكذا نماذج في عالمنا وإلا كيف سنعرف أن مجتمعنا ما يزال متخلِّفاً، ومسروراً في تخلفه، وكنّا نغوص أحياناً في كوميديا نقاشيَّة ساخرة، والطريف بالأمر أن يقبل المرء واقع حال تخلفه والظلم الجاثم عليه، فكيف تدّعي أنثى ما في الكون انها سعيدة بحالها وواقعها عندما يكون واقعها مريراً؟ ولهذا فإنَّنا نحتاج في مثل هذه الحالة إلى جهود مضاعفة لتغيير صيغة تفكير الكائن الحي أنثى كانت أم رجلاً!

المبدع لا يملك مفتاحاً سحرياً، مثله مثل أيّ كائن حيّ، لكنَّ الفرق بينه وبين الإنسان العادي، انه مبدع، والكارثة الكبرى أنَّ المبدع نادراً ما يكون مقبولاً لدى أيَّة سلطة سواء كانت السّلطة سياسية أو دينية أو مدنيّة، أو مجتمعية الخ .. لأنَّه غالباً ما يتجاوز برؤاه صيغة تفكير واقعه وهو يجنح نحو عوالمه الفسيحة الرَّحبة بعيداً عن تقيُّدات آخر زمن، والمبدع الحقيقي يغوص في عوالم جديدة وعرة ليقدِّم أبهى ما لديه للمتلقِّي، لكن المتلقِّي كائناً مَن كان لا يستوعب أحيانا كثيرة هذه الفضاءات التي يغوص فيها لهذا تراه غير مقبول أحياناً بطروحاته وأفكاره ورؤاه، فمثلاً كوبرنيكوس، طرح فكرة دوران الأرض، فاعتبروه مجنونا يهذي؟ وسقراط من الفلاسفة العمالقة حكموا عليه بالموت مسموماً، وهكذا فلكي يحقِّق المبدع دوره كاملاً فإنّه يحتاج إلى مؤسَّسات تدعم رؤاه وأفكاره وتوجُّهاته لا أن تبقى مؤسَّسات في وجهه وقوى فاقعة وداكنة في طريق تبصره فلا يجد والحالة هذه سوى الرَّحيل نحو عالم يسوده الهدوء والفرح والنور والإبداع الحقيقي، لأن المبدع جلّ تفكيره الإبداع وليس الجاه والسلطة والمال والشهرة .. لكن بعض هذه المسائل تتحقق كتحصيل حاصل، كالشهرة والمال والموقع ... ولكن هو في العمق يهدف إلى خلق نصٍّ جديد غير مطروق، إبداع فكرة غير مسبوقة وهكذا نراه في سباق مع ذاته ومع الحياة!

لو عدنا إلى عوالمي في الكتابة، ببساطة هدفي من الكتابة هو المتعة أولاً وأخيراً، لأنَّني أشعر عندما أغوص في عوالم النصّ، بنوع من المتعة والفرح والبهجة والنشوة، لا تعادلها أيَّة نشوة على وجه الدُّنيا! لهذا فأنا عبر الكتابة أحقِّق رغبة ومتعة خاصّة وفعلاً لا أكترث بالمتلقِّي لكن هذا الاكتراث يأتي كتحصيل حاصل فنصِّي بالنتيجة يبقى ملكَ القارئ أثناء قراءته، ولكني مع هذا لا أتوقّف عند ردود فعله كثيراً، خاصة عندما تكون انطباعاته بعيدة عن عوالمي التي أهدف إليها، وأنا أرى أنَّ من أكبر مشاكل الحياة والكون والساسة والشَّرق والغرب وحوار الحضارات أنَّ الأطراف المتشابكة لا تصغي إلى بعضها بعضاً بشكل حضاري ولا تريد أن تستفيد من خبرات بعضها بعضاً، فكلُّ طرفٍ يطرح نفسه عبقري عصره ولا يصغي إلى الآخر الذي تجاوز مراحل العبقرية لأنه في مرحلة تشكيل وصياغة أسس العبقرية والتطور الكوني، ببساطة عوالم الشرق يفتقر إلى نقطة جوهرية ومحورية في صراعه مع العولمة والكون والحداثة وما بعد الحداثة والانترنت والفضائيات وعشرات قضايا تطوير وتغيير الحياة، وهو أي عالم الشرق وأقصد المؤسسات الرسمية والحكومية والذين هم في موقع المسؤولية على كافة الأصعدة، لا يحاولون الاستفادة من منجزات العصر وتقنيات العصر وتطورات العصر، حتى الديموقراطية يفهمونها خطأً والحرية لا يفهمونها إلى بشكل أعوج، فمثلاً حالما يتحدّث كاتب ما يقيم في الغرب، فكرة ما حداثوية تطورية وفيها نفس ديموقراطي سرعان ما يُتّهم بتحيُّزه للغرب والخيانة، وأنه يحمل أفكار هدّامة، والاتهامات جاهزة دون أن يقلِّبوا أفكاره ويقدِّموا دراسات تحليلية عن رؤاه، فهل كانت أفكار كوبرنيكوس هدّامة عندما طرح فكرة كروية الأرض؟ من هذا المنظور لا أتوقَّف عند ردود فعل المتلقِّي خاصَّة إذا كانت قاصرة، فلا يمكن لمتلقي عادي أن يتقبَّل لوحات تشكيلية غارقة في الإبداع، لا يفهم أبعاد وعوالم اللوحة فيأتي ويقول هذه عبارة عن شخبطات! أو يأتي قارئ أجوف في الرؤية ويدَّعي ان محمد الماغوط أو حنا مينة أو عبدالرحمن منيف في كتاباتهم أفكار هدّامة، بالمختصر المفيد، يجب على أية دولة أو أمّة أو مؤسَّسة مهما كانت صغيرة أن تهتم بمبدعيها حتى ولو كان المبدع على صعيد تلحين أغنية بسيطة جدّاً أو كتابة نصّ شعري أو قصّة ما أو لوحة تشكيلية، فالدولة أو الأمّة التي لا تهتم بمبدعيها وبمفكريها هي أمّة في طريقها إلى الزوال والإضمحلال والتقوقع والتخلف، عندها لا يمكن اللحاق ببقية الأمم الناهضة! والأمّة العربية في الكثير من رحابها وتلالها أمّة غير مهتمة بمبدعيها لهذا نجد فيها كل عوالم النهوض من أقتصاد وطاقة بشرية شابة وجغرافية دافئة وملايين الأسباب التي تقود إلى قمة التطوُّر والتحضُّر ومع هذا فهي أمَّة مهزومة أمام فتّاشة من فتَّاشات الدُّول النَّاهضة مثل اليابان والغرب والصِّين.. لماذا؟ لأنها لا تعرف كيف تستثمر إمكانياتها الاقتصادية والفكرية والحضارية والجغرافية وهمّها الوحيد الضغط على مواطنها الذي جل تفكيره أن يحصل على جواز سفر وفيزة إلى دولة من دول الغرب، ولو تمّ تسهيل الخروج والسياحة للمواطن في العالم العربي إلى قارات أوربا وأميركا لأصبح العالم العربي شبه خالٍ من السكان خلال قرن أو قرنين بإستثناء قادة الأمّة وبعض المتنفعين، وأحياناً يراودني أنَّ القادة أنفسهم يريدون أن يشمِّعوا الخيط إلى عالم الغرب لما في الغرب من رفاهية وهدوء وفرح وحياة رغيدة، ولهذا تجد بعضهم يعبرون خلسة إلى عوالم لندن وباريس ويصرفون في ليلة وضحاها ما يكفي لآلاف الأطفال الجائعين في دنيا الشَّرق!

الموضوع مفتوح وطويل والصفحة هنا لا تتّسع للدخول في تفاصيل أسباب خلخلة أجنحة الشرق!!

قال عبد الرحمن منيف، "مَن يملك الشَّرق يملك العالم" ..

نحن في الشَّرق ولا نملك العالم، لماذا؟ لأنَّنا لا نملك الشَّرق الذي هو شرقنا فكيف سنملك ما ليس لنا؟!

لهذا أكتب شعراً، كي لا أملك الشرق ولا الغرب، كي أملكَ نصّاً منبعثاً من وهج الرّوح، من الينابيع الخفيَّة المتدفِّقة من شهقة الحلم! أكتب كي أعيد توازني في الحياة، فأنا إنسان مخلخل الأجنحة وبي آلاف الهموم والجراح والأحزان ودموعي تكفي لسقاية زنابق بيتنا في حوشنا العتيق، أكتب من أجل الخلاص من ضجر هذا الزَّمان، زمنٌ فاقع لا لون له ولا طعم سوى طعمِ الهزيمة! أكتب من أجل البحث والغوص عميقاً نحو كائن غير مرئي متخفّي خلف لهاث حرفي ، كائن له بسمة إنسان، كائن من نكهة المروج البرّية، أكتب لأن الكتابة هي جنّتي الفسيحة التي أسبح في كنفها، لا يعجبني رؤى الشَّرق ولا حتّى رؤى الكثير من قادة الغرب، أكتب كي أهرب من أحزان النهار ومن خفافيش الليل، أكتب لأن الكتابة تغلغلت في أعماقي الخفية وأصبحت عشيقتي السرمدية، هي التي خفَّفت عنِّي الكثير من فظاظة غربتي وفظاظة تعاملات البشر، هي التي أنقذتني من ورطات لا حصر لها، الكتابة هي خشبة خلاصي من فقاقيع هذا الزَّمان، زمن يلهث خلف الفقاقيع، زمن بائس، يحتاج إلى قرون فسيحة كي يفهم أنَّ الحياة لا تتطلَّب كلّ هذه الصراعات السَّخيفة والحروب القميئة، أليس عارّاً ونحن في بداية قرن جديد وما يزال على وجه المعمورة من يفكر بطريقة العصور ما قبل الحجرية، العراق آهٍ .. يا عراق، أبو الحضارات على وجه الدُّنيا وهو يغوص الآن برؤى أشبه ما تكون منبعثة من مستنقعات مستفحلة بالطاعون والسل الرئوي، أول قرية عُمِّرت في الكون كانت في أرضِ العراق أوَّل حضارة كانت في العراق، بلاد ما بين النَّهرين أمُّ الحضارات، الآن بلاد ما بين الحربين وما بين السمّين وما بين مجانين تنطح بعضها بعضاً على توجيهات قادة هذا الكون، كون ينجرف نحو براثن الدمار، كون لا قائد له ، مجموعة من سكارى هذا الزَّمان يتحكَّمون بجغرافية الكون، ونحن معشر الشُّعراء لا نملك سوى أقلامنا نشهرها في وجه قباحات هذا العالم!

هل قرأتم نصّي، أميركا حضارة نارٍ وكبريت؟! هل قرأتم: حصار الأطفال، قباحات آخر زمان؟!.. هل توافقوني الرأي أن صراع الحضارات هو قباحة القباحات، فإلى متى سيدور الإنسان في حلقات فارغة، بعيداً عن قيم الحضارة، وقيم الإنسانية؟ نحن الآن أحوج ما نكون لحوار إنساني كوني، يعيد للإنسان انسانيته، بعيداً عن التعصب الديني والقومي والعرقي والقارّي والشرقي والغربي، ويجب أن ننظر إلى الإنسان كإنسان على إمتداد الكرة الأرضية برمتها، ونضع مخطَّطات ورؤى جديدة لمعالجة مشاكل الفقر والجهل والمرض والحروب والتفجر السكاني وتلوث البيئة، بحيث أن يكون هدف سياسات الكون برمّتها بناء وتطور الإنسان، وإلا سيكون مصير الكرة الأرضية ومصير هذا الكائن الحي ـ الإنسان الدوران في حروب مجنونة إلى أجلٍ غير مسمّى!

أيّها الإنسان العاقل على وجه الدنيا، لقد آن الأوان أن تأخذ دوركَ كاملاً بما فيه خيركَ وخير البشرية!

كاتب وشاعر سوري مقيم في ستوكهولم

sabriyousef1@hotmail.com