كان (ليو تولستوي) روائيا  روسياً ،ومصلحاً اجتماعياً وداعية سلام، ومفكرا أخلاقياً، وعضوا مؤثرا في أسرة تولستوي. أشهر أعماله روايتي (الحرب والسلام)، و(أنا كارنينا)، وهما يتربعان على قمة الأدب الواقعي، فهما يعطيان صورة واقعية للحياة الروسية في تلك الحقبة الزمنية.
لقد أضمر الكاتب الروسي احتراماً خاصاً للأدب العربي، والثقافة العربية، والأدب الشعبي العربي.

قال تولستوي الفيلسوف الروسي (1) تحت عنوان (من هو محمد؟) :
(إن محمدا (صلى الله عليه وآله وسلم) هو مۆسس ،ورسول الديانة الإسلامية التي يدين بها في جميع جهات الكرة الأرضية مائتا مليون نفس).(فى هذا الوقت )
ثم قال:(ولد النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) في بلاد العرب سنة 571 بعد ميلاد المسيح (عليه السلام) من أبوين فقيرين، وكان في حداثة سنه راعياً -يرعى الغنم- وقد مال منذ صباه إلى الإنفراد في البراري والأمكنة الخالية، حيث كان يتأمل في الله، وخدمته (أي طاعة الله وعبادته على دين إبراهيم عليه الصلاة ،والسلام). إن العرب المعاصرين له عبدوا أربابا كثيرة، وبالغوا في التقرب إليها واسترضائها، فأقاموا لها أنواع التعبد، وقدموا لها الضحايا المختلفة، ومنها الضحايا البشرية، مع تقدم سن محمد كان اعتقاده يزداد بفساد تلك الأرباب، وأن ديانة قومه ديانة كاذبة، وأن هناك إلهاً واحداً حقيقياً لجميع الشعوب. وقد ازداد هذا الاعتقاد في نفس محمد حتى اعتزم في نفسه أن يدعو مواطنيه إلى الاعتقاد باعتقاده الصحيح الراسخ في فۆاده.

وبعد ما بين تولستوي خلاصة الديانة الإسلامية قال: (وفي سني دعوة محمد الأولى، تحمل كثيراً من اضطهاد أصحاب الديانة القديمة، شأن كل نبي قبله نادى أمته إلى الحق، ولكن هذه الاضطهادات لم تثن عزمه، بل ثابر على دعوة أمته، مع أن محمداً (صلى الله عليه وآله وسلم) لم يقل أنه نبي الله الوحيد بل اعتقد أيضاً بنبوة موسى والمسيح (عليهما السلام) ودعا قومه إلى هذا الاعتقاد أيضاً، وقال إن اليهود والنصارى لا يكرهون على ترك دينهم، بل يجب عليهم أن يتبعوا وصايا أنبياءهم)..
(ومما لا ريب فيه أن النبي محمداً (صلى الله عليه وآله وسلم) كان من عظماء الرجال المصلحين، الذين خدموا المجتمع الإنساني خدمة جليلة، ويكفيه فخراً أنه هدى أمة برمتها إلى نور الحق وجعلها تجنح للسكينة والسلام وتۆثر عيشة الزهد، ومنعها من سفك الدماء، وتقديم الضحايا البشرية، وفتح لها طريق الرقي والمدنية.
وهذا عمل عظيم، ورجل مثل هذا لجدير بالاحترام ،والإجلال).
صلى الله عليك وسلم حبيبنا يا رسول الله

لا سبيل للخروج من الأزمة الحالية إلا بإخلاص النوايا، والترفع عن الصغائر وإعلاء مصلحة الوطن فوق أى مصالح حزبية ضيقة، وإلا هلكنا جميعاً،ولن يجد المنتصر (لو كان هناك منتصر )أرضاً يرقص عليها رقصة النصر.
ليعلم هؤلاء ،وهؤلاء أن مصلحة مصر فوق أحزابهم ،وحركاتهم، وجما عاتهم وأطماعهم ،ومصالحهم ،ولن تكون لقمة سائغة لا لهؤلاء، ولا لهؤلاء.
مصر للجميع ،وبالجميع لا إقصاء لأحد ،ولا تخوين لأحدن ولا تكفير لأحد ،فمصر تحتاج لكل القوى، والتيارات ،والأحزاب ،والأفراد.
عليكم أن تجلسوا جميعاً حول مائدة واحدة ،وتحت راية مصر، وأن تضعوا نصب أعينكم مصلحة مصر ،ومصلحة ذلك المواطن البسيط الذى يحلم بأبسط الأشياء، فلا مطمع له فى منصب، ولا مقعد .
عليكم أن تثبتوا جميعاُ أنكم، وبحق تخافون على مصر ،وترابها ،وكفاكم مزايدات، وصفقات، وألا عيب سياسية كثيركم لا يجيدها ولو أجادها استخدمها من أجل حلم شخصى فقط لا غير.
عليكم أن تعلموا أن المواطن البسيط قد كل، ومل ،ويشتكى لربه ليل نهار ،وأنتم تغرقون يوماً بعد يوم فى  خصوماتكم ،وصراعاتكم البغيضة الكريهة
صدقونى أنتم جميعاً بلا استثناء مصر فى حاجة إليكم فتوحدوا ،وستصنعون مجداً لمصر  يندهش له العالم ،وأعتقد هذا سيكون أفضل من الصورة التى يراكم عليها العالم اليوم صورة كريهة صورة تمزق، وفرقة، وتشرذم.
 تجمعوا ،وتحاوروا ،و اتفقوا  ير حمنا، وير حمكم الله
ولله الأمر من قبل ومن بعد

 ما حدث أمس عند مسجد (القائد إبراهيم) يندرج تحت عنوان واحد فقط ( الهمجية )
نعم (همجية) بكل معنى الكلمة
نعم (همجية) فى أبشع صورها
 عندما يتم قذف بيت من بيوت الله بالحجارة ،والتعدى على إمام المسجد ،ومحاصرته داخله لمدة سبع عشرة  ساعة ،وهو رجل قد تجاوز التسعين من عمره فهى (الهمجية) بكل معانيها حتى ،ولو كان الرجل قد أخطأ
 أين توقير الكبير ؟!
وأين احترام بيوت الله؟!
إن كانت تلك هى المعارضة فهى مرفوضة بكل معنى الكلمة
 الاختلاف السياسى لا بد أن يظل بعيداً عن بيوت الله
ولا يشرف أى مسلم بل ،ولا يشرف أى  مصرى مهما كانت ديانته أن يكون فى معارضة تؤيد التهجم على بيوت الله ،أو حتى لا تتبرأ مما حدث
للأسف نحن نعيش (الهمجية )فى أعلى درجاتها.
على تلك المعارضة أن تعود إلى رشدها ،وأن تظل تعارض كما هى فهو حقها ،ولكن لا بد أن تظل بعيدة كل البعد عن أماكن العبادة، وعلى كل مؤيد أيضاً أن يؤيد كيفما شاء، ولكن بعيداً عن دور العبادة.
دور العبادة يا سادة ليست ساحة للأخذ ،والعطاء فى الأمور السياسية فهى أطهر، وأشرف من  سيا ستكم ،ويكفى أنها ( اللعبة القذرة )
أتمنى أن نصحو يوماً ،وقد اختفى هذا الكابوس الذى نعيشه ،ونتنفس الصعداء
لقد كره الناس حياتهم ،  وغابت ضحكتهم ،وكلما مر يوم ،وتلاه اّخر نستبشر فيه الخير  نراه أسوأمن  سابقه ( ولا حول ولا قوة إلا بالله)
اّللهم ارفع مقتك ،وغضبك عنا
ولله الأمر من قبل ،ومن بعد

عايزين الحق ،ولا (ابن عمه)؟
 الحقيقة أن الكثيرين من أبناء هذا الوطن صاروا لا يريدون الحق ،ويعشقون ( ابن عمه )لأن الحقيقة دائماً ما تكون مرة مثل (العلقم).
 لذلك يحلو للكثيرين عدم سماعها ،وإن سمعوها لا يريدون تصديقها !!
الحقيقة المرة
أن الكثيرين من أبناء هذا الشعب أصبحوا مثل (العاق) لأمه
يحبها، ولكنه لا يخاف عليها ،ولايقلق عليها  كما يجب أن يكون فى العلاقة الطبيعية بين الابن ،وأمه !!
 أصبحوا لا يستحقون شرف الانتساب إلى هذا الوطن .
الحقيقة المرة
أن الكثيرين فى الفريقين لا يرون إلا أنفسهم ،وحشودهم ،ولا يستمعون إلا لما يحلو لهم من الهتاف ، وإذا جاءهم صوت (عاقل ) جعلوا أصابعهم فى آذانهم ،واستغشوا ثيابهم ،وأصروا ،واستكبروا استكبارا!!
الحقيقة المرة
أن الكثيرين من الفريقين أصبحوا لا ينظرون إلى مصلحة الوطن ،ولكن يسعون سعياً حثيثاً لتحقيق ماّرب اّخرى شخصية فقط لا غير!!
الحقيقة المرة
الواضحة أن الحروب الأهلية تبدأ بمناوشات هنا ،وهناك، ثم سرعان ما تنتشر كانتشار النار فى الهشيم فى ربوع الوطن وهذا ما يحدث عندنا، وإلا  فما تفسيرك لما حدث ،ويحدث عند الإتحادية ،والمحلة، والشرقية، وكفر الشيخ ...ألخ؟!
الحقيقة المرة
أنه لا خاسر إلا الوطن ،والفريق الذى سيظن نفسه  منتصراً لن يجد أرضاً يرقص عليها( رقصة النصر)  فرحاً بما حقق لأن النار ستحرق الجميع .
الحقيقة المرة
التى لا يود أحد رؤيتها ،ويدفن رأسه فى الرمال أن الفريقين بينهم أبواق تثير الفتنه ،ولا تسعى لتهدأة الموقف المستعر، بل تخرج تصريحات من كلا الجانبين تزيد من شدة النار المتأججة فى الصدور فلتصمت تلك (الغربان) الناعقة  من الجانبين حباً لله ،ولمصر.
الحقيقة المرة
أننى لا يهمنى كل تلك التقسيمات ، والتسميات( إخوانى، وليبرالى، وعلمانى) ،وغيرها إن هى إلا أسماء سميتموها أنتم ،وأباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان أنا لايهمنى إلامصر، وشعب مصر مثلى مثل الكثيرين الذين تتألم قلوبهم لما يحدث ،فالقاتل مصرى ،والمقتول مصرى أياً ما كان الجانب الذى يقف فيه، أو الفكر الذى ينتمى إليه.
ونعم للحوار لرأب الصدع ،ولا بديل عن التحاور.
هذا هو الحق
أما ابن عمه فلا أعرفه
ولله الأمر من قبل، ومن بعد.

ويكون بتلك الصورة الزاعقة، فينقسم المجتمع المصرى إلى فريقين فى الشارع ،والعمل حتى داخل الأسرة الواحدة .
الحقيقة أنه انقسام حاد لم تمر به مصر من قبل انقسام ،وإن كان يعطى دلالة على تغير طبيعة الشعب المصرى الذى لم يعد يقبل كل ما يصدر إليه، وأصبح يخرج إلى الشوارع ليعارض ويقول (لا ).
ولكن الأمر مخيف ،ومفزع ،ومقلق، فوجود تلك الأعداد الغفيرة من (مؤيدين)، و(معارضين) فى الشارع تحت مسمى المليونيات لا يسلم من التراشق (اللفظى) أحياناً،والتراشق (بالحجارة) أحيانا كثيرة مما ينذر بإمكانية تطور الأمر ،فيتحول إلى حرب أهلية تأتى على الأخضر ،واليابس .
لذلك الأمر يحتاج من الجميع (مؤيد )،و(معارض) إلى العقل ،والهدوء، والالتزام بالسلمية حتى لا تنجر البلاد إلى أتون حرب أهلية قد تشتعل بسهولة ،ولكن إخمادها سيكون بصعوبة شديدة قد تحتاج إلى عشرات السنوات
إذاً ما الحل ؟
الحل من وجهة نظرى المتواضعة هو ( تجميد ) الإعلان الدستورى ،ثم يجلس الجميع على مائدة واحدة جلسة عقل ،ومسئولية ،ويضعون حلولاً لتلك الأزمات المتلاحقة ،والتى تكاد تكون مزمنة مثل (حل التأسيسية )،وما اختلف عليه فى الإعلان الدستورى.
نعم أرى أن التجميد هو أفضل الحلول ،وأسهلها ،وأعقلها فهو الحل الذى يرضى جميع الأطراف خاصة أنه سيحفظ لمؤسسة الرئاسة ماء وجهها ،والتى لانقبل  لها أن تهان ،أو أن يقلل من شأنها بأى شكل من الأشكال، فهى رمز للدولة ،وكرامتها  ، وقد أصبح على رأسها رجل  جاء إلى كرسى الرئاسة عن طريق الانتخاب الحر المباشر، فهو الرئيس الشرعى للبلاد ،وله الحق فى أن يبقى فى منصبه لمدة أربع سنوات كاملة ،فمن جاء عبر الصندوق لا يرحل إلا عن طريق الصندوق تلك هى الديمقراطية التى ننشدها
كل شئ من الممكن أن يحل ،ولكن بالعقل ،وأن يكون الجميع على قد ر المسئولية
من فضلكم كله ..............بالعقل
ولله الأمر من قبل ،ومن بعد

(دار حوار بينى، وبين صاحبى حول قرار إغلاق المحال التجارية ،والمقاهى فى الساعة العاشرة مساءً ،والمزمع تطبيقه بعد عيد الأضحى المبارك).
قال لى صاحبى:- مارأيك فى هذا القرار ؟
قلت له :- لم نكن فى حاجة فى يوم من الأيام إلا لمثل تلك القرارات الجريئة .
فنظر إلى فى دهشة ،وكأ نه يشكك فى قواى العقلية
و سأل قائلا: بتتكلم جد ؟!
قلت له :- وعين الجد كما ن
قال لى : طيب ما الفوائد من هذا القرار؟
قلت الفوائد كثيرة  ولكن من يعى، ومن يفهم ،وإليك بعض  تلك الفوائد :-
1-       زيادة السرقات .
2-       زيادة النسل.
3-       زيادة البطالة.
4-        زيادة نسبة الكساد التجارى.
واسمح لى أن أضيف اقتراحاً قد يبدو متواضعا ً
قال :- خير؟!
قلت – اقترح وضع أجراس كبيرة فى الميادين
قال لى :- لماذا؟!
قلت له:-  لتسهيل الأمر فبها لن نحتاج إلى مواعيد غلق، أو فتح يكفى قرع الأجراس فقد ينسى أحد المحال موعد  الإغلاق -لا قدر الله - فيكون أمر التنبيه سهلاً ميسوراً فعندما يحين الموعد فما على عامل الجرس إلا استخدام  الجرس .
فقا ل لى جاداً:-  والله فكرة جامدة ، وجديدة ،وسهلة التطبيق ، وإذا كانت بعض الدول سبقتنا فى تطبيق هذا القرار ، فنحن أيضاً سيكون لنا السبق فى استخدام الأجراس
اسمح لى أن أحييك علي هذا الاقتراح ، وأهنئك عليه
(مد يده مصافحاً)
قلت له :- لا شكر على (اقتراح ) هذا أمر بسيط؟
،وعموما نجرب ، ولن نخسر شيئاً
، ولكن هناك مشكلة تؤرقنى
قال :- ما هى؟
قلت :- ياترى الجرس يكون كهربائى ماركة ( ترررررر)؟!
ولا ماركة ( تيرى لم)؟!

كاتب، وشاعر
(1)

لا أعرف لماذا يضيق البعض ذرعاً بالنقد؟!، وبيان الأخطاء ؟!،والمطالبة بالتصحيح ؟!.
نعم هناك نقد هدام يسعى إلى تعطيل حركة الوطن ،ويسعى بكل ما أوتى من جهد  لعرقلة تقدم الوطن نحو الأمام.
نعم هناك من ظن عن جهالة أن التعبير عن الرأى يسمح له بأن ينال من هيبة الدولة ،أو تعطيل مصالح المواطن، أو استخدام العبارات التى تخد ش الحياء ،والحقيقة هذا كله مرفوض من ا لجميع ،ومن كل التيارات .
البعض يسعى إلى النيل من الأشخاص دون أن ينتقد الأعمال ،والبرامج، والأفعا ل ،والأقول فهو يسلط الضوء فى نقده على( الشخص) وليس على ما قدم .
وقد يصل الأمر فى أحيان كثيرة إلى( تكفير) البعض للبعض بل ،والإتهام بالخيانة ،والعمالة ،و( الفلولية ) ذلك المصطلح الذى أصبح فضفاضاً ،وخرج عن سياقه الطبيعى.
نعم أنا مع النقد ،ولكن أى نقد؟!
أنا مع النقد البناء الموضوعى البعيد عن (الشخصنة ) فأنا مع من ينتقد القرارات، والأعمال ،والأفعال ،والتصريحات بدون تجاوز، وخروج عن الأخلاق، والأعراف ،والتقاليد التى تعارفنا عليها ،وما نادى به ديننا الحنيف، وكل الديانات السماوية التى لا تقر التجاوز.
وليعلم الذين يضيقون ذرعاً بالنقد أنهم فى أمس الحاجة إليه أكثر من غيرهم فهو يبين لهم أوجه القصور، ومواطن الخلل ،بل ويدرأ عنهم غرور السلطة .
علينا أن نتعلم جميعاً النقد الموضوعى القائم على أسس منهجية ،وعلمية ذلك النقد الذى يدفع للأمام ،لا الذى يعيدنا إلى الخلف أميالاً.
(2)
أحزن عندما أجد ( بعض ) من أطلقوا على أنفسهم ( دعاة ) ،وابتعدوا كل البعد عما جاء فى كتاب الله، وسنة رسوله من مراعاة الكلمة الطيبة ،والدفع بالتى هى أحسن ،والمجادلة  بالحسنى فأصبح كل منهم فظاً غليظ القلب ينفض الناس من حوله فاستباح الحديث فى أعراض النساء، وتكفير هذا ،وذاك ورمى الناس بالباطل .
وأقول لهم أين أنتم من كتاب الله ؟!، وأين أنتم من سنة رسول الله؟!، وأين أنتم من الصحابة ،والتابعين؟!هل تناسيتم دوركم الحقيقى ؟!وما يجب أن تكونوا عليه ؟! .
دخلتم إلى عالم السياسة  فأصبحت أقوالكم لها نكهة سياسية اختلط فيها الحق بالباطل ، وأصبحتم تحرفون الكلم عن بعض مواضعه دفاعاً عن تيار ما ضد تيار اّخر  .
انتصرت عليكم شهوة الأضواء ،وحب الظهور، وسكنتم الفضائيات ،فأصبحت دياركم، ومنابركم ،و كل ذلك  جعلكم تنحرفون عن الصراط المستقيم .
عودوا إلى دراسة كتاب الله ،وسنة رسوله عودوا كما كنتم دعاة حق تأمرون الناس بالمعروف ،وتنهون عن المنكر بالكلمة الطيبة ،وبالحسنى .
نعم هناك من الدعاة من ظلوا كما كا نوا دعاة حق ،لا دعاة منصب ،أو سلطان، أو جاه ،أو مال فهؤلاء نحبهم فى الله، وننحنى لهم إجلالاً فياليتكم كنتم مثلهم !
أقول هذا لمن شاء منكم أن يستقيم

كاتب، وشاعر
فانوس رمضان له ارتباط وثيق بنفوس الأطفال، ونحن لا زلنا نتذكر الفانوس المرتبط بطفولتنا ،وذكرياتنا معه
يقال أن كلمة (فانوس) كلمة إغريقية تعنى وسيلة للإضاءة ،ويذكر الفيروز أبادي مؤلف القاموس المحيط، أن المعني الأصلي للفانوس هو "النمام" ويرجع صاحب القاموس تسميته بهذا الاسم إلي أنه يظهر حامله وسط الظلام ،والكلمة بهذا المعني معروفه.
بدأ استخدام الفانوس فى  العصر الفاطمى لينير الطريق إلى المساجد.
ولكن أختفى الشكل المعهود ،والمعروف للفانوس مع مرور السنوات  وأصبح اسم الفانوس يطلق على أى شئ يضئ ،ويغنى، ويرقص
واختلف الشكل المعروف عن الفانوس الذى ارتبط بشهر رمضان  خاصة مع الغزو( الصينى) الذى أنتج لنا منتجات مختلفة الشكل ،والحجم تحمل اسم فانوس ولكنها بعيدة عن الفانوس الذى تعرفه الشخصية المصرية
انتهى عهد الفانوس الذى كنا نحمله، ونحن نغنى .
الفانوس (موروث شعبى) مثله مثل موروثات شعبية كثيرة ارتبطت بالشخصية المصرية ،وعاداتها ،وتقاليدها ،ومناسباتها الدينية ،وغير الدينية المختلفة  .
موروثات شعبية اهتم بها المصرى جيلاً بعد جيل ،ولكن بعضها  اندثر ،والبعض الاّخر فى طريقة للاندثار.
وأصبح شئ  أشبه بالمسخ لا يحمل سوى الاسم.
يجب أن نحافظ على تلك الموروثات ،ونمنع هذا الغزو الذى أصبح يغزو ثقافتنا ،وموروثاتنا تحت مسمى الاقتصاد ،والتبادل  التجارى.
 الصين التى تغزو موروثاتنا الشعبية ،وتخرجها من معناها لا يمكن أن تسمح لأى دولة مهما كانت أن تقترب من موروثاتها فهى لازالت تحافظ على الكثير من موروثاتها ،وتشجع القائمين عليها ،ولكن للأسف  الشديد نحن لا زلنا نفرط فى كل شئ.

هناك ( فيروسات ) بشرية قادرة على تلويث ،وإفساد كل صالح حفاظاً على مكاسبها ،وكلما كان ( الشخص) أكثر مناعة كان قادراً على التصدى لها .

ولكن لا بد لمن حوله من المخلصين أن يساعدوه على المقاومة بتبصيره ،وتقديم النصح له .

وتستخدم تلك (الفيروسات البشرية ) كل ما لديها من قدرات بلاغية ،ومالية، وعقلية فى سبيل تحقيق مرادها، والوصول لهدفها

تارة بالمديح الزائف، وإعلانات التهانى ،وغيره من وسائل رخيصة أفسدت حياتنا، وكدرت معيشتنا.

كم جلبت تلك الفيروسات من خراب ،ودمار، ووضع غير المناسب فى المكان الغير المناسب ،وضاعت الحقوق، وفرت الكفاءات فأصبحت طيوراً مهاجرة تمنح علمها ،وقدراتها لغير وطنها الذى أهدر قيمتها؟!

كم من مناصب ،وأموال تنعم بها هؤلاء المنافقين دون وجه حق؟!

كم من مصائب حلت على هذا الوطن من هؤلاء المفسدين الفاسدين الذين يفسدون كل صاحب سريرة نقية مستغلين طهارة عقله ،وبراءة نفسه؟!

كم من شوارع ، ومدارس ،ومؤسسات كانت وسيلة لنفاقهم فأطلقت عليها أسماء شخصيات تحاكم الاّن ؟!

كم من احتفالات أقيمت ،وألقاب منحت تحت شعار ( النفاق للجميع )؟!

كم من حقائق، وبطولات حرفت بأقلام مدادها ( النفاق )؟!

لا بد لنا جميعاً أن نقف لهم بالمرصاد ،ونتصدى لأساليبهم الرخيصة الدنيئة ،ونكشف نفاقهم أمام العالمين ،ونقول لهم كفى نفاقاً ،كفى هراءاً.

لن يعود النفاق كما كان سلعة رائجة.

لن يكون للمنافق مكان بيننا ،ولن نسمح لكم أن تلوثوا وطننا مرة اّخرى كما فعلتم فى مرات سابقة فكنتم أعزة بنفاقكم، وصار الأطهار من أ بناء الشعب كلهم أذلة .

لا مكان بيننا إلا لكل مخلص لهذا الوطن، ومحب له، ومجاهداّ من أجله .

أما أنتم يا هواة الطبل ،وعشاق الزمر، والتصفيق، والمديح الزائف فقد عرفكم الشعب، وعرف أهدافكم ،وأساليبكم ،وأصيب بسمومكم فليس لكم إلا العمل ،والإخلاص لكى يكون لكم مكان بيننا .

قال نزارقبانى فى قصيدة( نفاق ):

كَفَانَا نِفَاقْ!..

فما نَفْعُهُ كلُّ هذا العِناقْ؟

ونحنُ انتهَيْنَا

وكُلُّ الحكايا التي قد حكينَا

نِفَاقٌ ..

نِفَاقْ ..

إنَّ قُبْلاتِكَ الباردَهْ

على عُنُقي لا تُطَاق

وتاريخُنا جُثَّةٌ هامِدَهْ

أمام الوُجَاق

تم (انتخاب) لجنة وضع دستور مصر بعد شد، ،وجذب ،ومفاوضات سرية فى غرف مغلقة، وفنادق خمس نجوم .

و قيل ،ومازال يقال عن التوافق حول توزيع أنصبة الأحزاب

والقوى السياسية ،والطوائف المختلفة ،ولكن من يقرأالمشهد، ويقرأ الاسماء (المنتخبة) يجد عكس ذلك تماماً وانسحاب عدد من الأحزاب أكبر دليل على حدوث التوافق، والإتفاق !

وعموما فهناك عدة ملاحظات على تلك القائمة، وهى كما يلى :-

1- خلو القائمة تماماً من علماء مصر الذين ينحنى لهم العالم تقديراً لعلمهم مثل الدكاترة ( محمد البرادعى، وزويل، وفاروق الباز ،ومصطفى السيد ،ومجدى يعقوب)

ورغم حصول عدد منهم على جوائز عالمية أشهرها نوبل .

2- خلو القائمة تماماً من كبار فقهاء الدستور من أمثال (إبراهيم درويش وثروت بدوى ،وغيرهم ( مع حفظ الألقاب ) مع ملاحظة أن الكثير من هؤلاء الذين لم ينالوا (شرف) التواجد فى اللجنة من الذين وضعوا، أو شاركوا بخبرتهم فى وضع دساتير لعدد كبير من الدول.

3- غاب عن اللجنة اسم رئيس نادى القضاة رغم وجود عدد من النقباء لعدة نقابات مختلفة، وهذا اّمر اّخر يدعو للعجب والدهشة كيف هذا؟! لاأحد يعرف السبب !.

4- خلو القائمة تماما ًمن الشخصيات الإعلامية الكبير ة التى من حقها هى أيضاً أن تدلو بدلوها فى دستور سيحدد عملها لسنوات قادمة .

5- تم حساب الأزهر الشريف ،والكنيسة، وحزبى الوسط ،والبناء ،والتمية من التيار المدنى ! .

6- وجود عدد من النواب داخل اللجنة من الذين صرحوا بتقديم مشاريع لقوانين تحد من الحرية ،وبعضها قوانين لا تسير مع التطور ،والعقل، والمنطق.

عموماً تلك هى بعض الملاحظات، وأعتقد أن هناك ملاحظات أكثر بكثير استرعت انتباه اّخرين.

الكثير من علامات الاستفهام ،والتعجب تدور حول تلك القائمة التى لا ننكر أن جميع من جاءوا بها على قدر كبير من العلم والخلق ،ولكننا نتحدث عن دستور مصر بعد الثورة نتحدث عن دستور مصر الكبيرة بحضارتها،ودعاتها ،وكتابها ،وفنانيها وإعلاميها ،وقضاتها .

الحقيقة أن الأمر جاء مخيباً للأمال، وللطموحات، وجاء يضيف حسرة جديدة للمصريين ،وكأننا شعب كتب عليه دائماً قبل الثورة ،وبعدها أن يبقى محبطاً.

كان الله فى عون مصر، وشعبها

جاءت أحكام محكمة القرن الصادرة فى حق عدد من رموز النظام السابق صادمة لشعب مصر  فلم يجد المواطن فى تلك الأحكام ما يهدأ من لهيب النار المشتعلة فى الصدور ،ولا ما يعيد حق شهداء الوطن الذين اغتيلوا بيد  الظلم، والاستبداد .
جاءت الأحكام مخيبة للأمال، ووقف الجميع فى ذهول يسأل نفسه ما الحجج وراء تلك الأحكام المتناقضة ؟ لماذا أدين هذا وبٌرئ ذاك؟!
وعادت الأنفس تسأل من جديد كيف نسترد للشهداء حقوقهم؟! ونطفئ بعض من النار المشتعلة فى صدور ذويهم؟!
ووقف الأباء ،والأمهات الذين فقدوا فلذات أكبادهم يصرخون  أين حق أولادنا؟!
ووجه الجميع اللوم ،والعتاب لحكم المحكمة ، ونسى الجميع أن القاضى إنما يحكم بما لديه من أوراق ،وما توافر إليه من أدلة ثابتة قاطعة ،وجاءت كلمة القاضى الجليل قبل الحكم ،وبعدة مؤكدة ذلك فلا أدلة كاملة  وفرتها الجهات المختصة للمحكمة بل هناك من أتلف كل الأدلة حتى يمحو كل صوت ،وصورة للحقيقة حتى يفلت من العقاب  كل قاتل  فجاءت الأحكام على هذا النحو .
وبصرف النظر عن كون الأحكام صادمة ،أو غير صادمة فلقد وجه الشعب المصرى رسالة واضحة، قاطعة ،حازمة لا لبس فيها رسالة عالية الصوت ستظل يتردد صداها بين العالمين وعلى مر الزمان رسالة وجهها الشعب المصرى الصبور ،الصابرإلى كل حاكم قادم ،وكل مسئول تسول له نفسه  استعباد الشعب، أو النيل من كرامته ،أو سلب خيراته ،أو التلاعب بأحلامه جاءت الرسالة بعد سنوات من الذل ،والمهانة أنه لابد من يوم معلوم تُعاد فيه الحقوق لأصحابها  ،وأن نهاية كل ظالم خلف القضبان مهما كانت مكانته ،وعلو شأنه  .
نعم كل مسئول سيعيد التفكير ألف مرة قبل أن يخطو خطوة واحدة  تجاة الظلم ،أو محاولة إعادة عجلة الحرية، والديمقراطية للخلف سيظل مشهد من وراء القضبان كابوساً يؤرق جفنه ،ودرساً لن ينساه طوال فترة حكمه وسيحاول بكل الطرق ،وشتى السبل، والوسائل أن يسترضى الشعب بعد أن أصبح صوته له قيمته .
علينا أن نفخر أننا أول شعب عربى يتعامل مع ثورته بكل تحضر ،ورقى لقد أثبتنا ،وبكل صدق أننا شعب يستحق الحرية وأن دماء الشهداء  صنعت لمصر الكثير وها نحن نختار رئيساً لمصر ،ولأول مرة فى تاريخها بكل حرية حتى ،ولو اختلفنا بين الأشخاص فبيننا من سيختار من بينهما   من قد استقر فى عقله، وضميره ،ووجدانه أنه من سيحقق له الحلم ، وهناك من يرفض كليهما خوفاً من الوقوع فى نظام قديم قادم فى رداء جديد ،أو حكم شمولى جديد فى رداء الدين ،ومهما كانت رؤية كل واحد منا للأمور فالهدف واحد ،والوسيلة واحدة ،وهى الصندوق ،ولكن لا يجب أن نغفل أن رئيس مصر القادم سيأتى بأصواتنا لا بالسوط

لقد ارتضينا جميعاً بالديمقراطية
وحكم الصندوق
فيجب علينا احترام ما أفصح عنه ،وحكم به
ولنعلم جميعاً بأن مصر لا يمكن أن تعود للخلف مهما كان
وأن الرئيس القادم مهما كان عليه أن يحترم الشعب ،وكلمته
وعليه أن يعلم علم اليقين أن بقاءة على كرسى رئاسة مصر ليس للأبد
ولكنه بقاء مرهون بحب الشعب له ورضاه عنه فلو لبى، واستجاب ،وحقق ما أراد المواطن ،وحلم به  ،وحافظ على كرامته واستمع لنقده ،وسارع ليعالج أوجاعه قبل أن تخرج أهاته ووفر له الاّمن، والاّمان، والغذاء، والكساء، وفرص العمل وغيره من المطالب
ولم يقصف قلماً، ولم يكمم فماً ،ولم يحجر على حرية كائناً من كان
أى حقق ما خرجت تنادى به الجموع الحاشدة فى كل ميدان
 (عيش ،حرية ،عدالة اجتماعية )
ظل على كرسى الرئاسة حتى تحين لحظة انتهاء مدة ولايته
أما لو خُيل إليه أنه جاء ليبقى ،وأنه فرعون مصرالجديد و جاء ليقول ما قال فرعون،وظن أن مصر ( عزبة ) له ولرجاله  وسلب خيراتها وباع ثرواتها وأهان كرامتها ،وسلب حريتها
فليعلم أن شعب مصر قادر ،وقوى وأنه شعب  عرف  كيف يعيد حقه ،وعرف ماذا يفعل ووعى الدرس تماماً
وعلى القادم إلى قصر العروبة أن يجمع كل القوى حوله ،ولا إقصاء لأحد مهما كان فكره وتوجهاته ومايؤمن به .
عليه أيضاً أن ينسى ما فات ،وما حدث له من البعض فليس مقامه مقام تصفية الحسابات ،والثأر من هذا أو ذاك فعليه أن يجمع لا يفرق .
عليه أن يعلم أنه رئيس لدولة كبيرة ،وعظيمة ،وعريقة فليكن تصرفاته، وأقواله ،وقراراته كلها على نفس المكانة.
عليه أن ينسى انتمائه لحزبه أو جماعته التى ينتمى إليها فهو رئيس لمصر، ولكل المصريين ،وليس لطائفة دون اّخرى
عليه أن يعلم أن العظمة لله وحد ه وأنه ليس بملهم، وأن قوله قول البشر يحتمل الصواب ،ويحتمل الخطا
ومن حق الجميع نقده فى غير تجريح ،ولا إساءة .
وعليه أن يتجنب ثناء هواة الطبل، والزمر، وأصحاب الحناجر الهاتفة له ليل نهار راجية عطاياه، ومنحه
عليه أن يكون القوة للضعفاء ،والستر للعراة، والملاذالاّمن  للخائفين ،وكلمة الحق، والعدل للمظلومين
عليه أن ينزل من برجه المحصن الحصين إلى كل شارع، وحارة يشاهد أحوال الناس
 وألا ينتظر تقارير من هنا أو هناك فالعين أصدق من الورق أحياناً

عزيزى رئيس مصر القادم
لقد جئت بإرادة الشعب ،وستبقى بإرادة الشعب ،وسترحل بإرادة الشعب متى أراد

بداية لا أعرف لماذا يرفض الأصدقاء الأعزاء فى جماعة الإخوان المسلمين ،وذراعهم السياسى حزب (الحرية والعدالة ) تقبل النقد ؟

فهل لا يجوز نقدهم أم أنهم فوق النقد ؟

فعندما أعلن مكتب الإرشاد منذ أيام قرار ترشيح الأخ الفاضل المهندس (خيرت الشاطر)، وهو شخصية لا غبار عليها ،ومناضلة وتستحق كل تقدير واحترام خرجت الأقلام تكتب منها من أيد، ومنها من عارض هذا الترشح وتلك هى سنة الحياة .

ولكنالأصدقاء الأعزاء فى جماعة الإخوان المسلمين يرون دائماًأن نقدهم لا يعنى عندهم إلا أن من ينتقدهم حاقد عليهم.

والحقيقة أن ترشح خيرت الشاطر يطرح أسئلة كثير ة ،وعديدة تدور فى الأذهان، ومنها

ما علاقة الإخوان بقطر، وأميرها ،والشيخة موزة ؟وماسر دعم قطر للإخوان؟ وهل يقبل الإخوان تدخل قطر السافر فى شئون مصر بهذا الشكل ؟ وهل من حق الإخوان أيضاً التدخل فى شئون قطر،و الوقوف مع المعارضة هناك؟!

وما سر تلك الصفقة التى يقال (والله أعلم ) بمدى صدقها أن( الشاطر ) جاء بها من قطر للحصول على حق الانتفاع بقناة السويس 99 عاماً؟!

- والسؤال أيضاً ماذا لو جاء الشاطر رئيساً لمصر

- فمن سيحكم مصر فى تلك الحالة؟!

- هل سيحكمها الشاطر أم فضيلة المرشد العام الدكتور (محمد بديع) ،ومن معه فى مكتب الإرشاد ؟

- وبصراحة أكبر هل سيكون المرشد هو من يدير البلاد من الباطن، والشاطر ما هو إلا رمزلمؤسسة الرئاسة المتعارف عليها عالمياً ودولياً أما من يدير، ويقرر هو المرشد العام ومكتب الإرشاد

- - ثم ما ذا سيفعل الشاطر فى تجارته عندما يتولى الرئاسة فنحن نعلم بأنه والحمد لله (زاده الله) رجل اقتصاد من طراز رائع فهل سيستمر فى إدارتها ؟!أم ماذا ؟

- ثم كيف نقبل برئيس من أكبرر جال الأعمال وقد كنا نعيب على النظام السابق وجود وزراء فى حكومته من رجال الأعمال؟!

- كل تلك الأسئلة نطالب فضيلة المرشد العام الذى نكن له كل تقدير واحترام ،والمهندس خيرت الشاطر وكل من لديه إجابات قاطعة بالرد عليها لقطع الشك باليقين

- افيدونا أفادكم................الله

- ولله الأمر من قبل ومن بعد

-إلى الأغلبية

التاريخ ينظر إليكم ويسجل

إما ذكركم بأنكم من وضع حجراًمن أجل بناء مصر

وإما ذكركم بأنكم من وضع حجراً من أجلةتعثر مصر

- أيتها الأغلبية ( الساحقة ) إن الشعب الذى منحكم ثقته ،وحملكم شرف تحمل المسئولية لم يقدم لكم (شيكاً على بياض ) لتفعلوا به ماتريدون

- ولم يعطيكم صوته لكى تؤسسوا لأنفسكم وتحتكروا كل شئ .

- عليكم أن تعلموا وأن تفهموا أنه قادر على أن يسلبكم تلك المكانة التى منحكم إياها فى أى وقت ،وعندما يريد فتلك المكانة، والثقة مرهونة بمدى احترامكم له ،ولرأيه ولرموزه

- عليكم أن تعلموا أن الدستور هو عقد اجتماعى، وليس عقد احتكار وانه يمس حياة كل مصرى على أرض هذا الوطن الطاهر وليس لفئة دون اّخرى.

عليكم أن تعلموا أن الشعب المصرى ليس لعبة تحركها أصابعكم وذراعكم السياسى كما تريدون وتبعاً لمصالحكم الشخصية وأمزجتكم.

- عليكم أن تعلموا أن الإعلام لن يعود كما كان بوقاً للأغلبية يهتف بحياتها ليل نهار، وإن كنتم تريدون ذلك فهذا نذير شؤم فماذا ستفعلون لو كان الحكم بإيديكم هل ستقلبون الحقائق لصالحكم ؟!

- وتكمموا الأفواه ؟!

- وتقصفوا الأقلام ؟!

- هل تلك هى نظرتكم للأغلبية؟!

- وهل تلك هى نواياكم ؟!

أفصحوا عما بداخلكم نريد المصارحة

اعلموا أن قيادة الوطن أمانه ،وأنها ليس شبيهة بقيادة نقابة أو جماعة

نخن نقدركم ونعلم أن وجودكم فى الحياة السياسة يزيدها قوة ،ولكن عليكم أن تصححوا نهجكم وتبتعدوا عن مصالحكم الشخصية

فإما تكونوا على قدر تلك المسئولية وإلا ارحلوا واتركوها لمن يعرف معنى المسئولية وقدر ها

ولله الأمر من قبل ومن بعد

الشباب هم طاقة الأمة ،والقوة الدافعة لها إلى الأمام، ولهم دور فى كل مكان داخل الوطن ،ومصر أحوج ما تكون لتلك الطاقة المتجددة فى كل المجالات .

الحقيقة أن شباب الوفديثبت كل يوم حبه ،وعشقه الشديد لهذا الحزب ومدى الخوف عليه .

ومدى الإدراك الجيد من هؤلاء الشباب لما تحتاجة مصر فى تلك المرحلة من تطور فى الحياة السياسية، والحزبية.

وأتمنى من شيوخ الوفد ورجاله وقياداته وأنا أعلم بمدى حنكتهم السياسية وخبراتهم ،ومدى خوفهم على الحزب أن يجلسوا مع هؤلاء الشباب، والاستماع لهم ،وأخذ مقترحا تهم فى عين الاعتباروتقريب وجهات النظر.

الوفد ذلك الكيان السياسى العريق لم يكن على المستوى اللا ئق بتاريخه فى المرحلة الأخيرة بالعكس كان الأداء باهت رغم علمنا بحرص الجميع على الحزب، ولكن الأمر يحتاج إلى رؤى جديدة، وأطروحات جديدة ،ودماء جديدة .

ولكن على شباب الوفد أن يحذروا كل الحذر من الدخول فى معارك سياسية ،أو مهاترات لا طائل منها تدخل الحزب فى نفق مظلم يقضى على الحزب، ويفرق صفوفه فالوفد بكل من فيه شيبه وشبابه .

يا أبناء الوفد كونوا صفاً واحداً ولا تجعلوا خلافاتكم تتعدى حدود بيت الأمة

ولله الأمر من قبل ومن بعد

دخل ( مخبول ) على صاحبه فى المقهى الشعبى وهو يتصبب عرقاً وفى حالة سعادة غامرة وكأنه عائداً منتصراً من معركة.

مخبول – السلاموا عليكوا

صاحبه – وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

فينك من الصبح ؟! ومالك كدة عرقان؟!

مخبول - اسكت دا أنا النهاردة اّخر انبساط

صاحبه- ياسلام طيب الحمد لله

بس يا ريت أعرف السبب علشان ينوبنا من الفرح جانب

مخبول – أصل النهاردة حققت إنجاز كنت بحلم بيه طول عمرى

صاحبه – وإيه ده بقى يا ترى لقيت شغلانة ثابتة؟!

ولا اخترعت نظرية رياضية جديدة تخلى الملاتب يكمل لأخر الشهر ؟!

مخبول – لالالالالا أكبر من كدة بكتييييير

النهاردة وقفت قى طابورين فى وقت واحد

صاحبه – نعم! إزاى بقى صلاة النبى ؟!

مخبول – شوف يا سيدى أنا قمت الصبح رحت لا فح الأنبوبة على كتفى ورايح على الفرن حجزت دورى وبعدين رحت رايح على المستودع حجزت دور هناك ومن الطابور ده لده لحد ما جبت العيش وغيرت الأنبوبة ولسه جى من شوية.

صاحبه - ياااااااه لا والله دا إنته حاجة تمام خالص

دا انته تستحق رجل الطوابير الأول

مخبول – لا إحنا لسه بدرى علينا لما ننول اللقب ده دا للعظماء بس إحنا لسه فى أول الطريق عموماً ربنا يسمع منك

والله الطوابير دى بقت حاجة مقرفة خالص

مخبول – إيه؟! بتقول إيه؟! سمعنى

دا كلام برضك تقوله يا متعلم يا بتاع المدارس؟!

الطوابير مقرفة بتسمى عنوان التحضر والنطام حاجة مقرفة

اخس الله يخيبك

صاحبة- ( متعجباً ) طيب انته شايف إيه؟

مخبول – الطوابير دى يا استاذ أصبحت حاجة مهمة بالنسبة لى شخصياً ولغيرى الطوابير دة عبارة عن ملتقى ثقافى وفكرى واقتصادى إحنا كل يوم بنعمل جلسة حوار ونقاش حوالين قضية مهمة

مرة قضية انتخاب رئيس الجمهورية

ومرة مسلسل

ومرة مباراة بورسعيد واللى جرى فيها

ولعلم الخاص يا جاهل الطوابير بتزيد العلاقات الاجتماعية بين الناس وبعضها إحنا خلاص بقينا عارفين اسامى بعضيناوالشغلة بتاعت كل واحد فينا وساكن فين كمان وعنده كام عيل وعيله وإيه الأمراض المزمنة عند كل واحد

ولعلمك الطوابير أحسن مكان للى عايزه عريس واللى عايز عروسة

إنته عارف أنا بستعجب من العالم إللى بره إزاى عايشين من غير طوابير وإزاى الواحد منهم ما يستمتعش بشيل الأنبوبة ويروح المستودع يغيرها بذمتك دى عيشه إللى همه عايشنها

صاحبه

- لا والله عندك حق ايش وصلهم لينا !

- مخبول استئذنك بقى عشان أروح أجهز السندوتشات والطاولة والدومينو والكراسى

- صاحبه

- ليه رايح البحر؟!

- مخبول لا بس رايح بكرة من الفجر مع والدى عشان يصرف المعاش

- ماتيجى تقضى معانا يوم ظريف

إلى الاّن يتصرف الكثير من نواب البرلمان ( مع تقدير نا لهم جميعاً ) بصورة تدعو للحزن ،والألم وكأنهم يصرون كل الإصرار على عدم تحمل المسئولية التى من أجلها رشحهم الشعب ليتحملوها ويكون البرلمان وبحق برلمان الثورة .

إلى الأن يتصرف الكثير من نواب البرلمان ،وكأنهم فى وادى والشارع المصرى فى وادى اّخر.

منذ ساعات خرج علينا أحد النواب ( الموقرين يطالب بإلغاء تدريس اللغة الأجنبية فى المدارس !

كيف لنائب أن يطالب بذلك ونحن فى عصر من المفروض أن نكون على قدر التعامل معه من خلال تعلم اللغات المختلفة ووسائل التكنولوجيا الحديثة ؟!

وهل تم حل مشكلات التعليم فى مصر(يا سيادة النائب الموقر ) التى أعتقد أن السيد النائب الموقر لا يعلمها ولا يعلم حجمها ؟!

كان الأجدر والأولى أن تطالب بالقضاء على نظام الفترتين المنتشر فى بعض المناطق ؟

أو القضاء على مشكلة تكدس الفصول

أو تطالب بتوفير الأثاث للمدارس فى المناطق النائية.

هل يعلم السيد النائب الموقر أن هناك من أبناء مصر من يخرجون من قراهم إلى قرى اّخرى ليتعلموا لعدم وجود المدارس بقراهم ؟

هل يعلم السيد النائب أن هناك مدارس بحمامات لا تصلح للإستخدام( الحيوانى )وليس الأدمى.

سيدى النائب الموقر عليك أن تراجع موضوعاتك قبل الحديث عليك أن تتحدث فى ما يمس حياة المواطن.

أين رغيف الخبز الصالح للأكل الخالى من الحشرات الزاحفة والطائرة ومشتقات المعادن ؟

أين حلولك لمشكلات البطالة ؟

ماذا قدمت من مقترحات لرفع مستوى الرعاية الصحية ؟

اين إنبوبة البوتجاز ،وغيره من احتياجا ت المواطن .

القائمة عامرة بالاحتياجات التى يصارع المواطن يومياً للحصول عليها وربما يلقى حتفه فى مرة من المرات، وهو يحاول الحصول عليها.

سا محكم الله أيها النواب

ولله الأمر من قبل ومن بعد