حينما تقرر الهجوم على العراق و استباحة دم أهله و بلع أبار نفطه، شكلت أمريكا حلفا ثنائيا مع بريطانيا بدعوى القضاء على الإرهاب و نشر الديمقراطية، كل هذا كان بمباركة يهودية إسرائيلية، إن لم نقل أنها اليد المحرك لكل ما يحدث في العالم الإسلامي و العربي على حد سواء...

المباركة لم تكن إسرائيلية أمريكية بريطانية فقط، إنما عززتها مباركة عربية...بصمت مطبق...

كانت الحرب الأولى على العراق مجرد جس للنبض، فكانت النتيجة صمت عربي مطلق، إلا من بعد الأصوات المنددة التي تحشرج صوتها فألهتها فتن الدنيا عما يقع هناك تماما كما هو الحال بأفغانستان و الشيشان و الطامة الكبرى التي تحدث بفلسطين...

صمت العرب...أفليس الصمت علامة الرضا؟؟؟

إذن الكل بارك الحرب الأولى، فلماذا إذن لا تشن أمريكا و حليفاتها و من بينهم بريطانيا حربا أكثر ضراوة و شراسة، أقحمت جموع جيوشها و تعززت بجيوش حليفتها الأولى بريطانيا و جيوش من الاتحاد الأوربي، و بات العراق مسرحا للدم و الهتك و القتل، و تقدمتهم شخصية عربية شهيرة، ترشح نفسها لرئاسة الجمهورية المصرية الآن !! هذا الرجل هو "البرادعي" الذي كان يبحث هو وصديقه "هانز بلكس" عن أسلحة نووية لم يتم الحصول عليها في العراق...

و لكن أمريكا و بريطانيا و حلفائها و من بينهم الصمت العربي، اجمعوا كلهم على أن العراق بلد إرهاب و أن الرئيس "صدام حسين" دكتاتورا يجب أن يباد و يعدم في يوم اكبر عيد عند المسلمين أي عيد الأضحى...لم يكن من حق هذا الشعب أن يحقق أمنه بنفسه و يقرر قوانينه بنفسه، فهناك من قرر انه عليه أن يعدم "صدام" و قرر أن يعدم معه الكرامة العربية...

الكرامة العربية أهدرت منذ زمن بعيد، بعد أن زم كل مسئول عربي فمه و لم ينبس ببنت شفة و هو يرى رئيسا –سواء أكان مجرما أم لا- يذبح يوم يذبح هو خروفه، بعد أن اتحد العرب على الصمت...و ما زالت الكرامة تهدر إلى ألان،

ها هم يتحالفون على ما هو أقسى من الصمت، على أن يهدروا كرامتنا أكثر و في بلد صهيوني محض...

في هذه الأيام تعرض القنوات الإسرائيلية مسلسلا يحمل اسم "بيت صدام"، والغريب انه مسلسل من إنتاج مشترك من الحلفين، أي الإذاعة البريطانية "BBC" و القناة الأمريكية "HBO" و تم إنتاجه سنة 2008، و تماما كما سيناريو الحرب على العراق، بدأ المسلسل بتنفيذ من الحلفين الأمريكي والبريطاني، و عرض على ارض إسرائيل بل و جسده يهودها أيضا، فالممثل الذي مثل دور "صدام" هو إسرائيلي و يدعى "نجال نأور" و تتمة للسيناريو فقد أيدته ممثلة اليد الخبيثة في العراق، أي، الممثلة الإيرانية التي تحمل الجنسية الأمريكية، " شهيرة أجداسلو"، التي جسدت دور زوجة صدام أي "ساجدة"، ولتكملة السيناريو كما العادة، كان لابد من أن يكون هناك مساهمة عربية في الموضوع و إلا لن يكتمل النجاح... فجسد الممثل المصري "عمرو واكد" و الذي و من المفارقات انه قد سبق أن صور فيلما في فلسطين في دور شاب يستشهد من اجل أرضه، دورا معاكسا تماما على ارض إسرائيل و كأنها دعوى للتطبيع، هذا الدور هو دور "حسين كامل" زوج إحدى بنات صدام، و هذا ليس كل شيء فالممثل المغربي الذي يحمل الجنسية الفرنسية "سعيد دعماني" قد قام بتجسيد دور "برزان التكريتي"، و الأدهى هو أن الفلسطيني "مكرم خوري" قام بدور نائب رئيس الوزراء العراقي "طارق عزيز"، و يعلل المشاركون العرب في هذا العمل فعلتهم، بأن العقد يضع شرطا جزائيا لمن تخلف عن العمل بالمسلسل و أنهم لم يكونوا على علم بجنسية الممثلين قبل ذلك، كان يكفي أن يعرفوا أن الإنتاج بريطاني أمريكي ليفهموا أنهم يجسدون عينات مصغرة من دول تغرقها أمريكا بالديون فتجعلها مثل الدمى تراقصها كما تريد...حقا عذر أقبح من ذنب...

أليست رسالة أخرى تبعثها إسرائيل للعالم حينما يجسد إسرائيلي دور صدام و تراقص دمى عربية في ادوار أشخاص عراقيين أهدرت كرامتهم و تنتج كل هذه المهزلة أمريكا و بريطانيا؟؟؟ و كما يقول لدينا مثل مغربي "الحر يفهم بالغمزة والعبد بالدبزة"....

فإذا كان التطبيع يبدأ من فلسطين ليتحول إلى تطبيع عربي مع إسرائيل، فلماذا نلوم من يهاجمنا من الغرب؟؟؟

بعدما تحالف الكل للإطاحة بالعراق و نظامه السابق و إعدام صدام و صمت العرب، الآن باتت لهم ألسنة تتحدث و تجسد دور ضحاياهم بدون أن يصببهم أي خزي أو عار...

يعد التعصب للرأي هو البلدوزر الذي يقوض بناء أي أمة مهما كانت صلابتها أو تقدمها فهو الدوامة التي تجتذب المتشدد إلى أسفل سافلين وباستطاعة أي منصف أو مواطن عاقل على أي رقعة بالعالم الحكم على تقدم أو تخلف أي أمة من خلال مدى تفهم ووعي وديمقراطية أبنائها ونظمها السياسية والاجتماعية والاقتصادية وغير ذلك من النظم التي ترسي وتنظم حركة الحياة فيها أو من مدى تشدد وجمود وديكتاتورية أفرادها وأنظمتها المختلفة، وعندما يُعرَّف التعصب على أنه عدم الاعتراف بآراء الآخرين فإن التشدد هو أقصى درجات التعصب لأنه بمثابة الوقود الذي يحيل عدم الاعتراف بالرأي الآخر إلى محاربة واعتقال واستباحة معتقدات وأفكار الآخرين وربما تصفيتهم لضمان الإحكام والسيطرة.

هكذا نرى أن التشدد باعتباره إلزام وقهر أصحاب الرأي الآخر بمفاهيم ومقاصد محددة يكون في غير محله أو موضعه لأنه في النهاية سيسقطنا في هاوية الهدم والتخريب والضلالة عن سواء السبيل.. ولعلنا نشهد هذا المعنى في محكم التنزيل.. حيث يقول الله تعالى ((قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيراً وَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ )) (سورة المائدة/77)

ويقول سبحانه في آية أخرى((وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ) (سورة البقرة/143)

وهكذا نرى أن الإسلام وسائر الأديان السماوية تُنفِّر أشد النفور من التعصب والغلو والتشدد.

ولكن الأجدر بنا في هذا الموضع أن نناقش ماهية الأسباب التي تنشط فيها حالات التعصب للرأي وعدم الاعتراف بالرأي الآخر وماهية الدواعي التي تدفع جماعات على تبني ( جمود الفهم ) كسياسة عامة لهم بالقدر الذي لا يسمح لهم معه برؤية مفاهيم وأراء الآخرين!!.

هنا يكمن بيت القصيد- ولعلنا نجد في قانون نيوتن الثالث الإجابة الشافية لهذه التساؤلات..

فمن المعروف أن هذا القانون لنيوتن هو أحد قوانين الحركة.. حيث يعرف منطوقة بأن (لكل فعل رد فعل، مساو له في المقدار ومعاكس له في الاتجاه يعملان في نفس الخط )

يعني القانون أن لكل فعل قوة مقاومة لقوة الفعل.. ومن هنا- يجب علينا عدم الاستهانة بردود الأفعال والترويج لتحقير أثارها.. لأنه لولا وجود رد الفعل المنطقي لما احتاج الأمر لوجود الفعل ذاته.. هذا التدافع هو الميزان الذي أقام الله عليه الذرة والمجرة لا ينكره إلا جاهل..

إذن بحسب قوة الفعل تنشأ قوة رد الفعل فإذا كان الفعل حاداً يأتي له رد فعلٍ حاد مساوٍ ومضاد له في مضمونه.

ولعلنا نسمع مسميات كثيرة لا حصر لها عن الجماعات المتطرفة، فهذه جماعات مناوئة للحكومة الفيدرالية، وهذه الجماعات اليمينية المتطرفة،وهذه الجماعات اليسارية المتطرفة وهذه جماعة التكفير والهجرة وهكذا.. ولكن - يبقى الأهم دائماً هو دراسة الأسباب التي أدت لوجود جماعات تتبنى العنف كوسيلة دفع ومقاومة أو لترسيخ مفاهيمها ومعتقداتها هذا ما يعنينا في هذا المقام.

فلو أنه اعتدى نظام على آخر - مثلاً - بوازع المصلحة التي يتحرك العالم في فلكها وتم هذا الاعتداء تحت أي سيناريو أو مبرر ومهما استخدم هذا النظام أو حلفائه آلتهم الإعلامية الجبارة لترسيخ مبررات الاعتداء تحت أي مسمى في كيان المعتدى عليهم أو لخداع الرأي العام لديهم فإن هذا لا يمنع أبداً من وجود رد فعل يتناسب مع حجم وكيفية الاعتداء ويظل مُفعَّلاً طالما أن الاعتداء قائم هكذا نفهم التدافع في قانون نيوتن.

ولعلنا نفسر أيضاً من روح ومضمون هذا القانون كيف تنشأ صراعاتنا عندما تُصادر حرياتنا وكيف يُكال إلينا بمكيالين عندما نكيل بمثليهما للآخرين!

وكيف ينفجر بالون في وجوهنا عندما نضغط عليه بمنتهى القوة.. وكذلك يمكننا تفسير واقع الحكمة التي تقول ( إن الكبت يولد الانفجار )، هذا الكبت الذي إن فرض على أي أمة فلابد أن يشعل فتيل ثوراتها..

قانون نيوتن لا يجامل أحداً وهو لا يُخطىء أبداً..

إذن من أين نبدأ لنصحح أوضاعنا!!..أعتقد بأنه للإجابة على هذا السؤال يجب أن نتعرَّف على دوافع الفاعل أولاً ثم نقوم بتقويم وتهذيب ما سوف يصدر عنه من فعل بحيث نضمن من الآخرين رد فعلٍ آمن وإلا فليس على أي معتدي أو من يُحيك المكائد للغير سوى أن يتحمل جرائر مكائده.

ويا للحكمة ووقار أبيات الشاعر الكبير نزار القباني وهو ينشد:

فإن من بدأ المأساة ينهيها

وإن من فتح الأبواب يغلقها

وإن من أشعل النيران يطفيها

أربعون عاماً مضت على وفاة جمال عبد الناصر يوم 28 سبتمبر من العام 1970. البعض يعتبر أنّ الحديث الآن عن ناصر هو مجرد حنين عاطفي لمرحلة ولّت ولن تعود، بينما يُغرق هذا البعض الأمَّة في خلافاتٍ ورواياتٍ وأحاديث عمرها أكثر من 14 قرناً، والهدف منها ليس إعادة نهضة الأمَّة العربية بل تقسيمها إلى دويلات طائفية ومذهبية تتناسب مع الإصرار الإسرائيلي على تحصيل اعتراف فلسطيني وعربي بالهُويّة اليهودية لدولة إسرائيل، فتكون "الدولة اليهودية" نموذجاً لدويلات دينية ومذهبية منشودة في المنطقة كلّها!.

هو "زمنٌ إسرائيلي" نعيشه الآن يا ناصر بعد رحيلك المفاجئ، وبعد الانقلاب الذي حدث على "زمن القومية العربية" حين كانت مصر، في عقدي الخمسينات والستينات من القرن الماضي، طليعته. فاليوم تشهد مصر وكل بلاد العرب "حوادث" و"أحاديث" طائفية ومذهبية وعرقية لتفتيت الأوطان نفسها لا الهويّة العربية وحدها.

هو "زمنٌ إسرائيلي" الآن يا ناصر على مستوى العالم أيضاً. فعصر "كتلة عدم الانحياز لأحد المعسكرين الدوليين" الذي كانت مصر رائدته، تحّول إلى عصر "صراع الشرق الإسلامي مع الغرب المسيحي" بينما تهمّش "الصراع العربي/الصهيوني"، وفي هاتين الحالتين المكاسب إسرائيلية ضخمة.

فهل صحيح أنّ الحديث الآن عن جمال عبد الناصر هو مجرّد حالة "نوستالجية" لا علاقة لها بالواقع الراهن؟ وكيف يكون الأمر كذلك إذا كانت أوضاع مصر والعرب حالياً هي صورة معاكسة لما مات عبد الناصر من أجله؟! ألم تأتِ المنيّة ناصر (بفعل قدري أو بجريمة تسميم) وهو يجتهد ويُجاهد لوقف الصراعات العربية التي تفجّر بعضها دماً آنذاك في شوارع الأردن بين الجيش الأردني والمنظمات الفلسطينية؟ ألم يكن التضامن العربي الفعّال هو إستراتيجية ناصر التي بناها في قمّة الخرطوم عقب حرب العام 1967 والتي وضعت حدّاً لمرحلة الصراعات العربية من أجل أولويّة المعركة مع إسرائيل؟ ألم تكن الغاية الإسرائيلية (المدعومة من الإدارة الأميركية) بعد عدوان 1967 هي إخراج مصر من الصراع العربي/الإسرائيلي والمقايضة مع ناصر بإعادة سيناء له مقابل عزلة مصر عن المشرق العربي والجبهات الأخرى مع إسرائيل؟ أليس محزناً أن تكون الأولويّة الآن لدى السلطات المصرية والسلطة الفلسطينية هي لضمانات الأمن الإسرائيلي وليس لحقّ المقاومة المشروعة ضدّ الاحتلال؟! وبأن يكون الموضوع الأول في المفاوضات هو "حدود الدولة الفلسطينية المنشودة"، لا إجبار إسرائيل (الدولة القائمة على الاحتلال لأكثر من 60 عاماً) على إعلان حدودها؟!

رحم الله جمال عبد الناصر الذي كان يكرّر دائماً: "غزَّة والضفَّة والقدس قبل سيناء.. والجولان قبل سيناء" والذي أدرك أنَّ قوّة مصر هي في عروبتها وأنَّ أمن مصر لا ينفصل عن أمن مشرق الأمَّة العربية ومغربها ووادي نيلها الممتد في العمق الأفريقي.

رحم الله جمال عبد الناصر الذي رفض إعطاء أي أفضلية لعائلته وأبنائه، لا في المدارس والجامعات ولا في الأعمال والحياة العامة، فكيف بالسياسة والحكم!! مات ناصر وزوجته لا تملك المنزل الذي كانت تعيش فيه، أمَّا مصر اليوم فهي منشغلة بهموم "التوريث" وبمصالح الطبقة الحاكمة من "رجال الأعمال".

اليوم، نجد واقعاً عربياً مغايراً لما كانت عليه مصر والعرب قبل أربعين عاماً.. فقد سقطت أولويات المعركة مع إسرائيل وحلّت مكانها "المعاهدات"، اليوم هوت "الهوية العربية" لصالح مسيرة "الانقسامات الوطنية الداخلية، اليوم تزداد الصراعات العربية بينما تنشط مسيرة "التطبيع مع إسرائيل"!!

اليوم، أصبحت الأولويّات هي الحرص على الحكم لا على الوطن، اليوم تتحقّق في المنطقة العربية أهداف سياسية كانت مطلوبة إسرائيلياً ودولياً من حرب 1967، وقد منع عبد الناصر تحقيقها عقب الهزيمة حينما رفض ناصر استعادة الأرض عن طريق عزلة مصر وتعطيل دورها العربي التاريخي ..

عبد الناصر أدرك بعد حرب عام 1967 أهميّة وجود كيان فلسطيني مقاتل، فدعم انطلاقة الثورة الفلسطينية وقيادتها لمنظمة التحرير الفلسطينية رافضاً إقامة "فصيل فلسطيني" خاص تابع له (كما فعلت آنذاك حكومات عربيّة أخرى) انطلاقاً من حرصه على وحدة الشعب الفلسطيني وعلى توحيد جهود هذا الشعب من أجل استعادة وطنه، فإذا بقيادة هذه المنظمة تُحوّل الآن قضيّة شعب إلى مصالح "فصيل" وتختار حلّ مشاكلها الذاتية (السياسيّة والماليّة) على حساب حلّ مشكلة شعب فلسطين، وتُسلّم خطوةً بعد خطوة بالمطالب الأميركية والإسرائيلية منذ توقيع "اتفاق أوسلو" عام 1993.

عبد الناصر أكّد بعد حرب عام 1967 حرصه على تعميق الوحدة الوطنية في كلّ بلدٍ عربي، وعلى رفض الصراعات الجانبيّة المحليّة التي تخدم العدوّ الإسرائيلي (كما فعل في تدخّله لوقف الصراع الداخلي في لبنان عام 1968 بعد صدامات الجيش اللبناني مع المنظمات الفلسطينية)، فإذا بالأرض العربية بعد غيابه تتشقّق لتخرج من بين أوحالها مظاهر التفتّت الداخلي كلّها، وكذلك الصراعات المحليّة المسلّحة بأسماء طائفيّة أو مذهبية، ولتبدأ ظاهرة التآكل العربي الداخلي كبدايةٍ لازمة لمطلب السيطرة الخارجية والصهيونية.

البعض في المنطقة العربية يرى الحلَّ في العودة إلى "عصر الجاهلية" وصراعاتها القبلية وهو يستهزئ بالحديث الآن عن حقبة ناصر التي ولّت!!. وبعضٌ عربيٌّ آخر يرى "نموذجه" في الحل بعودة مصر والبلاد العربية إلى مرحلة ما قبل عصر ناصر، أي العقود الأولى من القرن العشرين التي تميّزت بتحكّم وهيمنة الغرب على الشرق! بينما لا يجوز في رأي هولاء الحديث مجدّداً عن ناصر وتجربته، وعن قيمه والأهداف التي سعى لتحقيقها في مصر والمنطقة العربية.

هذا واقع حال العرب اليوم بعد 40 سنة على غياب عبد الناصر، فهل يتنبَّه العرب إلى ما هم عليه من انحدارٍ متواصل؟. لنقرأ ما قاله جمال عبد الناصر عن ذلك في خطابه أمام المؤتمر العام للاتحاد الاشتراكي العربي عام 1969:

(إنّ رصاصة الأعداء لا تفرّق بين المسلم والمسيحي، وقنابل إسرائيل لا تفرّق بين المسلم والمسيحي، ولنتذكّر جميعاً أنّ العدوّ لا يختصّ واحداً منّا بخطره، وإنّما خطره على الكلّ، لأنّ مطامعه في الكلّ، والتركيز على واحدٍ منّا قبل غيره هو مسألة أولويّات يختارها العدوّ ولأسباب الملائمة …

إنّني أريد أن أحدّد أمامكم عدّة مبادئ:

أولاً: إنّ هناك معركة واحدة وليس هناك معركة أخرى غيرها في العالم العربي، وهذه هي معركة الأمّة العربية ضدّ العنصرية الصهيونية المؤيَّدة بقوى الاستعمار.

ثانيا: لسنا من أنصار إنشاء محاور عربية إنّما تهمّنا مساهمة كلّ بلد عربي في المعركة، نحن مع كلّ تغيير يزيد من القوة العربية المحتشدة من أجل المعركة وضدّ أي صراع شخصي أو طائفي أو فكري يكون من شأنه أن يضعف المعركة وأن يأخذ منها).

بعد أربعين عاماً على غياب جمال عبد الناصر، مصر تغيّرت، والمنطقة العربية تغيّرت، والعالم بأسره شهد ويشهد متغيّراتٍ جذرية في عموم المجالات .. لكن ما لم يتغيّر هو طبيعة التحدّيات على مصر وعلى العرب أجمعين.

لا يترك الضال المضل نبيل شرف الدين فرصةً إلا ويحاول أن ينال فيها من المقاومين، وأن يعتدي على رموز المقاومة والشرف فيها، فيردد أقوال الإسرائيليين، وينشر إشاعات الضالين المضلين المارقين، في محاولةٍ منه لتشويه صورة المقاومة المضيئة، التي عجز العدو الإسرائيلي أن ينال منها، أو أن ينتصر عليها، وقد عييَّ عن الإساءة إليها، أو تشويه صورتها، أو الإساءة إلى رموزها وشخوصها، ولكن ما عجز عنه العدو يحاول الضال شرف الدين أن يحققه، فيعمد إلى استغلال كل منبرٍ إعلامي لتوجيه سهام الضلال إلى حركات المقاومة في أمتنا، فيشكك مرةً في جدية المقاومة، ويحرض على رموزها وأبناءها، ويقلل من فعالية المقاومة ويهون من أثرها وفعلها، وأخرى يعظم فيها من شأن العدو، ويهول في قدراته، ويذيع تهديداته، وعلن إنذاراته، ويدعو الأمة إلى اليأس والقبول بعيش الذل والهوان، وأن تتخلى عن رداء كبرياءها، وأن تنزع عن نفسها ثوب العزة والكرامة، وأن تقبل بعيش الخنوع والمسكنة في ظل الهيمنة والتفوق الإسرائيلي الذي يروج له.

ليس نبيلاً في شئ، ولم يكن ولن يكون شرفاً للدين في يومٍ من الأيام، طالما أنه يتعمد تضليل الأمة، والنيل من كبرياءها وعزتها، والاستهزاء من قدراتها، والسخرية من تاريخها، والتآمر مع أعداءها، ليس نبيلاً من يقبل الاعتراف باستعلاء العدو، ومن يدعو إلى الخضوع له، والاستسلام لبغي قوته، وحيف سطوته، واستعلاء باطله، ليس نبيلاً من يتخلى عن أهله، ويصدق عدوه، ويروج أخباره، ويمرر دسائسه، ويبث فتنه، ليس نبيلاً من ارتضى الهوان في نفسه، ودعا أمته ليكونوا مثله، أذلةً صغاراً، عبيداً وإماءاً، يأتمرون بأمر العدو، ويخضعون لإرادته، ويطبقون سياسته، ليس نبيلاً من ثلم سيف أمته، وحد سيف عدوه، ورضي بالعيش ذليلاً تحت ظلال البغي التي لا تحمي ولا تقي، ليس نبيلاً من يرى دماء شعبه تسفك وتراق، وهو يبرر للعدو جرائمه، ويحمل المقاومة تبعة الدم المسفوح، وليس شريفاً من يتعاون مع العدو للنيل من أمته وشعبه، ومن يتآمر على قواها الحية ليضعفها أو يوهنها، وليس شريفاً من يقبل بالذلة والصغار، ويعيش عيش العملاء، ليس شريفاً من ارتضى أن لنفسه أن يعمل مزيناً للعدو، ومجملاً لصورته، ومروجاً لأفكاره، ومبرراً لأفعاله.

وما الإشاعات التي أطلقها المأفون المريض نبيل شرف الدين على فضائية الجزيرة، ضمن برنامج الاتجاه المعاكس، الذي ناقش جدلية "نهاية الخيار العسكري الإسرائيلي"، إلا جزءاً من برنامجه التضليلي، وخطته القذرة، فهو ينفذ في كل إطلالةٍ إعلامية ما يخطط له، وما يطلب منه، فيردد ما تريده إسرائيل بلسانٍ عربيٍ مبين، فمن لا يفهم اللغة العبرية، والتعبئة المحبطة الإسرائيلية، التي حاولت عبر سنين طويلة أن توهن من عزم أمتنا، وأن تضعف إرادتها، يتنطع المأفون شرف الدين للقيام بها، عله يتمكن من إيصال ما عجز العدو عن إيصاله، وهو يعلم أنه ينفذ بقزميته المهينة أجندة العدو الذي يستهدف أمته وشعبه، وعندما استقى أخباره السوداء من الشبكة العنكبوتية كان يعلم أنها إشاعاتٌ وافتراءاتٌ صهيونية، خطتها وكتبتها وأشاعتها أيدٍ صهيوينة، وهي تتعمد إشاعتها بين الحين والآخر، ولما كان نبيل شرف الدين يمثل العدو الصهيوني فكراً ولساناً، فقد تعمد أن ينقل على الهواء مباشرة ما يسعى الإسرائيليون إلى إشاعته، إذ أن حادثة الاستثمار المفتراة في أوكرانيا، حادثة مختلقة، ولا أساس لها من الصحة، وهي من صنع ذوي العقول المأفونة، الذين يحاولون التطاول على حركة حماس، وصدقية جهادها، وسمعتها الحسنة التي تثبتها سيرتها الطيبة، كما أن الخبر المفترى قديمٌ، وقد تم نشره لأول مرة في العام 1993، ولكن جهاتٍ معادية تتعمد أن تجدده على مواقعها الاليكترونية من حينٍ لآخر، رغم يقينها أن القصة محبوكة بشخوصها وأرقامها وأماكنها وتفاصيلها، ولا أصل لها، وإنما هي محاولة مختلقة وأسطوانة مشروخة، يتكرر نشرها، في سرمدية المعركة القائمة بين الحق والباطل.

إنه لضالٌ مضل، وفاسدٌ مفسد، يتعمد الخطأ، ويبحث عن الإساءة، ويسعى للفرية والإشاعة، وقد علم أن المناضرة ليست بينه وبين حركة حماس، التي استطاعت بفعلها أن تثبت نهاية الخيار العسكري الإسرائيلي، وأن تؤكد أن الأمة قوية بدينها وفكرها وعزم أبناءها، وأنها قادرة بصدق وإرادة الرجال فيها، أن تفشل مخططات العدو، وأن تجبره على التراجع والكف عن اعتداءاته المستمرة، وأن تعلمه أن معاركه مع أمتنا لم تعد نزهة ولا سياحة، وإنما هي معاركٌ حقيقية، تسلتزم الدم والموت لجنوده، وهو لن يعود إلى غزة خوفاً من الموت الزؤام الذي ينتظر رجاله فيها، وإنه ليشرفني أن أدافع عن حركة حماس التي سما نجمها بالجهاد والمقاومة، وارتفعت أرصدتها بالثبات والصمود، وعلت راياتها بالصدق والوفاء، وأن أرد الشبهات عنها، وإن كنت قد أعلمته أنني لم أعد أنتمي تنظيمياً إليها، إذ تفرغت منذ سنواتٍ للكتابة والأبحاث العلمية، التي آمل من خلالها أن أميط اللثام عن عجز العدو، وأن أكشف عن كثيرٍ من ثغراته وعيوبه، وأن أفضح أسراره وخباياه، وأن أصد سهام العابثين المارقين المتآمرين أمثال نقيض النبل، وصنو الخيانة، ولكني أعتز وأتشرف بسنوات عمري المشرقة التي قضيتها في حركة حماس، سواء ممثلاً لها في أكثر من دولة، أو عضواً منتسباً وعاملاً فيها في أكثر من موقعٍ ومهمة، أو سجيناً لمراتٍ عدة بتهمة الانتماء إليها، أو مبعداً باسمها من سجن غزة إلى جنوب لبنان، والمدعو نبيل شرف الدين كان يعلم أنني في هذه الحلقة وفي غيرها لا أمثل حركة حماس، وإنما أتحدث بصفتي الشخصية، كاتبٌ وباحثٌ فلسطيني، أدافع عن حقوق وثوابت شعبنا الفلسطيني وأمتنا العربية والإسلامية، وأثبت أننا كلنا أبناء هذه الأمة جنوداً في هذه المعركة، أينما كنا، وفي أي موقعٍ وجدنا، نستغل طاقاتنا، ونوظف جهودنا في مواجهة عدونا، ولكن الضال الخالي من النبل، والمفتقر إلى الشرف، يأبى إلا أن يستغل كل منبرٍ إعلامي، وأن يستمر في مؤامرته، وأن يطلق سهامه المسمومة في كل اتجاه، عله يقتل اندفاع الأمة، وينال من يقين رجالها، وعزم الصادقين من أبناءها، ولكن أمله قد خاب، وسهمه قد طاش، وصوته قد تهدج وضاع صداه في أدراج الرياح، وهو وعدونا اليوم أو غداً عنا سيرحل، وعن بلادنا سيجلوا، ولكن بثيابٍ معفرة، ووجوهٍ مكفهرة، ومآلٍ ومصيرٍ لا تستره إلا الرمال.

منذ وقت طويل وأنا أتردد في الكتابة عن الجندي الأسير جلعاد شاليط خوفاً من اتهامي برؤية أحادية الجانب من بعض أبناء شعبي.

لموضوع الجندي الأسير شاليط إسقاطات عدة، وأبرز هذه الإسقاطات هو موضوع الأسرى الفلسطينيين أيضا. الأسرى شبه المنسيين من الإعلام العربي، وربما شاليط لوحده حصل على ساعات بث إعلامي عربي أكثر من كل الأسرى الفلسطينيين. هذا لا يعني أني أربط ربطاً كاملاً بين تحرير جندي وقع في أسر حماس، وتحرير الأسرى الفلسطينيين، صحيح أن الإعلام الإسرائيلي، وفي اعقاب أسر الجندي شاليط قام بتحرك إعلامي وأنساني داخل المجتمع اليهودي، وفي المنابر الدولية المختلفة، أبرز خصوصية قضية شاليط،ولكن بتجاهل كامل لواقع عشرة ألاف أسير فلسطيني أو أكثر، ألام عائلاتهم ليست أقل من ألام عائلة شاليط، وحقهم باستعادة حريتهم لا تقل عن حق جلعاد شاليط باستعادة حريته.وقد افتقدت للأسف الشديد المصداقية الانسانية للإعلام العبري ، في طرح الألم الفلسطيني ايضا ، من واقع الأسر والاصرار الاسرائيلي على عدم تحرير الأسرى الفلسطينيين ، وإغلاق كل الأبواب العقلانية لحل هذه القضية الملحة .

هذه المقارنة تفرض نفسها ليس فقط من منطلق مصداقية تصرف الطرف الثاني الذي يحتفظ بالجندي شاليط كورقة مساومة،بغياب امكانيات عقلانية أخرى ، والمأساة أن المساواة، حتى في حالة الأسرى ، تبدو كنوع من نزع إنسانية الجانب الفلسطيني وتحويله إلى مجرد أرقام، بتجاهل ان كل رقم حو حالة انسانية لا تقل مأساوية عن حالة الجندي شاليط. ومن هنا رؤيتي أن النظام السياسي السائد في إسرائيل، يواصل التمسك بعقيدة تقديم “القرابين الوثنية” – (ربما عقيدة اسحق ؟)، حتى يبقى الإله (السوائب المتطرفة في المجتمع اليهودي) راضية مرضيه عن نهج النظام.

نجحت عائلة شاليط بتحويل أسر أبنها إلى قضية اجتماعية إنسانية عابرة لكل الأحزاب السياسية في إسرائيل، ومع ذلك أعتقد أن هذه الحملة الإنسانية، التي لا يمكن لإنسان عقلاني أن يقف في مواجهتها بدون أن يشعر بالألم، يجب أن تتطور إلى حمله شعبية فلسطينية-إسرائيلية مشتركة، لإنهاء ملف الأسرى، بغض النظر عن مسار المفاوضات الفلسطينية الإسرائيلية، وإمكانية الوصول أو عدم الوصول إلى اتفاق.

بات واضحاً أن جهاز السلطة في إسرائيل، دون علاقة بالقابض على صولجان السلطة، يتعامل مع موضوع الأسير الإسرائيلي ، وليس شاليط الا نموذجا، من منطلق الفكر القرباني ،والثرثرة التي صمت آذاننا حول قيمة حياة الانسان ، وفي حالتنا انسان يهودي ،ثبت انها مجرد جزء من نهج دعائي . ويبدو ان الخوف هو أن يتحول أي اتفاق بين إسرائيل وحماس إلى سابقة سياسية، تطيح بالثوابت السياسية التي تطوق حكومات إسرائيل نفسها بها.

أريد أن أقول، أني كمواطن عربي، وأبن للشعب الفلسطيني، باتت قضية الأسير جلعاد شاليط تؤلمني بنفس المقدار الذي يؤلمني واقع عشرة ألاف أسير فلسطيني، أريد الحرية لجلعاد، أن يعود سالما لحضن عائلته، وأريد الحرية لكل الأسرى الفلسطينيين، المناضلين من أجل حرية شعبهم.

بات واضحاً أن ما طرحته حماس للدخول إلى اتفاق تبادل أسرى، لم يتغير منذ اليوم الأول، وها هي خمسة سنوات كاملة تمضي، والموقف هو نفس الموقف تقريباً.

لا أنفي حق أي طرف فلسطيني في اختيار الطرق المختلفة، السياسية وغير السياسية لإنهاء ملف الأسرى الفلسطينيين، وهذا لن يتم إلا بكسر الطابو الذي طرحته إسرائيل حول أسرى مع دم على اليد، ومن هنا صعوبة اتخاذ القرار في إسرائيل، لأنها لا ترى الدم إلا على أيدي الفلسطينيين فقط.!!

وكم سيبدو هذا الطابو تافها بعد تنفيذ تبادل الأسرى، ولا أستبعد أن يقوم الجيش بعملية عسكرية لتحرير الجندي شاليط، إذا استطاعوا بوسائلهم المخابراتية تحديد مكان تواجده، حتى لو كلفتهم العملية، حياه الجندي الأسير وحياة عدد من الجنود الآخرين المشاركين بالعملية، ولهم سابقة في ذلك.

هذه العقلية ليست غريبة عنهم!!!

هذا الأسبوع نشرت منظمة حقوق الإنسان بتسيلم، تقريراً مخيفاً في كشف تجاهل الجيش التحقيق بقتل مئات الفلسطينيين غير المشاركين بأعمال معادية. تحت صيغة أن ما يجري هو “نزاع مسلح”، رغم أن هذه الصيغة تتناقض مع القانون الدولي وتعطي للجنود والضباط تصريحا بالقتل ، ما دام الهدف فلسطينيا.وطرحت بتسيلم مئات حوادث يشك بانها قتل بدم بارد .

الذي أريد أن أنوه له، أن حجة الدم على أيدي أسرى فلسطينيين، تبدو حجة تافهة أمام الدم على أيدي الجنود والضباط الاسرائيليين ، وبشهادة منظمة حقوق إنسان إسرائيلية، لا يوجد دم إنساني رخيص ودم إنساني أثمن، الدم الإنساني له لون واحد، ولأصحابة الم واحد وحلم واحد بحياة حرة كريمة ومستقبل حضاري متطور.

أحني رأسي أمام والدي شاليط، أفيفا ونوعم، اللذان يخوضان معركة من أجل أبنهما، وبنفس الوقت طرحا موضوع الأسرى كله وبكل حدته أمام المجتمع الإسرائيلي ليعطي عليه الجواب.

للأسف لا أرى أن الإعلام الإسرائيلي يتعامل مع الموضوع بالعمق الذي تعودناه منه في قضايا أخرى مثل قضايا الفساد والجرائم الأخلاقية والجنح.

كنت أتوقع إعلاما يطرح موضوع الأسرى أمام المجتمع الإسرائيلي بكل حدته.

أن من يظن أن الشعب الفلسطيني لن يتحرك لتحرير أسراه، يعيش بوهم قاتل.

لا بد من طرح الموضوع على أعلى هيئة في الدولة، هيئة المواطنين التي تدعى الحكومات أنها تمثلها وتمثل مصالحها.

وأعتقد أنهم قالوا كلمتهم!!!

الحرية لشاليط وللأسرى الفلسطينيين

هكذا نحن، عشوائيين لا مبالين و مزاجيين، طبعاً البعض منا وليس جميعنا.

زيارة نجاد الى لبنان ستكون مدعاة للسرور لمن هم الى جانب الدولة الايرانية أو يستفيدوا من خيراتها ، ولن يحسبوها هذه المرةّ حتى أنهم لن يتقبلوا من سيقوم بحسابات الربح والخسارة التي ستأتي بها مثل هذه الزيارة الى لبنان.

أما من هم في الجانب الآخر من الذين سيقوموا بتحليلٍ دقيقٍ لنتائج هذه الزيارة يتساءلون عن الفائدة من زيارة الرئيس الايراني الى لبنان وبالطبع وبشكل خاص الزيارة المتوقعة الى المناطق الحدودية والتي شهدت أقصى المعارك في صيف 2006 بين العدو الاسرائيلي وحزب الله بسلاح ايراني.

النتائج السلبية التي ستحدثها هذه الزيارة هي من دون شك كثيرة لكن أهم ثلاثة نقاط هي

استفزاز اسرائيل التي نعيش معها حالة توتر خاصة في زيارته الى مارون الراس والمناطق الحدودية وكأنها رسالة ايرانية الى اسرائيل مفادها نحن هنا.

تحدي للمجتمع الدولي في زيارته لمناطق نفوذ حزب الله التي تمده ايران بالسلاح.

تأتي رداً على زيارة الملك عبد الله ” ملك السعودية ” ليقول فيها إن النفوذ الأيراني موجود في لبنان ايضاً.

أما وعلى صعيد آخر وبالنسبة الى العرض التي قدمته ايران لتسليح الجيش اللبناني فما هو الا مجرد مناورة سياسية لا أكثر ولا أقل ، وايران إن اعطت الجيش سلاح فلن تسمح بأن يصبح الجيش اللبناني اقوى من المقاومة . وفي حال تم تسليح الجيش اللبناني من قبل ايران فلماذا لا نعتبرالأمر شراء للسياسة اللبنانية والقرار اللبناني والإرتهان لإيران ، هذا ما يقال دوماً عند الكلام عن تسليح الجيش من أي جهة كانت فلماذا نستثني ايران اذاً.

يبقى السؤال، ما هي الفائدة من الزيارة ولماذا سنرحّب بها؟

لا أظن بأن الجواب على هذا السؤال يحتاج الى التفكير مرتّين.

ولكم ايها اللبنانيين حرية التعبير.

. رئيس حزب اللبنانيون الجدد

** الخايب هو المذيع الحنجورى الحمساوى سليل الإرهاب الخومينى أحمد منصور ، صاحب العيون الجريئة والحواجب المقوسة والإعلامى فى القناة الإيرانية "الجزيرة" والحاصل على أكبر علقة ساخنة عقب خروجه من الأستوديو من بعض المعجبين القاهريين منذ حوالى أربعة أعوام وقد أوسعوه ضربا وركلاً بالشلاليت والجزم وتم تفصيص نظارته إلى قطع صغيرة يقال أنه تم التحفظ على هذه القطع وعرضها فى متحف الأثار والذى يضم مصاص الدماء ودراكولا وإبراهيم الأعرج ومحمد أبو دراع وسيد مقص وأحمد الأحول لعرضها على السواح والمصريين من جميع الأجناس والملل والأعمار .

** أما متعوس الرجا والذى ليس منه أى رجا مبعوث الجبهة الأزهرية ، والحاصل على الدكتوراة فى الإفرازات الغير أدمية "محمد سليم العوا" وقد دار الحوار فى برنامج "بلا حدود" حول إستعداد الأقباط بأمريكا والدول الأوربية وتكديس الأسلحة والذخيرة بالكنائس والأديرة بهدف تمويل نظام الحكم ، وقد فتح كلا من الخايب ومتعوس الرجا النار على البابا والكنيسة مطالبين الدولة بتعيين لجنة لتقصى الحقائق والكشف عن الأسلحة الكيماوية والبيولوجية والنووية التى تستخدمها بعض الكنائس والأديرة وبعض الأسلحة الفتاكة من الفول المدمس والعدس والعيش الناشف لقذف الأعداء ، وقد زاد الطين بلة بعد ضبط شحنة بمب العيد وصواريخ رمضان التى تطلق فى عيد الفطر على أحد مراكب الشحن بميناء بورسعيد ، وقد إتهم نجل كاهن بورسعيد بإستيراد هذه الصفقة المريبة لتدعيم المجاهدين المسيحيين فى حروبهم الضروس ضد الدولة والنظام .

** ويبدو وبعد فحص البلاغ أن هناك نية لإحالة البلاغ إلى مستشفى الدكتور "أبو العزايم" أو الإحالة المباشرة لمستشفى العباسية ، هذا وقد طالب البيان الصادر عن نشطاء حقوقيون بضم ملف أحد النشطاء الأقباط والذى إشتهر فى كتاباته "بالمفكر القبطى" حيث ضم صوته لصوت المنصور والعوا فى تفتيش الأديرة للبحث عن الأسلحة وعن المتنصرات من الفتيات المسلمات الذين تم خطفهم من الشوارع وإجبارهم على إعتناق المسيحية .

** ومن منصور والعوا إلى الأخ الصديق مجدى خليل حيث كتب مقالاً بعنوان "الأقباط وسيناريو الفوضى" فيقول أ. مجدى خليل " إن أكثر المتشائمون يرون سيناريو الفوضى هو أحد السيناريوهات المطروحة عن مستقبل النظام السياسى بعد حكم مبارك وهو السيناريو الأسوأ أو السيناريو الكابوس بين جميع السيناريوهات المطروحة أما المتفائلون يرون أن من الصعب على أمريكا وإسرائيل أن يتركا مصر تنحدر إلى حالة الفوضى "... ويبدو أن صديقنا العزيز مجدى خليل كان أكثر تفاؤلاً بإعتبار أن أكثر المتشائمون يرون سيناريو الفوضى هو أحد السيناريوهات المطروحة ... ولكن ياصديقى هناك حالة أكثر دموية من حالة الفوضى فلو قدر الله سيطر الإرهاب والإخوان على الحكم ستتحول مصر إلى ينبوع من الدماء السائلة ولن يجدى فيها أى تهدئة أو حل ، فلا حواجز بين أبناء الوطن ولا جبال ولا فواصل للبلاد فالجميع يقيمون فى منازل وبيوت مشتركة والمحبة التى تجمع بين الأقباط والمسلمين فى مصر هى أقوى من كل أسلحة الدمار فى العالم ففى مصر بنيان فولازى إسمه الوحدة الوطنية بين الأقباط والمسلمين وهى الوحدة التى تتصدى لمؤامرات الإرهابيين وبعض الدول التى تحرض على تدمير "مصر" .. نعم هناك تطرف مقيت تدعمه بعض الأنظمة الغريبة والسؤال هنا كيف يمكن لهذا الوطن أن يتفادى فتاوى وهجمات المتطرفين لقطع الطريق إلى الإستقرار ؟ سؤال مهم .. لكن الإجابة المنطقية عنه لن تكون وافية ما لم يتم تحديد هؤلاء القراصنة والوقت الذى يخرجون فيه من الجحور ... إنهم مجموعة ضالة يحترفون ركوب الأمواج ويغلفون أفعالهم بعباءات دينية تجعلهم فى عيون الناس أبطالاً أو فريق إنقاذ .

** فى مسلسل الدعوة لإثارة البلبلة خرج علينا شيوخ الأزهر ومن يطلقون على أنفسهم جبهة علماء الأزهر "المنحلة" بدعوة أطلقت على موقعهم الإسلامى يدعون فيها لمقاطعة مصالح المسيحيين وأشار البيان إلى أنه على جميع المسلمين من الأن لزوم المقاطعة لمصالح المسيحيين خاصة المصالح الإقتصادية التى تستقوى بها الكنيسة ورغم أنهم فئة منحلة قانونيا إلا أنهم يغلفون فتواهم ودعواهم بأيات من القرأن ويطلقون خطبهم الرنانة من فوق منابر الجوامع والزوايا ، لتهييج المشاعر فيتحول الهدوء إلى عواصف ويختفى العقل مع ظهور رغبة متوحشة لا تهدأ إلا مع التخريب والتدمير .

** إن ما ينتظر الفوضى يا أستاذ مجدى هم الجماعات المسرطنة أو جماعات الإخوان المسلمين ينتظرون الفوضى العامة فى مصر لضربها من الداخل والتحريض عليها من الخارج وذلك من خلال نشر فكرهم الإنقلابى بل ويجندون عناصر إرهابية لترويجه وتنفيذه عبر مراكز إتصالات دولية بل ويؤكد الإخوان أن حماس فى الضفة وغزة "مشروع إخوانى خالص" وأن أوروبا وأمريكا فى تصورهم أو كما يتمنون وهى إعتبار أن الجماعة تنظيم معتدل وليست إرهابية بتمكينها سيضمن الغرب عدم حدوث قلاقل وإضطرابات فى المنطقة .

** هكذا يقدمون أنفسهم وينتظرون دورهم فى الإستيلاء على الحكم ، بل أن هناك إتفاق بين أمريكا والدول الأوربية بعدم وضع الجماعة على قوائم الإرهاب ، فى الوقت الذى بدأت فيه أوروبا تتذمر بشدة من السياسات الأمريكية فى المنطقة التى تصدر لهم المشاكل من هجرة وبطالة ودعارة ومخدرات ، فى الوقت نفسه أصبح النظام المصرى لم يعد لديه مميزات أو قدرات تساعده فى أن يكون فى وضع أفضل فقد خرجت مفاتيح القضية الفلسطينية من يديه ، ولم تعد لديه سيطرة عليها ومن الأمثلة على ذلك ما حدث فى لندن عندما ألغوا الجمعية الخيرية التى كان يديرها الإرهابى "أبو حمزة المصرى" وصادروا المسجد وأوقافه الكثيرة التابعة له وجمهوره الكبير من الجاليات المسلمة المهاجرة لكى تديره الجماعة .

** نعم الجماعة يبحثون عن الفوضى ، فليس لهم هدف إسقاط نظام الحكم فقط بل الإضرار الكامل بالأمن القومى المصرى ، لقد كانت الجماعة بطلا محوريا فى أزمة نادى القضاة ، وأزمة رد الفعل الداخلى على حرب الجنوب بلبنان ، وأزمة الشائعات المتداولة حول صحة الرئيس عام 2007 وفيما بعد أزمة إجتياح نحو 750 ألف غزاوى لأراضى شمال سيناء ومن ثم أزمة رغيف الخبز ، كما تحاول إستثمار مشكلة كاميليا شحاتة زوجة الكاهن فى تحريض وشحن الغوغاء ضد الكنيسة ، لقد قدمت جماعة الإخوان المنحلة نفسها للمخططين على أنها أداة يمكن أن تنفذ ما هو مطلوب منها لصالح الخصم الخارجى ولو على حساب مصلحة البلد ، ومن المدهش أن إيران فى مسعاها هذا لجأت إلى ما يمكن وصفه بأنه الخطة الأمريكية التى كانت تطبق بإتجاه مصر فى أعقاب الغزو الأمريكى للعراق ، إذا سعت واشنطن إلى أن تفقد النظام مكانته الداخلية ، وسعت إلى تغيير سياسى قسرى فى مصر وسعت إلى تعلية الدور الإقليمى لدول أخرى على حساب مصر ، كما سعى الإخوان وإيران كذلك إلى إحداث ما يسمى بـ "الفوضى الخلاقة" وفى مرات عديدة خرج مسئولون أمريكيون ينتقدون الإدارة المصرية فى حربها ضد الإخوان ، وللأسف يتناسى بعض المهاجرين جذورهم المصرية وتنتابهم كاريزما العصبية وإنفلات اللسان وهم يوجهون لنا أبشع الألفاظ للدفاع عن أمريكا دون النظر إلى ما يدفعه أقباط مصر ثمن الدور الأمريكى فى المنطقة .

** هل يعرف الشعب الأمريكى كيف تكونت منظمة "حماس الإرهابية" .. كان مؤسس فرع الإخوان فى غزة للشيخ "أحمد ياسين"الذى إرتبط بجماعة الإخوان المسلمين فى مصر حتى عام 1967 وفر ضمن بعض الإخوان من عبد الناصر وإختباؤا فى غزة التى كانت وقتها تحت الإدارة المصرية ولكن بعد حرب النكسة 67 وإحتلال إسرائيل غزة إنفصلت حماس التى لم يكن لها إسم والذى قد تكوّن بعد ، حيث كان الشيخ ياسين قد أعطى جمعيته إسم "المجمع الإسلامى" ، وفى عام 1983 كان ياسين وأخرون من المساهمين يبحثون عن كيفية الحصول على السلاح لجناحهم العسكرى الذى أطلقوا عليه "مجاهدى فلسطين" ولم يكن أمامهم سوى إسرائيل لتمدهم بالسلاح ، وعندما إنفجرت الإنتفاضة فى مخيم جباليا عام 1987 سنحت الفرصة وتحدد توجهها العسكرى وخرج منها التنظيم السياسى إلى الحياة العامة بإسم حركة المقاومة الإسلامية التى إختصرت على تصغير تمثيل " ح . م . س " وعليه تمت التسمية "حماس" التى تجسد شعار منظمة الإخوان المسلمين ، ولقد تعمدت بعض الحكومات العربية تناسى نشأة حماس وتعاملوا معها كحركة مقاومة وإعتبرها البعض إئتلاف قوى شعبية فلسطينية لتحرير الأرض ولا ترتبط بالإخوان المسلمين ، وهو ما يفسر هجومهم الدءوب على معبر رفح المصرى ومحاولة إختراق سيناء وتدنيس هذه الأرض الطاهرة وللأسف تحرض إسرائيل من ناحية وتساعد أمريكا من ناحية أخرى .... فكيف يعتقد بعض المتفائلون أن أمريكا وإسرائيل لن تسمح بهذه الفوضى الهدامة ؟!! .

** خلاصة القول أن الإخوان منذ نشأتهم يعملون ضد مصر وإخوان اليوم يختلفون عن إخوان زمان ، فإخوان الستينات والسبعينات كانوا فقراء وإخوان اليوم مليونيرات ... هل تتذكرون "أبو السعود المصرى" الذى إستخدمته الولايات المتحدة وصار عميل مزدوج بين أمريكا والمتطرفين فقد أختير للحصول على فرقة عسكرية فى الولايات المتحدة فجندته " CIA " لجمع معلومات عن المجاهدين فى أفغانستان بدعوى الإشراف على العمليات القتالية ضد الإتحاد السوفيتى لكنه تحول إلى عميل بين قيادات العرب ورجال المخابرات المركزية الأمريكية ... لقد كان ضابطا ضخم البنية ذو لياقة بدنية غير عادية مما رشحه للسفر إلى الولايات المتحدة الأمريكية عام 1979 للحصول على فرقة "الرنجر" العمليات الخاصة الأمريكية ومدتها تسعة أشهر وهى أشهر فرق العمليات الخاصة فى العالم ومن يحصل عليها يعد نموذجا متكاملاً فى مجاله وهو ما يطلق عليه "رامبو" وبعد سفره تنازل عن جنسيته المصرية وعن رتبته كمقدم بالقوات المسلحة وقبل برتبة رقيب فى الجيش الأمريكى ، ثم عاد وإنضم إلى مجاهدين أفغانستان إنقلب السحر على الساحر .

** فى النهاية يجب أن يعلم الجميع أن أرض مصر ستظل مباركة ومحمية بصلوات القديسين والأديرة المنتشرة فى ربوعها وبفضل صلوات أبنائها المخلصين .

Email : elnahr_elkhaled2009@yahoo.com

بعد أربعة أيام من نشر الصورة المفبركة نطق "اسامة سرايا" رئيس تحرير صحيفة "الاهرام"، وبرر ما استهجنته وانتقدته وسائل إعلام محلية وعالمية.

فالحدث عالمي وليس مصري ليمر بهدوء وبدون تفاعل..كما في كل مرة يقدم فيها الاعلام الحكومي الى تضليل الرأي العام.

ما الذي تغيّر في الصورة؟

كل العالم شاهد عبر وسائل الاعلام صورة الزعماء الخمسة :اوباما،عباس،نتنياهو،عبد الله,ومبارك في الردهة ومن تحتهم البساط الاحمر وهم في طريقهم الى مكان انعقاد الجولة الاولى لمفاوضات السلام المباشرة في واشنطن مطلع الشهر الجاري.

وكان وكأن ما من بريتوكول امريكي الا ان يكون الرئيس الامريكي يسير في مقدمة الزعماء الاربعة حيث بدا الزعماء الاخرين مبعثرين خلفه وحسب نشاط وهمّة المرء، مما جعل الرئيس المصري يبدو في المؤخرة نتيجة لصحته وكبر سنّه.

وهذا ما لم يرق لصحيفة الاهرام العريقة..فكان أن قامت بحركة "فهلويّة"على الصورة وقدمت الرئيس مبارك الى المقدمة.

ما من عربي يكره التقدم لمصر.. التقدم المحسوب لكافة العرب في ميزان الحضارة، وهي الصورة الحقيقية التي نبحث عنها في الواقع دون رتوش مجمّلة، ودون بهارات مطيّبة.والأهم بعيدا عن العقدة الدونية والفوقية.

الاعلام الحكومي المصري الذي قاد ردحا طويلا من الزمن سياسات التضليل والفبركة، يجب ان يقوم من سباته السلطوي ولا يجيز لنفسه قيادة إعلام يقوم على الاوهام والتسطيح والتفاهة وسط عالم يتقدم.

فالعالم اليوم وعلى رحابته الاعلامية لا يتقبّل صورة ملعوب بها، تهز أول من تهز الشخصية المراد لها التفخيم والتلميع ووضعها تحت الأضواء،حيث هذا اللعب سيضع هذه الشخصية محل تندّر وسخرية.

ماذا كان يعيب مصر في "جهودها للسلام" كما يقول سرايا، لو ظلّت الصورة على حالها؟ وما صنف هذا التعبير الذي قصده "اسامه سرايا" عندما دافع عن صحيفته وقال: انها "صورة تعبيرية". هل كان يريد ان يقول مثلا: ان مصر تتحمل أعباء السلام أكثر من غيرها مجرد ان رئيسها ظهر في مقدمة صورة.؟

التعبيرالناجح يحتاج الى خبرة مهنية.. وهذه الخبرة على ما يبدو قد جافت "الاهرام"، إذ ما قام به محرروها ما هو إلا مراهقة اعلامية من مؤسسة عريقة ما زالت تتمسك بتقاليد الفذلكة والتضليل والكذب.

صورة مصر اليوم انها على أعتاب "أزمة رغيف" جديدة حسب الوكالات... فكيف ستتعامل الاهرام مع هذه الصورة كي تبدو مصر في مقدمة الدول المتحضرة؟

إن رحيل العقل اليقظ محمد أركون 1928-2010 يعني أن الساحة الثقافية والإسلامية قد خسرت هذه الأيام ويا للأسف وفي فترة وجيزة العديد من العمالقة والقمم مثل محمد عابد الجابري ونصر حامد أبي زيد والطاهر وطار وغيرهم مما يترك فراغا كبيرا لا يمكن تداركه بسهولة. ويعتبر ابن تيزي وزو من الجزائر الشقيقة وأحد أعضاء معهد العالم العربي باريس رائدا كبيرا من رواد الإنسية العربية ومحررا هاما للفكر الإسلامي من السياج العقائدي الدغمائي وقارئا متعدد المناهج للقرآن وعالما فذا من علماء الإسلاميات التطبيقية ومصلحا دينيا حارب الجهل ودعاة اليمين الديني والمتأثرين بالمنهج الاستشراقي على حد السواء.

لقد مثّل أركون حضارة اقرأ في الدوائر الجامعية الغربية على أحسن ما يكون وناظر كبار الفلاسفة والمفكرين الأوربيين وأثبت من المستوى المرموق ومن الندية معهم مما جعله محل احترام وتقدير وتبجيل أينما حل ولكنه لم يلقى في الفضاء العلمي العربي والإسلامي ما يليق به وما يتماشى مع قيمته العلمية وقد مُنع في العديد من المرات من زيارة بعض الدول والجامعات ومن تقديم المحاضرات والاتصال بطلبته ومريديه وحوصرت كتبه وتعرضت أفكاره إلى هجوم سفسطائي ونقاش غير علمي ونقد أصولي بغير حق.

ولكن هذا المفكر الحر آمن بالإسلام المستنير والمعرفة العلمية الموضوعية وبقدرة الثقافة العربية على التجدد والانبعاث، علاوة على ممارسته لكل العمليات المنهجية الممكنة وإخضاعه المدونة التراثية إلى عدة مقاربات من حفر ونقد وتفكيك وخلخلة وتأويل وتفسير واجتهاد وفهم واستقر به الأمر عند انجاز موسوعة من النصوص الحضارية الرصينة التي أعادت الجماعة العلمية العربية إلى لغة البحث والطريقة الصناعية التي كان يكتب بها في عصور الازدهار كل من مسكويه والتوحيدي والمعري وابن رشد وابن خلدون.

لقد حارب أركون الحلول الإيديولوجية الفضفاضة وبحث بعناد شديد عن سبل لزرع الحداثة في الإسلام وتبنى خيارات ابستيمولوجية وميتودولوجية ناجعة وحمل على النزعة الوضعية التي لا تعترف بالرمزية وقدرة المخيال والمجاز على لعب دور بارز في إنتاج المعنى ومساعدة الناس على الفعل في التاريخ.

لقد ميز أركون بين العقل الفلسفي والعقل الديني وانتصر إلى الأول على الثاني لأن العقل الديني يبرر ويعتقد ويسلم وينظر إلى نفسه على أنه قد اكتمل ووصل إلى النهاية ووضع أصوله الكلامية ،بينما العقل الفلسفي يفكر ويشك وينقد ويسأل ويعتبر نفسه مازال في مرحلة الوصف والتحليل ولذلك يتوخى الحذر والحيطة ويوكل مصيره إلى نفسه وفي ذلك تعبير عن حيوية الإنسان وقدرته على الخلق والإضافة وفي هذا قال:"إني أحاول بلورة الحداثة من داخل هذا الفكر ومن خلال التفكير بمساره التاريخي الطويل."[2]

عندما تقرأ النص الأركوني فإن نبرة الحرفة الأكاديمية والثقة بالذات العلمية تعترضك في الطريق وتجده يقرأ الفكر الإسلامي قراءة علمية متأنية وصبورة ويكشف لك عن سعة اطلاعه وعن فهمه الشامل لكهوف ومناجم العلوم العربية الأصيلة ويفصح لك عن قدرته البارعة على وضع إصبعه على مواطن الخلل ويشخصك لك العلل والأمراض، ولكنه يحجم عن إطلاق المواقف ولا يتسرع في الحكم ويبقي على رأيه معلقا التزاما بالأمانة التي يتحلى بها كبار العلماء. حول هذا الأمر نراه يقول:"أصبحنا نمتلك الآن عن طريق النص والنصوص السابقة معلومات كافية تخولنا أن نحاول إيجاد الأجوبة على أسئلتنا بخصوص مفهوم العقل كماهو حاضر وشغال لدى الشافعي وكما سيهيمن منذ ذلك الوقت حتى يومنا هذا."[3]

اللافت للنظر أن أركون قد رفض أن يكون العقل الإسلامي عقلا جوهرانيا ثابتا واحدا ومطلقا بل آمن بكونه "عقل تعددي متنوع لأنه يعتمد أنماطا متعددة من المرجعيات والسيادات الثقافية... عقل الصوفية وعقل المعتزلة وعقل الإسماعيلية وعقل الفلاسفة وعقل الحنابلة وعقل الشيعة، الخ...هذه العناصر المشتركة هي التي تتيح لنا أن نتحدث عن وجود عقل إسلامي بالمفرد بمعنى أنه يخترق كل هذه العقول المتفرعة ويشملها كلها."[4]

في هذا السياق الصعب ومن هذا المنظور الضبابي تلقينا ببالغ الحزن والأسى نبأ وفاة الفيلسوف الجزائري و المفكر العربي المستنير محمد أركون ليلة البارحة 14 سبتمبر 2010 بالعاصمة الفرنسية باريس وفي هذه المناسبة الأليمة نعزي أنفسنا أولا لهذه الفاجعة المؤلمة للعقلانية العربية ونتقدم بأعمق التعازي إلى كل المفكرين الأحرار والعائلة الثقافية الجزائرية والعربية بهذا المصاب الجلل والله يرحمه ويرزق أسرته الصبر والسلوان ويعوض علينا.

من هذا المنطلق ينبغي أن يكون المفكر جريئا شجاعا وإلا لما كان مفكرا ملتزما بقضايا ثقافته وأركون كان من طينة هؤلاء الفلاسفة الذين لا يهمهم في ما سيقوله عنه الآخرون من تعليقات سخيفة ومناقشات مضللة،لقد آمن إيمانا مطلقا بقضيته الاجتهادية التحديثية هو ولذلك كان رجل تنوير وشخصية صلبة لا يكترث بانتقادات الجمهور لقد قابلته وسررت من النهل من علمه وكان رائعا.

إن رحيل أركون أثر فينا كثيرا وترك فراغا كبيرا وشعور باليتم المعرفي ولكنرحيل أركون أثر فينا كثيرا وترك فراغا كبيرا وشعور باليتم

المعرفي

نجمه سيظل ساطعا في سماء أوطان العلم والمعرفة أينما كانت وسيبقى اسمه منحوتا في وعي كل المعتزين بالهوية والمثبتين لها من الزاوية العصرية والتائقين نحو التقدم والحرية في الإسلام والجانحين إلى الاستفادة من الآخر والمشاركة في صناعة الكونية.

على هذا النحو ينبغي السير في الدرب الذي رسمه الفقيد وسيكون ذلك أحسن تعبيرا عن تخليد أثره والوفاء لمشروعه هو هجرة أكوام الأجوبة المتراكمة واقتحام غمرة الإشكال وإتقان فن التسئال. ألم يكن الراحل على صواب عندما قال: إن "وظيفة العقل الأساسية هي وظيفة معرفية استكشافية حرة خالصة من الأحكام المسبقة والقيود"[5]؟

محمد أركون، تاريخية الفكر الإسلامي، ترجمة هاشم صالح، بيروت، مركز الإنماء القومي1986.ص.78.

محمد أركون، الفكر الإسلامي، حوار مع هاشم صالح، دار الساقي لندن 1990،ص.ص.236-237.

محمد أركون،قضايا في نقد العقل الديني، كيف نفهم الإسلام اليوم، ترجمة هاشم صالح، دار الطليعة، بيروت، 1999.

محمد أركون، مقال الإسلام والحداثة، مجلة مواقف، عدد59-60 سنة 1989

محمد أركون، مقال الإسلام والحداثة، مجلة مواقف، عدد59-60 سنة 1989[1]

[2] نفس المرجع.

[3] محمد أركون، تاريخية الفكر الإسلامي، ترجمة هاشم صالح، بيروت، مركز الإنماء القومي1986.ص.78.

[4] محمد أركون، الفكر الإسلامي، حوار مع هاشم صالح، دار الساقي لندن 1990،ص.ص.236-237.

[5] محمد أركون،قضايا في نقد العقل الديني، كيف نفهم الإسلام اليوم، ترجمة هاشم صالح، دار الطليعة، بيروت، 1999.

للمقال تتمة...

قال الشيخ نعيم قاسم نائب الأمين العام لحزب الله:" أنّ "مجلس الامن الدولي تديره الولايات المتحدة الأميركية، وبالتالي هو ليس المرجعية الصالحة لإحقاق الحق واقامة العدالة".

مهلا مهلا يا شيخ نعيم انك بقولك هذا تنتقص من شأن دول عظمى كروسيا وفرنسا والصين، ولا تقيم لها وزنا واعتبارا!

ولو يا شيخ! وهل هذه الدول دمى تحركها الولايات المتحدة عدا الدول الأخرى ومنهم لبنان؟

وهل لبنان تدير شؤونه الولايات المتحدة ام حزبكم الإلهي بقيادة مرشد الجمهورية حسن نصر الله وأبواقه المنفوخة والمنتفخة والنافخة في الصور لعله وعسى يقع المحظور ويفرح أهل ولاية الفقيه بالفتنة المذهبية العامرة التي يخطط لها ولي الله على الأرض خامنئي منذ دهور؟

كما انك تخلط بين مجلس الأمن الذي هو مرجعية سياسية قانونية عامة بالدرجة الأولى وبين المحكمة الدولية الخاصة بلبنان والتي هي سلطة قضائية مستقلة ومتخصصة بالشأن اللبناني وصاحبة الكلمة الأولى والأخيرة في احقاق الحق واقامة العدالة ومعاقبة القتلة الذين ارتكبوا جريمة العصر في 14 شباط 2005 وما تبعها من الجرائم البشعة التي هزت بلاد الأرز ومعها سور الصين. كيف لا وهي أنشئت لهذه الغاية. وهي بالتأكيد ستحتاج الى مجلس الأمن تطبيقا للأحكام التي ستتوصل اليها. فهي سلطة قضائية ومجلس الامن هنا هو السلطتين التشريعية في اصدار القرار والتنفيذية في تطبيقه. خاصة اذا كان ولا بد من تنفيذ الأحكام تحت بنود الفصل السابع بحق القتلة والمجرمين.

صحيح ان مجلس الأمن هو صاحب قرار انشاء المحكمة ولكن الاصح ان المحكمة لها شخصيتها الاعتبارية المستقلة وهي سيدة نفسها.

وقال نعيم قاسم ايضا"وقد آن الاوان للخروج من نفق التخريب".

عجبا يا شيخ نعيم!

ومن أدخل لبنان اصلا في نفق الحروب والفتن وتوزيع حلوى الاغتيالات والاحقاد والمذهبيات والأزمات والتخريب؟ سوى حزبكم المذهبي الصرف تلميذ الملالي النجيب.

فحزبكم الميليشياوي لا يألو جهدا من ادخال لبنان في النفق الذي تتحدث عنه ومنذ اغلاق مجلس النواب اللبناني اكثر من سنة ونصف على يد رئيسه نبيه بري إيعازاً من مرشد الجمهورية لوقف مفاعيل اقرار نظام المحكمة الدولية عبر الشرعية اللبنانية.

حزبكم الإلهي متورط في ورطة شيطانية أوصلته الى نصر الهي واهي مزعوم ورط به لبنان المنكوب بحرب تموز المشئوم.

حزبكم في تخبط دائم أوصله الى تخريب النظام الديمقراطي اللبناني وتعطيل العمل بالدستور والعبث بالسلم الأهلي وتسميم أجواء العيش المشترك بين الطوائف المتنوعة.

حزبكم المسلح في فجور مستمر اوصله الى 7 ايار واحتلال بيروت العزلاء ومحاولة اشعال كل لبنان بالفوضى والفتن والخراب ونشر البلاء.

حزبكم العقيم يا شيخ نعيم هو الإفك المقيم على صدر لبنان العظيم.

حزبكم هو سيد الألاعيب والخدع والتقية والبدع والأكاذيب والاحتيالات والأضاليل والروايات والفبركات والتزوير وهستيريا لن تنتهي الا بسقوطكم المدوي.

حزبكم الإلهي مريض في القلب ولا عجب ان تصل السياسة في لبنان على يد عهد مرشدكم الالهي الى حضيض الحضيض:

صراخ وعياط وبهدلة وشتائم وبذاءات وتهديدات وتعديات وجرائم وسرقات وميليشيات ومخدرات ومخابرات وسباب وارهاب وتخوين وترويع واكاذيب وخدع وخبث ونفاق من عقول سيطرت على خلاياها العفاريت.

ويا للأسف الى المستوى الذي اوصلتم اليه الدين ورجال الدين!

أتساءل ويتساءل معي الملايين لماذا ما زالت العمائم على رؤوسكم،

واللحى على وجوهكم، والججب على اجسادكم، والألسنة المحرضة على الفتنة في افواهكم؟

أنتم عريتم انفسكم اما الرأى العام من كل هذه المظاهر والشكليات.

وظهرتم على حقيقتم عراة عراة!

لقد اعمت الطموحات السياسية الدنيوية في السيطرة على لبنان اعينكم فنسيتم الآخرة وطابت لكم مفاسد الدنيا وبهرجتها الفانية.

أبشركم بان لبنان الأصيل الذي قدم خيرة الشهداء وأنبلهم دفاعا عن حريته لن يسقط.

وشعبه الحر سيقاوم بشراسة النمور والأسود دفاعا عن الكرامة والعنفوان ولبنان الديمقراطية والحضارة .

شعب لبنان هو المقاوم الأول في وجه كل الطغاة والظلم والتحديات.

العفاريت والأبالسة والشياطين لن تستطيع حكم لبنان الرسالة!

لبنان لن يحكمه الا القادة الشجعان وليس من يختبئ في الملاجئ ويصول ويجول ويرعد ويزبد من وراء الشاشات!

أبشركم بان المحكمة لن تسقط لأنها مبنية على مبادئ سامية واخلاق انسانية عالية، وأسس ثابتة ومداميك صلبة ونظام شفاف وقوانين واضحة لكشف الحقيقة وتحقيق العدالة المرتقبة، هي لن تسقط ولن تسقط، لأنه بسقوطها سيسقط مجلس الأمن الدولي، الذي أقرها والوحيد القادر على إلغائها.

ولهذا فإسقاط المحكمة الدولية المستقلة مرتبط ارتباطا وثيقا باسقاط الشرعية الدولية وقراراتها والدوس على هيبتها وكرامة اممها وكل مبادئها واخلاقياتها، وعلى العدالة من أولها الى آخرها. فكيف اذا كان هذا الدوس دون حق وبهذه الطريقة البلطجية الهمجية التي مارسها حزبكم ومنذ انطلاق المحكمة الدولية باغلاق البرلمان اللبناني في وجهها، مما دفع مجلس الامن الى اقرارها تحت البند السابع أي الحق باستخدام القوة.

ولا اخفيك سرا يا شيخ نعيم بانه اذا لا سمح الله أسقطتم المحكمة. فجريمة اغتيال الرئيس الشهيد رفيق الحريري وكل شهداء ثورة الارز ستلبسكم الى الابد!

وبما ان حزب الله لا يفهم الا منطق القوة فلا بد امام تخاذل الدولة اللبنانية من ان تفرض تطورات الاحداث على مجلس الامن بالاتفاق مع الشرعية العربية والدولية على اعادة الامور الى نصابها في لبنان.

فليس من مصلحة العالم والعرب واللبنانيين ان تنتصر شريعة الغاب والقتل السياسي والارهاب في لبنان. ان كل اللذين ذهبوا ضحية الاغتيالات لم يرفعوا سلاحا في وجه حزب الله. انما كانت لهم مواقفهم السياسية التي لا تتماشي بالضرورة مع خطه ولا تنحني وتخنع لمقولاته.

هو الذي يرتكب الحماقات ومنها الاغتيالات ويريدنا ان نصدقه بانها اسرائيل. هو لو اتهم اسرائيل وترك المحكمة الدولية تتابع تحقيقاتها بسلام لكنا صدقناه.

هو يريد ان يحمل الجرائم لاسرائيل دون محكمة ودليل. اسرائيل هي القاتلة ويلي ما عجبو يروح دق راسو بالحيط.

لقد أخطأ قادة حزب الله الحسابات اكثر من مرة. وهم اليوم مع ابواقهم التي تتحدث بلسانهم يعودون لارتكاب نفس الاخطاء بحق الشعب اللبناني. ولم يكن قول نصرالله الشهير بعد حرب تموز " لو علمت برد اسرائيل لما خطفت" سوى الدليل الواضح على حقيقة هذا الحزب المذهبي الشمولي على نسق ولاية الفقيه او بالأحرى قرار نصر الله عند الولي الفقيه الايراني وليس بيده. قادة حزب الله يتحركون بالريموت كونرول من ايران. حزب ديني يعتاش من قوة سلاحه

فسقوط حزب الله وارد اما لبنان فهو المارد الباقي الى الازل شامخا بعنفوان شعبه الحر.

فسقوط حزب الله وارد اما سقوط المحكمة او ايقافها او الغائها غير وارد نهائيا. والا فان النظام الاممي سيسقط برمته وسينتصر نظام الولي البالي ويعم الكون الظلام !

عفوا د. محمد سليم العوا اللقاء الذي أجراه معكم السيد أحمد منصور مؤخرا من قناة الجزيرة الفضائية القطرية واضح منه أنكما تؤججان صدور المسلمين على المستويين المصري والعالمي ضد المسيحيين وإن كان الحوار يخص أقباط مصر ، أو بمعنى أدق الكنيسة القبطية الأرثوذكسية وقداسة البابا المعظم شنودة الثالث وطبيعي المسيحيين في مصرخاصة وكما قلت والعالم عامة.

شاهدت الحوار غلى موقع " الأقباط متحدون " وأنقل للسادة القراء النقاط التي ركز عليها الموقع والتي وردت ضمن اللقاء ، مع محاولتي الرد عليها لأهمية التوضيح للأخوة المسلمين إخوة الوطن مصر ، وإخوة الإنسانية في العالم .

1- ** أحمد منصور : للبابا شنودة جمهورية داخل مصر لها قوانينها الخاصة ..

وردي على هذا القول يتلخص فيما حدث هنا في سدني عام 2002 والمؤتمر الصحفي الذي عقده قداسة الأنبا شنودة بعد وصوله بسلامة الله وتشريفه لنا بزيارته الرعوية لأبنائه في أستراليا أن سأله الزميل وديع سعادة مدير تحرير جريدة " النهار " الغراء التي تصدر في أستراليا عن حقيقة ما يسمى بخارطة الطريق والتي تسعى إلى تقسيم أو إعادة تقسيم المنطقة العربية إلى دويلات ومن ضمنها مصروالتي يتم تقسيمها الى دولتين . دولة أسلامية ، ودولة قبطية عاصمتها الأسكندرية ..

وكان رد قداسته واضحا وجليا في بساطة تامة ..

ليس في مصر أقباطا ومسلمين .. مصربها مصريون .. مصري مسلم ومصري مسيحي . لكن كلاهما مصري منذ أن وحد الملك مينا القطرين . دعهم يخططون ولن يستطيعوا التفرقة بين أخ وأخيه أبناء أم واحدة هي مصر ...

فهل بعد ذلك يعمل على إقامة جمهورية قبطية ، أو كما سماها العوا إمبراطرية وليست جمهورية لأن الجمهورية لها قوانين .. إلخ مما قال ؟؟؟!!! .. قليل من العقل يا سادة فمصر ليست في المزاد !! .

** الكنيسة المصرية تريد لمصر أن تحترق بنار الفتنة ...

ماذا أقول لكما .. الكنيسة التي تبشر بالمحبة تريد لمصر أن تحترق بنار الفتنة .. حقيقي اللي إختشوا ماتوا .. وإن لم تستح فقل ما تشاء .. دعوني أقول لكما الكنيسة منذ دخول العرب غازين أو فاتحين ومصر تعمل بحكمة الأم التي ورد ذكرها في الكتب الدينية عن قصة المرأتان اللتان تصارعا على طفل مدعية كل منهما أنه طفلها مما إضطرهما إلى التوجه إلى الملك سليمان ليحكم في الأمر ويقرر لمن يكون الطفل . فجاء حكمه بتقسيم الطفل إلى قسمين وكل منهما تأخذ نصف .. وافقت إمرأة ، وصرخة الثانية طالبة من الملك أن يعطي الطفل للمرأة الثانية . فعرف الملك أنها الأم الحقيقية فأعطاها الطفل .. ولا يوجد الأن الملك سليمان .. ولا الكنيسة تريد تقسيم مصر.. فهل يوجد من يفهم ؟؟!! .. أتمنى !!

** الأنبا بيشوي وصف عهد مبارك بأنه أزهى العصور للأقباط والكنيسة تؤيد الرئيس وولده ..

ماذا أقول لكما يا أهل الفكر والقلم إن كنتما بالفعل أهلا لذلك!! هل لأن الرجل رجل دين محرم عليه أن يبدي رأيه ورأي الكنيسة التي يمثلها في الحوار؟؟ عيب صدقوني .. عيب . لأن هذاهو التحكم الذي لا نريده من أحد . وماذا في القول " الكنيسة تؤيد الرئيس وولده " . هل في هذا الكلام من خطأ أو عيب !!

إن كنت أنت د. العوا لا توافق أو غير راضي عن حكم الرئيس أو ولده من بعده بعد طول العمر فهذا شأنك وشأن الأخوان وللكنيسة شأنها وللشعب شأنه . وهذا لايتعارض مع إيماننا بما قال الرب يسوع .. إعطي ما لقيصر لقيصر وما لله لله . ما لقيصر أن نعضده لإيماننا بأن لا حاكم يحكم إلا بسماح من الله .. لذا ندعو في الكنائس له .. لا عليه .. تطبيقا لما نؤمن به .

** نريد أوراقا رسمية لمن يزعمون بأنهم تنصروا .

وأقول لك يا د. العوا يا أستاذ القانون .. وهل أصدرت الدولة أوراقا رسمية لهم حتى تطالب أنت بأوراق رسمية للمتنصرين ؟؟ عيب يارجل وأنت رئيس جمعية مصر للثقافة والحوار أن تفكر هكذا وأنت أيضا رجل فكر وقلم .

عندما يسلم مسيحي أو مسيحية تقام الأحتفالات ويشهد مسجد عمر مكرم بالإحتفالات وتخصص وزارة الداخلية ضباطا أقباط للأشراف على الأمن والنظام نكاية بهم . يتم إصدار كل الأوراق الرسمية بما فيها الديانة الجديدة دون ذكر الديانة السابقة بسرعة البرق دون معوقات أو محاكم أو ترهيب وتهديد .

فما قولك أستاذي الفاضل الجليل !!

** هل أصبح مفتي الديار الإسلامية عامل لدي الكنيسة ؟

مفتي الديار الإسلامية عامل لدي الكنيسة !! يا للهول .. هل يوجد عاقل في العالم مسلما أو غير مسلم يصدق هذا الأفتراء يا د. العـــــوا ؟؟!! لا أظن ..

** سليم العوا :كيف للأنبا بيشوي أن يصف المسلمين " ضيوف " بمصر ؟؟

أضحكتني يا رجل .. ألسنا جميعا ضيوف على الأرض ؟ أما كونه حدد بالإسم " المسلمين " أين علمك يا سيدي .. هل نسيت أن المقوقس عندما طلب المساعدة من المسلمين كان يدعوهم كضيوف على مصر بعدها يعودون إلى ديارهم ؟؟ أو هكذا كان المفروض أن يحدث !!

** الأديرة المصرية مليئة بالأسلحة القادمة من أسرائيل ..

عجبي على المنطق يا أستاذ يا مفكر أنت ومن إستضافك وجعل منك محل تهكم من أناس لا تلهيهم النكات السخيفة . ألم تعلم سيدي أن قداسة البابا حرم على المسيحيين الأرثوذكس الذهاب إلى القدس لزيارة الأراضي المقدسة ألا إذا ختم جواز السفر بختم الدولة الفلسطينية !! إن كنت لا تعلم فأنت الأن تعلم .. وإن كنت تعلم وتجرؤ على القول أن الأديرة المصرية مليئة بالأسلحة والقادمة من إسرائيل دون وثائق رسمية وقبل أن تتفوه بكلمة واحدة تظهر تلك الأوراق ، فهذه مصيبة وقانونيا يجب أن تقدم إلى المحاكمة . لأن إلقاء التهم جزافا وعلى الملأ فيه تشهيربالمقداسات الكنسية .

وأعتقد هناك من سيفعل هذا في مصر أو خارج مصر برفع دعوى إلى المدعي العام المصري .

** الأقباط يسعون للأستقلال عن الدولة المصرية ويسيرون وفق منهجية محددة لذلك ..

لعمري لم أجد إفتراء مثل هذا الأفتراء . د. الــــعـــــوا .. ما هو دليلك أو أدلتك التي تثبت صدق كلامك والتي يسير عليها الأقباط وفق منهجية محددة لذلك ؟؟ لماذا اللعب بعقول البسطاء من الناس وتحريضهم على الأقل لكره إخوة لهم في الوطن ؟ من يدفع لك وما العائد الذي سيعود عليك من بث ما يشعل نار الفتنة الطائفية وأنت أكثر الناس علما بأن الناس وصل بهم الأمر إلى حد اليأس في حياة حرة كريمة ؟؟!! وأعني بالناس الشعب المصري مسلميه ومسيحييه ..

** الدولة القبطية ستكون فاشلة لقلة الموارد التي يمتلكونها وعددهم ..

غريب أمركما .. لماذا توهمان الناس بمثل هذا الكلام الذي لا أساس له من الصحة ؟ صدقني لو أقباط مصر لهم أطماع في الحكم فلن تكون لهم سوى مصر وليس جزء من مصر كما يصور لكما تفكيركما السقيم . إننا نؤمن أيمانا لا شك فيه بفصل الدين عن الدولة وليس مثلكم تريدون الدين أن يسيطر على الدولة والناس ليكون لكم ياحكام الأمر والنهي في عباد الله بأسم الله الذي من أفكاركم بر يء . لقد خلق الله الإنسان حرا .. أعطاه الدين مرشدا لا آمرا متحكما .. لأن الأمر لله وحده .والأنسان حر في حياته .

فلا أساس لحديثك يا أخا الوطن .. عفوا .. لقد نسيت نفسي فأنت لاتعترف بي كأخ لك في الوطن .. لأنني أصنف في تفكيرك " بالكافر " .. الله يسامحك ..

** المسيحية التي تعتنق الأسلام يتم إحتجازها . لكن عندما يتنصر مسلم لا يلمسه أحد ..

الحقيقة د. العوا تدفعني لإستخدام المثل المصري " أشمك منين يا بخرا.. أي الفاقدة لحاسة الشم " .. "المسيحية التي تعتنق الأسلام يتم حجزها" .. وهي مين بيلاقيها علشان يتم حجزها .. مئات من القصر والسيدات يتم أسلمتهم وإما يختفون بعيدا عن الأهل ، وإما يشجعونهم بالتبجح وعدم إحترام الأهل . ومن تريد الأسلام لها دينها مع ألف سلامة والقلب داعلها .

" عندما يتنصر مسلم لا يلمسه أحد " .. ألا يكفيه ظلم المسلمين له ومطاردة الأمن وعدم إعتراف الدولة بتنصيره ، وعدم السماح له بتغير دينه في خانة الديانة بالبطاقة الشخصية أو العائلية . أو إذا وافق السجل المدني على كتابة الديانة تكون مشروطة بكتابة " مسيحي .. مسلم سابقا . أليس في هذا إجحاف بحق المواطن في الحصول على حقه بغض النظر عن دينه أو عرقه أو لونه .. ؟ وأيضا أليس في هذا تصريح رسمي بإباحة دم المتنصر تطبيقا لحد الردة . لكن نقول إيه للناس التي لا تفكرإلا في نفسها .

** أخيرا قولك : إسرائيل بقلب القضية القبطية منذ زمن بعيد ..

الله د. العوا .. أخيرا نطقتم بأن للأقباط قضية .. يا أخي إذا كنت واثق من كده ليه ما تكنش إنت وكل المسلمين العرب والمصريين بقلب القضية القبطية بدلا من إسرائيل كما تزعم ؟؟!!

أتمنى على الله ولا يكتر عليه أن يفيق إخوتي في الوطن من المسلمين ويؤمن الجميع بأن المسيحيين هم أقرب لهم في الوطن والدم عن أي إنسان على الأرض .

.......ما يرشح من معلومات عن جولات المفاوضات المتواصلة بين السلطة الفلسطينية والحكومة الإسرائيلية برعاية أمريكية،تشير إلى أن تلك المفاوضات لم يحصل فيها أية اختراقات جدية،حيث الجانب الإسرائيلي يصر ويتسلح بفرض شروطه كاملة ويريد استسلام فلسطيني كامل،فهو يصر على شروطه بالاعتراف الفلسطيني بيهودية الدولة والتركيز على الجانب الأمني في المفاوضات ومواصلة الاستيطان،وبما يعني أن المفاوضات ستستمر دوراناً في الحلقة المفرغة او حوار الطرشان،وحتى لا تكتب شهادة وفاة مبكرة لهذه المفاوضات،وبالتالي تكون بمثابة فشل ذريع للسياسة الخارجية الأمريكية وما لها من انعكاسكات سلبية وكبيرة في نتائج الانتخابات النصفية الأمريكية في الثاني من شهر تشرين ثاني القادم على إدارة اوباما وحزبه الديمقراطي،وحتى لا تنتحر السلطة الفلسطينية سياسياً وتخسر كل شيء،يجري ممارسة ضغوط هائلة من قبل الإدارة الأمريكية والاتحاد الأوروبي واللوبي الصهيوني على نتنياهو من أجل الموافقة على التجميد الجزئي للاستيطان لمدة شهرين او ثلاثة بعد 26/9/2010 لتجاوز تلك العقبات،أو لحفظ ماء وجه الجميع،على أن يجري خلال تلك المدة تكثيف المفاوضات حول ترسيم الحدود بين إسرائيل والسلطة الفلسطينية،بما يسمح لنتنياهو الاستمرار في قيادة تحالفه الحكومي وعدم الدخول في مواجهة مع المستوطنين والسماح لهم باستمرار البناء في الكتل الاستيطانية المتوقع ضمها لاسرائيل في إطار عملية تبادل الأراضي مع السلطة الفلسطينية،وهذا القبول من قبل نتنياهو "السخاء والكرم الحاتمي" بتمديد تجميد الاستيطان الجزئي لمدة شهرين أو ثلاثة على السلطة والعرب دفع ثمنه بالموافقة على الشروط الإسرائيلية،من خلال قيام السلطة الفلسطينية بملاحقة وتصفية قوى المقاومة الفلسطينية،وتهديدها في حالة التقاعس عن ذلك بإمكانية رفع الغطاء عنها ومعاقبتها بالحرمان المالي والسماح لحماس بالسيطرة على الضفة الغربية وطرد قادة هذه السلطة،وكذلك على السلطة عدم طرح أية مطالب استفزازية من طراز حق العودة وغيرها،والإعتراف من قبلها وقبل العرب بإسرائيل كدولة يهودية،والعرب مطلوب منهم أيضاً تسريع عملية التطبيع مع إسرائيل وعدم طرح موضوع الملف النووي الإسرائيلي على وكالة الطاقة الذرية،وممارسة الضغط على السلطة الفلسطينية للقبول بالشروط والمطالب الإسرائيلية بالتهديد بمعاقبتها مالياً وعدم دعمها ومساندتها سياسياً.

وفي نفس الخط وعلى قدم المساواة والموازاة لتحقيق هذا الاستسلام الفلسطيني والتصفية للقضية الفلسطينية،تقوم إسرائيل باستعدادات وتحضيرات واسعة من أجل القيام بعمل عسكري واسع ضد إيران وأذرعها في المنطقة والمقصود هنا قوى المقاومتين اللبنانية والفلسطينية،وهناك الكثير من الشواهد على ذلك حيث الحشودات العسكرية الكبيرة على الحدود اللبنانية والمترافقة مع إختراقات واسعة للأجواء اللبنانية،والحديث المتكرر والمتصاعد عن الأسلحة المتطورة التي تملكها المقاومتين اللبنانية والفلسطينية والقادرة على ضرب أي بقعة في فلسطين التاريخية،والتهديد المستمر لسوريا بتوجيه ضربة عسكرية لها إذا ما استمرت في تزويد حزب الله وحماس بالأسلحة المتطورة،وأيضاً التزود بأحدث الطائرات والأسلحة من الترسانة العسكرية الأمريكية وخاصة طائرات اف 35 "الشبح"،وأيضاً ما يجري من تداعيات على الصعيد اللبناني الداخلي من ارتفاع وتيرة الاتهامات بين المعارضة والموالاة في قضية اغتيال الحريري.

هذه جزء من المؤشرات الجدية والحقيقية،على أن إسرائيل وأمريكا من أجل فرض شروطهما في المفاوضات،فلا بد لهما من تطويع وكسر حلقات المقاومة والممانعة فلسطينياً وعربياً وإقليمياً،وبدون ذلك فإنه من غير الممكن ضمان استمرار الهيمنة والتفوق الإسرائيلي والحفاظ على الأهداف والمصالح الأمريكية في المنطقة،وبقاء أنظمة النظام الرسمي العربي الموالية لأمريكا متحكمة في رقاب شعوبها مانعة ولاجمة لها من أي تحرك وفعل شعبي وجماهيري من شأنه تغيير المعادلات القائمة،وبما يخلق وينشئ أنظمة معادية لأمريكا وإسرائيل في المنطقة.

ونحن نشهد تلبد سماء المنطقة بغيوم الحرب،حرب يراد لها أن تغير الوضع القائم على الأرض،تصفية شاملة للقضية الفلسطينية واستسلام عربي غير مسبوق،وسيطرة أمريكية شاملة على المنطقة ولفترة طويلة،تترافق مع تصعيد في سياسة الفوضى الخلاقة والحروب الاستباقية،العودة الى سياسة المحافظين الجدد،بحيث يجري العبث بالجغرافيا العربية تفكيكاً وتركيباً،تجزئة وتقسيماً وتذريراً خدمة للأهداف والمصالح الأمريكية والإسرائيلية في المنطقة،ونحن نتابع عن كثب تهديدات أمريكية وأوروبية غربية للسودان ورئيسها بالتدخل العسكري المباشر إذا ما أصر على منع الاستفتاء في الجنوب- أي شرعنة تقسيم السودان،وأيضاً تتصاعد في مصر بشكل غير مسبوق الخلافات الطائفية المغذاة من الخارج،تحت حجج وذرائع الإضطهاد الذي يتعرض له أقباط مصر الذين يشكلون 6% من عدد السكان،ويحتلون نسبة تفوق ذلك بكثير في الوظائف العامة العليا،ويسيطرون على نسبة عالية من المؤسسات والأعمال الخاصة،وكذلك العمل على تفجير الوضع الداخلي اللبناني عبر توجيه الاتهامات السياسية لحزب الله بالمشاركة في اغتيال رئيس الوزراء اللبناني السابق رفيق الحريري،والتحريض على شرعية سلاح المقاومة اللبنانية.

من هنا نرى ان أمريكا وإسرائيل ستحرسان على استمرار المفاوضات طوال تلك الفترة وعدم انسحاب عباس منها،فرئيس الوزراء الإسرائيلي يقول:- لن ننسحب من المفاوضات حتى لو حدثت عمليات كبيرة"، فمهم جداً تبريد الجبهة الفلسطينية وإيهام العرب بأن أمريكا تتحرك نحو إنهاء الصراع العربي- الإسرائيلي،لكي تتفرغ لإنجاز الملفات الأخرى،والمقصود هنا توجيه ضربات عسكرية إلى قوى المقاومتين الفلسطينية واللبنانية،وبما يمكن أمريكا وبالتحديد بعد إجراء الانتخابات النصفية في الثاني من تشرين الثاني القادم،من فرض الرؤيا والشروط الأمريكية والإسرائيلية كاملة على العرب والفلسطينيين.

ان الهدف الذي تسعى له أمريكا وإسرائيل،ليس مفروشاً بالورود،بل يعترض طريقه عقبات جدية،وقوى المقاومة العربية وتحالفاتها العربية والاقليمية قادرة على بعثرة الأوراق وإفشال هذه المخططات،فكما أجهض حزب الله اللبناني ولادة الشرق الأوسط الجديد،فإن هذا الحزب ومعه قوى المقاومة الفلسطينية والعراقية والجماهير والقوى العربية والإسلامية وكل قوى الأحرار في العالم،مضافاً لها ثبات وصمود سوريا على مواقفها ومبادئها،ووقوف ايران إقليمياً خلف هذه القوى دعماً وتسليحاً من شأنه بعثرة الأوراق وإفشال هذا المخطط المستهدف التصفية النهائية للقضية الفلسطينية وفرض الهيمنة والسيطرة الأمريكية والإسرائيلية على المنطقة العربية لعشرات العقود القادمة.

– كاتب وسياسي عراقي مستقل

من غير المنطقي أن يتم الحديث عن إنهاء الوجود الأمريكي من العراق بهذه السهولة والبساطة بالشكل الذي نشاهده اليوم والمتمثل بسحب القوات الأمريكية من العراق ،والذي يُراد منه ان تبدوا عليه ملامح المرحلة القادمة في العراق بدون أي وجود أو نفوذ أمريكي مؤثر..

لذا فأن الخط الفاصل بين الوهم والحقيقة في هذه القضية رفيع جداً ، فعلينا أن نضع النقاط فوق الحروف ونحلل الأحداث وفق المنطق والمعقول ، ونتساءل ونبحث عن جوهر الحقيقة في هذه القضية، هل أن الإنسحاب الأمريكي هو هروب من جحيم العراق ؟ آم أنها إستيراتيجية أمريكا الجديدة في إدارة حربها المتعددة الأطراف على الساحة العراقية ؟ ...

خاصة وأن العراق يمتاز بأهميته الجيوسياسية في المنطقة، لذا فأن العراق يحظى بأهتمام بالغ من قبل راسموا السياسات الإستيراتيجية وصُناع القرار الأمريكي في البيت الأبيض والبنتاغون ومايعرف بالمجمع العسكري – الصناعي المُسيطر على صياغة السياسات الخارجية لأمريكا ،ويُعتبر العراق وفق تعابير قاموس المصطلحات الأمريكي بأنه من أهم المفاتيح للتحكم في منطقة الشرق الأوسط . لذا فهل من المعقول أن تفرط أمريكا بالعراق ؟

ناهيك عن ان أهمية المكانة الجيوسياسية للعراق في المنطقة تُحتم على الأمريكيين وفق أهدافهم التوسعية ضمن مايُعرف بمشروع( القرن الأمريكي الجديد )من ضم العراق إلى حزمة الدول الحليفة لهم في المنطقة او ماتُسمى"بجبهة أمريكا وحلفاءها " وبأي ثمن من الأثمان ...

لضمان مصالحها ومصالح حلفاءها في المنطقة وفي مقدمتهم إسرائيل وضمان تفردها بالهيمنة والسيطرة على أكبر منابع النفط والطاقة في العالم ( العراق والخليج العربي ) للتحكم في الإقتصاد الدولي والسوق العالمية ، وتُعد هذه السياسة من أهم سياسات الحرب المُبطنة التي تتبعها الولايات المتحدة الأمريكية كوسيلة للضغط والتأثيرعلى الانظمة والدول " المارقة " حسب الوصف الأمريكي أي التي لاتنصاع لإرادة الولايات المتحدة الأمريكية..

فضلاً عن أن العراق جغرافياً يُعتبر من ضمن دول الطوق العسكري المضروب حول ايران ( العراق ، دول الخليج ، أفغانستان ) لذا فان إفراغ العراق من الوجود والنفوذ الأمريكي يُشكل خللاً واختراقاً لهذا الطوق ، إضافة الى أن الوجود العسكري والنفوذ السياسي والإقتصادي الأمريكي في دول المنطقة يُشكل درعاً لحماية المُكتسبات التوسعية لأمريكا في المنطقة والعالم ، بالتصدي لأي دور إقليمي أو دولي منافس لها وخارج عن إرادتها ، ولمنع بروز أي قوة تُزاحم أمريكا على مكاسبها ونفوذها ، كما وان كبح جماح الدب الروسي وإفشال طموحاته المُستقبلية النابعة من الارث التأريخي للأتحاد السوفيتي سابقاً يُعتبر من أهم ضرورات الوجود والبقاء العسكري الأمريكي في المنطقة .

للمقال تتمة...

Moh.alyassin@yahoo.ca

بعد هذا التاريخ هدأت سياسة التحريق زمنا ليس ترفعا عن امتهان الكتاب أو الخوف من محتواه ولكن بسبب المستجدات السياسية في زمن الإمبراطوريات العربية الإسلامية، ولاسيما وأن القيادة العليا لم تعد حريصة على الإسلام بنفس درجة الأوائل الذين تأولوا بسبب هذا الحرص أن في الكتب الأخرى مخاطر تهدد الإسلام ولم تعد مهتمة لمسألة دخول الكتب إلى بلاد المسلمين مهما كان موضوعها ما دامت الفتوح الواسعة تدخل معها المغانم والفيء والخيرات من الذهب والفضة والخيول والأقمشة والسبايا من النساء الجميلات، وتشغل في نفس الوقت قوى المعارضة عن التفرغ لمحاربة النظام أو إزعاجه ولاسيما أنها كانت وقود الفتوح.

وكان أهم ما أحرق من الكتب في هذه الحقبة كتاب السيرة النبوية حيث روى الزبير بن بكار في الموفقيات (أن سليمان بن عبد الملك قدم إلى مكة حاجا سنة 82 هجرية فأمر أبان بن عثمان بن عفان الذي كان واليا عليها ليكتب له سيرة النبي (ص) ومغازيه، فقال أبان: هي عندي. فأمر سليمان عشرة من النساخ والكتاب بنسخها فلما صارت إليه نظر فإذا فيها ذكر الأنصار في العقبتين وفي بدر فقال: ما كنت أرى لهؤلاء هذا الفضل! فأما أن يكون أهل بيتي غمطوا عليهم وأما أن يكونوا ليس هكذا!! فأمر بالكتاب فخرق. ولما عاد إلى أبيه الخليفة عبد الملك بن مروان في الشام أخبره بما جرى فقال له : وما حاجتك أن تقدم بكتاب ليس فيه فضل. تعّرف أهل الشام أمورا لا نريد أن يعرفوها!!؟)

ولذا عادت ثقافة التحريق في هذا التاريخ ورفعت رأسها من جديد لتعيث في الأرض فسادا، ومن أوائل من طالتهم ثقافة التحريق كان عبد الله بن لهيعة بن عقبة الحضرمي قاضي مصر وعالمها (96- 174 هـ) الذي أحرقت كتبه سنة 170هجرية، ثم محمد بن أبي عمير الأزدي البغدادي المتوفى سنة 217هـ الذي قيل أنه ألف أربعة وتسعين كتابا، وكان البغدادي قد سجن بسبب ولائه لأهل البيت فقامت أخته بدفن كتبه فبليت، وقيل: بل أخفتها في غرفة فسال عليها ماء المطر فبليت.

وكانت في الري لإسماعيل بن أبي الحسن عباد بن العباس بن عباد بن أحمد بن إدريس الطالقاني المعروف بالصاحب ابن عباد. ( 326- 385هـ) مكتبة عامرة قال في وصفها لما استدعاه صاحب خراسان الملك نوح بن منصور الساماني: ثم كيف لي بحمل أموالي مع كثرة أثقالي وعندي من كتب العلم خاصة ما يحمل على أربعمائة حمل أو أكثر؟ ولما دخل السلطان محمود بن سبكتكين الري قيل له : إن هذه الكتب كتب الروافض وأهل البدع فأمر بحرقها

وكان أبو نصر سابور بن أردشير (ت سنة 416هـ - 1025م ) وزير بهاء الدولة البويهي قد أنشأ في بغداد في محلة الكرخ بين السورين سنة 381هـ -991م خزانة الكتب وهي التي ذكرها كوركيس عواد في كتابه ( خزائن الكتب القديمة في العراق ) تحت عنوان (دار العلم ببغداد - خزانة سابور ) وقيل أن عدد ما اشتملت عليه هذه الخزانة كان عشرة آلاف وأربعمائة مجلد من أصناف العلوم ولكنها أحرقت عند مجيء الملك طغرل بك في سنة 450هـ رغم كونها من أهم المكتبات في العالم حيث قال عنها ياقوت الحموي في معجم البلدان بترجمته لـ "بين السورين": ولم تكن في الدنيا أحسن كتبا منها كانت كلها بخطوط الأئمة المعتبرة وأصولهم المحررة واحترقت في ما أحرق من محال الكرخ عند ورود طغرل بك أول ملوك السلجوقيين بغداد.

وكان الطوسي أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي ( 385-460 هـ) يسكن جانب الكرخ ببغداد ومكتبة (سابور أردشير ) تحت يده يوم أمر بحرقها، قال ابن كثير في بدايته ونهايته عن حوادث سنة 460 هجرية: فأحرقت مكتبته معها أيضا بل أن الذهبي قال في سير أعلام النبلاء: وقد أحرقت كتبه عدة نوب في رحبة جامع القصر.

وفي سنة 603 هجرية في زمن احتلال الخوارزمية لبغداد ألقى الخليفة القبض على عبد السلام بن عبد الوهاب بن الشيخ عبد القادر الجيلاني بسبب فسقه وفجوره ، وأحرق كتبه لما فيها من كتب الفلاسفة ، وعلوم الأوائل لأنه كان وشى بابن الجوزي إلى الوزير ابن القصاب فأحرق ابن القصاب بعض كتب ابن الجوزي ، وختم على بقيتها.

وفي أماكن أخرى من بلاد المسلمين كان التحريق سياسة الحكام والغزاة وكانت أمهات الكتب طعاما لذيذا لألسن نيرانهم ففي القاهرة كانت للفاطميين خزانة كتب ولا أروع قال عنها المقريزي: وكانت من عجائب الدنيا ويقال أنه لم يكن في جميع بلاد الإسلام دار كتب أعظم من التي كانت بالقاهرة في القصر ويقال : أنها كانت تشمل ألف وستمائة ألف كتاب، ولكن عند دخول صلاح الدين الأيوبي أخذ عبيد وإماء الأيوبيين جلودها برسم عمل ما يلبسونه في أرجلهم [أي حولوا جلود تلك الكتب إلى أحذية] وأحرقوا ورقها تأولا منهم أنها خرجت من قصر السلطان وأن فيها كلام المشارقة الذي يخالف مذهبهم، سوى ما غرق وتلف وحمل إلى سائر الأقطار وبقي منها ما لم يحرق وسفت عليه الرياح التراب فصارت تلالاً باقية إلى اليوم في نواحي آثار تعرف بتلال الكتب!

وبين اسطر حكايات هذه المآسي شبت النيران في خزائن كتب عظيمة أنتجها الفكر الإنساني الجبار هنا وهناك مرات ومرات يعجز المرء عن إحصائها وتدوين مآسيها، ولكن من المؤكد أن النار عجزت عن التهام الفكر الذي كان موجودا بين دفاتها فبقي مشعا يحفز الأجيال على البحث والتنقيب والاكتشاف والتقدم ولذا نجد بالرغم من كل ما سببه هذا الفعل الهمجي المتهتك من ضياع للجهد الفكري الإنساني إلا أن الإنسان المثابر الصابر تمكن من تعويضه وتجديده فوصل العالم إلى ما هو عليه اليوم.

أما في العراق فأن سياسة (الطاق طيق طاق) نجحت على مدى خمسة وثلاثين عاما في تشويه الفكر ولم يعد قادرا على الإبداع لأن المثقفين والمفكرين كانوا يبادرون إلى إحراق كتبهم عند سماعهم خبر نية الأمن العام باعتقالهم، وقد قام أهلي بحرق مكتبتي بعد اعتقالي، وقامت عائلة المفكر سلام كاظم فرج بذلك أيضا، مع عشرات الحالات المماثلة الأخرى التي يطول الحديث عنها.

ولذا ترى العراقيين مع أول بادرة انفتاح يسرعون بإلقاء أقلامهم إلى النار ستلوا أسلحتهم وحرابهم ليكتبوا بواسطتها تاريخنا الحديث بمداد الدم الشاخب من أوداج الأبرياء من العراقيين أنفسهم، فكم من مأساة تنتظرنا من الآن إلى أن ينضج فكرنا مجددا وننسى ثقافة (الطاق طيق) ونعيد للكتاب مكانته الرفيعة في حياتنا؟

السؤال هنا:هل أن أمريكا تمر اليوم بمرحلة الطاق طيق طاق لكي يفزع بعض القساوسة بهمة لحرق القرآن أم ماذا؟ ومن يروج لهذه الثقافة هل هي الحكومة الأمريكية أم أن جهات أخرى تحكم المجتمع الأمريكي وتتحكم به؟

 

في كتابه الصادر حديثا في لندن باللغة الإنكليزية بعنوان "عملية السلام: من الاختراق إلى الانهيار" - - والعنوان في حد ذاته غني عن البيان - - يضع الدبلوماسي الفلسطيني المخضرم، ابن القدس المحتلة، السفير عفيف صافية إصبعه على حقيقة تمثل العصب الحساس في العلاقة الأردنية – الفلسطينية بقدر ما تكمن في هذه الحقيقة عقدة ما زال حلها مستعصيا في مفاوضات السلام، لأنها تتعلق باللاجئين والنازحين الفلسطينيين ومصيرهم وعودتهم أو توطينهم بقدر ما تتعلق ب"يهودية" دولة الاحتلال الإسرائيلي، وهذه قضايا تلامس مباشرة جوهر القضية الوطنية الفلسطينية لتحكم طريقة حلها على عدالة أو عدم عدالة أي عملية للسلام بقدر ما تحكم بالتالي على نجاج أو فشل أي عملية كهذه، وهي عقدة تضع الأردن في عين العاصفة.

فالشعب الفلسطيني هو "شعب تعداده أكثر من اللازم"، كما كرر صافية القول. فدولة الاحتلال الإسرائيلي تسيطر عسكريا على كل الجغرافيا الفلسطينية، لكنها عاجزة عن السيطرة على الديموغرافيا الفلسطينية، ولا تجد بديلا عن "الخيار الأردني" بصيغه الإسرائيلية المختلفة كحل لمأزقها الديموغرافي. لكن الأردن لم يعد قادرا على استيعاب المزيد من موجات اللجوء والنزوح الفلسطيني، لا بل أصبح لديه "فائض" من هؤلاء اللاجئين لا يستطيع استيعابه، فكم بالحري استيعاب ما تعتبره دولة الاحتلال الإسرائيلي فائضا ديموغرافيا فلسطينيا تسعى إلى التخلص منه بتصديره إلى الأردن !

والمفارقة المفجعة الكامنة في حل الدولتين هي أن "الدولة الفلسطينية" المأمولة لن تكون بدورها قادرة على استيعاب "الفائض" الديموغرافي الفلسطيني، ومن هنا البحث عن حلول ل"توطين" اللاجئين الفلسطينيين خارج وطنهم، في "أوطان بديلة" يغطي التركيز على الأردن ك"وطن بديل" على حقيقة أن لبنان وسوريا وغيرهما من الدول المضيفة مطلوب منها أيضا ان تكون أوطانا بديلة لهم.

لذلك فإن "الخيار الأردني" - - ومثله "الخيار اللبناني" و"الخيار السوري" - - بأي صيغة كان سوف يظل على جدول أعمال "عملية السلام" لفترة طويلة مقبلة، ولا يسع صانع القرار الأردني أو الفلسطيني إلا أن يتعامل معه، ومن الواضح أن ذلك يحدث فعلا لكن في إطار صراع محتدم بين خيار أردني "وطني" وبين خيار أردني مفروض على المملكة من الخارج. ففي دوائر كل الأطراف المعنية بالتوصل إلى تسوية سياسية للصراع العربي – الإسرائيلي في فلسطين احتل "الخيار الأردني" دائما ويحتل الآن مكانة مركزية، وهذا "الخيار – الدور" ليس واحدا بل هو خيارات تأتي في صيغ وأشكال متعددة من مصادر متعددة، لكن الرفض الأردني القاطع "للخيار الأردني" بصيغه الإسرائيلية المختلفة، والرفض الأردني للمحاولات الحثيثة التي لم تتوقف يوما ل"فرض" هذه الصيغ من الخارج على المملكة، هو رفض يكاد يحجب حقيقة وجود صيغ "وطنية" أردنية وأخرى فلسطينية وعربية للخيار الأردني يزيد في حجبها الإجماع الأردني – الفلسطيني، وبالتالي اللبناني والسوري، على رفض الصيغ الإسرائيلية الخارجية التي يحاولون فرضها على هذا الإجماع.

لقد أعلن الملك عبد الله الثاني أن إقامة دولة فلسطينية في إطار "حل الدولتين" ضمن سلام شامل في المنطقة هو "استراتيجية أردنية"، وفي هذا الإطار يوجد "خيار أردني" وطني معلن وواضح. وهذه الاستراتيجية الأردنية، والاعتراف العربي والدولي ب"الوطنية الفلسطينية"، وحتى التحرك الإسرائيلي باتجاه "فك الارتباط " مع الفلسطينيين إما جغرافيا كما حدث في إعادة نشر قوات الاحتلال الإسرائيلي إلى محيط قطاع غزة، أو ديموغرافيا كما يستدل من بناء ما يسميه الفلسطينيون "جدار الضم والتوسع" في الضفة الغربية، هي عوامل قضت إلى غير رجعة على "الخيار الأردني" بصيغه التي وصفها شموئيل بار في ورقة له إلى مؤتمر هرتزليا قبل بضع سنوات ب"الكلاسيكية"، لكنها لم تستبعد إلى غير رجعة البحث عن صيغ "مستقبلية" لخيار أردني ترتبط ب "وجود علاقة إسرائيلية – فلسطينية وببدء استقلال فلسطيني باعتباره ’نهاية الطريق‘ لعملية السلام" يمكن تطويرها إلى كونفدرالية فلسطينية – أردنية – إسرائيلية، كما أضاف بار.

والقاسم المشترك بين كل الصيغ الخارجية التي تجري محاولات فرضها هو أنها جميعها تدور في إطار الحل الأميركي – الإسرائيلي "الأمني" للصراع، ومن هنا الحديث عن دور أمني للأردن باعتباره "ضمانة" لأي اتفاق فلسطيني – إسرائيلي يتم التوصل إليه، وفي هذا الإطار تم على سبيل المثال، في مؤتمرات هرتزليا السنوية، تداول اقتراح "وصاية أردنية" أمنية لفترة انتقالية على الضفة الغربية، واقتراح إعلان كونفدرالية أو فدرالية أردنية – فلسطينية بين المملكة وبين أي دولة فلسطينية تقام في الأراضي الفلسطينية المحتلة عام 1967 "قبل" إقامة دولة كهذه.

وفي هذا السياق قاد الرفض الأردني القاطع للقيام بأي دور كهذا إلى البحث عن بديل "دولي" له، ومن هنا اقتراح إرسال قوات أميركية أو دولية في إطار الأمم المتحدة أو خارج هذا الإطار كبديل للدور الأردني "الأمني" المقترح الذي ترفضه المملكة، ومع ذلك ما زال هناك من يقترح "مشاركة أردنية" في هذه القوات الدولية التي أصبح المفاوض والرئاسة الفلسطينية يطالبون بها علنا.

وكل هذه الاقتراحات تؤكد بأن هناك دورا أردنيا لا يمكن الاستغناء عنه، بحكم الجغرافيا السياسية والارتباط التاريخي الوثيق بين المملكة وبين الصراع الدائر في فلسطين، وخصوصا في ضوء شبه استحالة التوصل إلى اتفاق فلسطيني – إسرائيلي "ثنائيا".

وقد حان الوقت لكي يبدأ الجدل الوطني الأردني والفلسطيني على حد سواء في صياغة "خيار أردني" نابع من المصالح الوطنية والقومية العليا للشعبين الشقيقين والأمة قبل أن تجد الصيغ الخارجية في غياب أي صياغة كهذه مجالا لفرض نفسها.

قبل أكثر من عامين كتب الصحفي الأردني جميل النمري: "كلما تراجعت فرص التسوية وقيام الدولة الفلسطينية ينتعش الحديث عن بدائل وسناريوهات أخرى للمستقبل، ومنها – كما هي العادة – الخيار الأردني". وفي الفترة نفسها تقريبا حذر رئيس تحرير "العرب اليوم" الأردنية طاهر العدوان من "التراجع" نفسه مضيفا أن "أخطر" ما يمكن أن يتمخض عنه هو السعي إلى "فرض تسوية الأمر الواقع ... مما يعيد الخيار الأردني إلى الواجهة".

وكأنما الزميلان كانا يكتبان اليوم، لا قبل عامين، إذ لم يتغير الكثير. فالرئيس الفلسطيني أبلغ اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الأربعاء الماضي أنه أكد للرئيس الأميركي باراك أوباما أن عملية المفاوضات المباشرة التي استؤنفت مؤخرا ستنهار في حال لم يتوقف الاستيطان. وكرر كبير مفاوضيه صائب عريقات التحذير من أن فشل المفاوضات سيقود إلى انهيار سلطة الحكم الذاتي في الضفة الغربية، مما يجعل هكذا انهيار احتمالا واقعيا تماما لا يستطيع الأردن الوقوف متفرجا عليه. وهذا السيناريو "يقوي احتمالات ’الخيار الأردني‘ ولو بالإكراه" (إبراهيم دعيبس في ’القدس‘ المقدسية).

إن استذكار رئيس مجلس الأعيان الأردني طاهر المصري ل"وحدة الضفتين" في مناسبة عيد الاستقلال الماضي واستشراف رئيس الوزراء الأسبق عبد السلام المجالي في السنوات القليلة الماضية لفدرالية أو كونفدرالية سياسية أردنية فلسطينية يمثل استشعارا مبكرا، أو ربما متأخرا، بالخطر المحدق الذي قد ينجم عن عدم وجود خيار أردني وطني لعلاقات لا يملك الأردن خيار الانفكاك عنها.

لقد لفت النظر مؤخرا انقشاع وهم "عملية السلام" عن أعين إثنين من أركانها أحدهما أردني والثاني فلسطيني، والأول هو وزير الخارجية الأردني الأسبق وأول سفير للمملكة في إسرائيل ونائب رئيس الدراسات في مؤسسة كارنيجي للسلام الدولي حاليا، مروان المعشر، الذي كتب في الخامس من الشهر الجاري (فايننشال تايمز البريطانية) بأن حل الدولتين لم يعد صالحا وبأن خيار إقامة دولة فلسطينية قد "اختفى" وينبغي "التخلي" عن المفاوضات "الثنائية" للحل لأن "الشروط لتسوية ثنائية ليست موجودة في الوقت الحاضر" و"من غير المرجح أن يغير ذلك" استئناف المفاوضات الثنائية "بغض النظر" عن الآمال الكبيرة التي تعلقها الإدارة الأميركية على استئناف المفاوضات، وفي رأيه أن الحل يكمن في مدخل إقليمي شامل من خلال مبادرة السلام العربية.

أما الثاني فهو السفير عفيف صافية الذي لم يجد ما يختم به حياته السياسية إلا كتابا عنوانه "عملية السلام: من الاختراق إلى الانهيار" بعد حوالي ثلاثين سنة من العمل السياسي الدؤوب في العواصم الرئيسية الراعية ل"عملية السلام" الموهومة في لندن وواشنطن وموسكو وغيرها كمفاوض ودبلوماسي يؤمن صادقا بالسلام وعمليته. ويقول صافية إنه لا يوجد خيار أردني "واحد، بل ست خيارات أردنية متضاربة ومتنافسة. وكل منها يمثل تحديا في حد ذاته". ومع أن حديثه عن هذه الخيارات ورد في محاضرة له في الولايات المتحدة الأميركية عام 1986، فإن تضمينها كتابا صادرا في سنة 2010 يفسر تعليقه عليها في الكتاب بقوله: "إن الخيارات الستة جميعها تبدو في الظاهر احتمالات مقبولة للمستقبل"، ويسوغ إيرادها "بالمساهمة بطريقة هادئة وراشدة في الجدل السياسي حول الخيارات والبدائل المتاحة". وقال المؤلف إن ثلاثا من هذه الخيارات "إسرائيلية" واثنان منها "أردنيان" وواحد "صادر عن منظمة التحرير الفلسطينية".

* كاتب عربي من فلسطين

nicolanasser@yahoo.com*

Ad feedback | © 2010 Microsoft Terms Privacy Advertise