اعتذر من جمهوري بمصر...جمهوري الحبيب الذي يقراء لي كل جديد، فأحب جمهورية مصر العربية بكل صدق مثلما أحب بلدي الأردن، فهذه آخر مادة سأكتبها لأي صحيفة مصرية على الإطلاق، فوصلت أمور الفوضى الإجتماعية و الإعلامية بمصر الى حدود اللامعقول...الى حدود ترعيب اقلام الأدباء و تحديد حرياتها و مساحاتها و أفاقها بصورة لا تطاق...فبعد أن رأينا أكبر الرموز الفنية و الثقافية بمصر قبل ثورة 30 من يونيو تهان و يتم إذلالها بصورة غير معقولة على يد طبق من الناس لا يؤمنون بحرية الفكر و لا يحترمون الرأي و الراي الآخر نرى صدمة ثانية و كأنها أصداء لماضي يتكرر بسبب ركاكة من يصيغ قوانين الحريات و التعبير عن الذات في مصر...أرى قضية ترفع على الأديبة فاطمة ناعوت بسبب قانون و إن صان قدسية الأديان فإنه يقف كالرادع للفكر الحر و يحدد افاقه بصورة تتنافى مع المنطق و العقل...فكيف نؤمن بحرية الإعلام و كيف نؤمن بالديمقراطية و كيف نقول أنه في بلادنا ديمقراطية راقية و لا نسمح لهذه الأديبة بالتعبير عن معتقدانها الذاتية...و نحاسبها برفع الشكوى ضدها بواسطة نفس القوانين الني توفر الحريات للإعلام و للصحافة...فأي حرية نتكلم عنها و نحن نلجم الأفواه عن الكلام و الاقلام عن الكتابة، فلا أفهم هذه الإزدواجية بالضبط...فلذلك سيسكن قلمي عن الكتابة للصحف بمصر لحين تبيان قوانين توفر الحرية السليمة و حسب أصولها في البلاد الدمقراطية، و أكرر اعتذاري لجمهوري في مصر و سأكتب بصحف عربية توفر هذه الحريات بأصولها الأصيلة في بلاد غربية ، مع كل محبة و احترام لجمهورية مصر العربية،

الحلقة الأولى

لقد أسهمت المرأة السورية إسهاماً كبيراً في النضال الوطني والحفاظ على اللغة العربية والدعوة إلى الاستقلال والتضامن العربي، ففي تاريخها الحديث صفحات مشرقة لا تقل نصاعة عن صفحات رجالات سورية الكبار الذين حققوا لسورية الاستقلال وساروا بها في معارج التقدم والنماء، فمن يبحث عن إسهام المرأة في مجالات النضال الوطني ورقي المجتمع السوري، يقف على صفحات مشرقة لها، مازالت مجهولة، وهي جديرة بالوقوف عندها وتوضيحها استناداً إلى وقائع ووثائق ذكرها المؤرخون. 

وعلينا نحن الكتاب والعاملين في حقل التاريخ السوري الحديث أن لا نغمط حق المرأة وطمس تاريخها الوطني المشرق، وعلينا أن نؤكد أن المرأة السورية في أوائل القرن العشرين، كانت مهمشة، وقلما كانت متعلمة، ومع ذلك شاركت بني قومها بتدعيم أسس النهضة الأدبية والاجتماعية، وبالدفاع عن عروبتها، وبمناهضة مختلف أنواع الظلم والاستغلال التي حاقت بسوريا في عهد الطورانيين (جماعة الاتحاد والترقي) الذين اغتصبوا السلطة في اسطنبول في أواخر العهد العثماني، ولاسيما في حقبة طغيان ذلك العهد أيام ولاية جمال باشا "السفاح" عليها.

لقد كان أول صوت نسائي ارتفع لدعوة المجتمع إلى النهوض، وحث المرأة على الأخذ بالعلم والوعي الوطني هو صوت الكاتبة "ماريانا مراشي" في أواخر القرن التاسع عشر. وعند الحديث عن دور المرأة السورية الوطني في الربع الأول من القرن العشرين لابد من استذكار الأديبة الشاعرة "ماري عجمي"، أول امرأة صحفية سورية، فمن يا ترى هي ماري عجمي? 

إنها أديبة رائدة، ومناضلة محترمة، ولدت بدمشق سنة 1888، وتعلمت في المدرسة الروسية أولاً، ومن ثم في المدرسة الإيرلندية وعملت بعد ذلك فيهما. أتقنت ماري عجمي اللغة العربية إذ عكفت على قراءة القرآن الكريم، ودراسة كتب التراث الأدبي ودواوين شعراء العربية المبدعين، وأنشدت الشعر الرصين منذ مطلع شبابها بلغة متينة، وأسلوب مشرق عذب، استجابة لموهبتها الشعرية، ولمشاعرها الوطنية والإنسانية ثم أنشأت أول مجلة نسوية في سنة 1910 تحت عنوان: "العروس" بعد أن راسلت صحيفة "المقتبس" بدمشق، وصحيفة "المهذب" بزحلة، فأقبل القراء على مجلتها آنذاك إذ وجدوا فيها مقالات وأبحاثاً قيمة تعالج المشكلات الاجتماعية والتربوية، وتدعو إلى الأخذ بالعلم والوعي الوطني للنساء والرجال معاً، وتطالبهم بالذود عن الوطن والتمسك باللغة العربية. ظلت مجلة العروس تصدر مدة أربع سنوات ثم توقفت عن الصدور في سنة 1914 بسبب أزمة الورق عند اندلاع الحرب العالمية الأولى. عندئذ انصرفت إلى التعليم، وخطبها الشاب المناضل المثقف: "بترو باولي" الذي اعتقله جمال باشا في بلدة "عالية" سنة 1915 مع مجموعة من خيرة الشباب العرب الوطنيين الداعين للحرية والاستقلال، ولقد شنقه السفاح وعلق مشانق تلك المجموعة الأولى من غير أن يحاكمهم. ثارت ماري عجمي منذ أن تم اعتقاله، وواجهت جمال باشا وناشدته الإفراج عنهم غير أن محاولتها الجريئة تلك باءت بالفشل، فكانوا أول قافلة من الوطنيين الأبرار الذين أعدمهم جمال باشا السفاح. أما قافلة الوطنيين الثانية فلقد ذهبت ضحية طغيانه الأثيم، وخسرت بلادنا نخبة من رجالنا المناوئين للظلم، والداعين للحرية والاستقلال. حزنت ماري عجمي على خطيبها وزملائه المناضلين البررة حزناً كبيراً عبرت عنه بمنشورات وزعتها بالخفاء عن أعين الجواسيس، ودعت فيها أبناء قومها إلى اليقظة من سباتهم العميق وإلى الأخذ بثأر الوطنيين الذين أعدمهم السفاح.

وعندما وضعت الحرب العالمية الأولى أوزارها في سنة 1918 استأنفت إصدار مجلتها "العروس" التي استقطبت خيرة أقلام كتاب عصرها، وعبرت عن ابتهاجها بانهزام الاتحاديين الذين ورطوا تركيا بدخول هذه الحرب التي لم يكن لهم فيها أي مصلحة، وخروج آخر جندي تركي من سورية، بفضل الأحداث العالمية، والثورة العربية الكبرى ولم تتوقف مجلتها عن الصدور حتى سنة 1925 بسبب اندلاع الثورة السورية. لقد عاصرت ماري عجمي الأحداث المؤلمة التي شهدتها سورية فانفجر قلمها باكياً مثل قلبها في خلالها، وكرست حياتها للتدريس، كما أسهمت في تأسيس النادي النسائي الأدبي بدمشق في سنة 1922. ويوم أقام ذلك النادي احتفالاً كبيراً في 10/10/1922 بمناسبة زيارة الأديبة مي زيادة لدمشق، حضره وخطب فيه لفيف من صفوة الرجال والنساء أمثال الأديبة السيدة "روز عطا الله شحفة" رئيسة النادي، والأديبة الآنسة "ماري عجمي"، والسادة: "الدكتور مرشد خاطر، والدكتور توفيق قندلفت، وفائز الخوري، وفارس الخوري وأنطون الأشقر"، والشاعرين "خليل مردم بك وشفيق معلوف" الذي استهل قصيدته بهذا البيت المشهور:

بنت الجبال، ربيبة الهرم   هيهات يجهل اسمها حي

بانتهاء الاحتفال وقفت "مي" وألقت كلمة بليغة في وصف دمشق، كما شكرت فيها المحتفلين من غير أن تذكر شيئاً عن خطاب الأديبة ماري عجمي الترحيبي بها، مما دعا الزعيم الوطني فارس الخوري إلى ارتجال هذين البيتين من الشعر عقب مغادرة مي "قصر البللور" الذي جرى فيه الاحتفال:

يا أهـيل العبقريـة سجلوا هذي الشهادة  

إن ماري العجمية هي مي وزيادة!

وتابعت مجلة العروس صدورها رغم التضيق عليها في 11/10/1922 وكرست عدداً كبيراً من صفحاتها لوصف الاحتفال، ونشر الخطب والقصائد التي ألقيت فيه، والإطناب بمزايا المحتفى بها مي وكتبت ماري عجمي تقول: لقد قمت بزيارتها في فندق فيكتوريا إثر وصولي إلى دمشق بصحبة الآنسة المثقفة "أليس قندلفت"، وصرفنا ما ينوف على الساعتين في محادثة مي، ثم ودعناها وفي النفس نزوع إلى البقاء معها.

إن لماري عجمي ديوان شعر واحدا جميلا، ومن أجمل قصائدها أنقل الأبيات المؤثرة التي كتبتها في إبان مرضها الأخير حيث ظلت قابعة في بيتها، وحيدة، لا شيء يسليها سوى جهاز الراديو:

أنام  والأنغام  في  مسمعي تدوي وحر الشوق في أضلعي 

تردد  الأصداء    مخضوبة بما نزل في كبد موجعِ 

يا صلتي بالكون في وحدتي إذا دجى ليل النوى الأروعِ 

مدي بهذا الصوت يا  طالما حملت إلى الملأ الأرفعِ 

أكل  ما  يبقيه  دهر     لنا سلك من الفولاذ في المخدعِ? 

ولقد توفيت ماري عجمي في عزلتها الموحشة في 25/12/1965.

واضح بأن قرار حزب الله بإستهداف الدورية الإسرائيلية أمس الثلاثاء في مزارع شبعا اللبنانية،وتبني الحزب للعملية...مؤشر جدي وقوي على ان المنطقة مقبلة على جولة من جولات الحروب المدمرة...وقرار حزب الله بتبني العملية والقيام بها....يحمل الكثير من المعاني والدلالات،وهو ليس بالرد العفوي او الإرتجالي...وربما لم يجري اتخاذه بمعزل عن ايران وسوريا..وخصوصاً بأن كل المؤشرات العملياتية والميدانية تؤشر على ان اسرائيل قد اتخذت قراراً بشن حرب مدمرة على حزب الله...ولعل اسرائيل كما ذكر موقع صحيفة "هارتس" الإسرائيلية على لسان قائد وحدة مشاة اسرائيلي....تحضر لتلك الحرب بعيداً عن الإعلام..وهي اكثر من مرة قالت بأنها لن تسمح لحزب الله بإمتلاك أسلحة كاسرة للتوازن،وكذلك اكثر من مرة نفذت إعتداءات على الأراضي السورية وهاجمت اهداف قيل انها تنقل او تحتوي على أسلحة وصواريخ تخص حزب الله كاسرة للتوازن.

اسرائيل وفي قرارها بشن الحرب على حزب الله، رات بأن ما يحصل من تطورات على جبهة سوريا - العراق..والقرار الأمريكي بتشكيل ما يسمى  بالتحالف الدولي،والذي عماده هي وبريطانيا وفرنسا وعربان ومشيخات النفط والغاز وانضمام جماعة التتريك اليه لاحقاً للحرب على ما يسمى ب"داعش" صنيعتهم ومنتجهم ...واحد من العوامل المشجعة لها لشن الحرب،فهي باتت تعتقد بأن حزب الله المنخرط في الحرب الى جانب سوريا ...قد ضعفت قوته وجاهزيته وغير قادر ومستعد وجاهز للحرب على اكثر من جبهة وبشن امريكا وحلفائها حربهم على الدولة السورية تحت حجج وذرائع محاربة "داعش"...ستتوفر لها الفرصة لفرض اجندتها وحربها على حزب الله...وكذلك بقرارها شن الحرب،هي ترى بأن الساحة اللبنانية ووضعها الداخلي من فوضى وحالة فلتان وإنقسام وتجاذبات وخصومات سياسية ومذهبية وطائفية،توفر لها هذا الغطاء،بحيث لا يمكن ان يكون لبنان بهذه الصورة بيئة حاضنه للمقاومة،بل الفرصة مهيئة لإصطفاف ضد حزب الله من قبل اكثر من قوة لبنانية.

المقدمات للحرب الإسرائيلية ليست فقط مرتبطة بتقارير صحفية ومعلومات إستخبارية ترد من هذه العاصمة الغربية او هذا المصدر او ذاك،بل اسرائيل مهدت لذلك بخطوات عملية من خلال إحتضانها لما يسمى بالمعارضة السورية (جبهة النصرة) و(داعش)،حيث سمحت لها بالسيطرة على منطقة القنيطرة،بعد ان أقدمت بالتعاون مع تلك المليشيات على طرد قوات الأمم المتحدة "القوات الدولية" من المنطقة السورية،وطردتها بإتجاه الأراضي السورية المحتلة،فهي تريد إخراجها من الأراضي السورية لكي تكون خارج إطار أي وضع قانوني دولي يمكنها من تشكيل حزام امني يمتد من القنيطرة الى كفر شوبا فمزارع شبعا اللبنانية،وهذا الحزام تكون موجودة فيه القوى السورية المتعاملة معها من "داعش" و"نصرة" و"جيش حر"،فهذه المليشيات خاضعة للسيطرة الإسرائيلية،تقوم بمعالجة جرحاها في مشافيها وتدريب جنودها وإعداد قياداتها،وما يسرع في تنفيذ الخطة الإسرائيلية،هو ما حققه الحزب من إنتصار ساحق في منطقة جبال قلمون وجرود عرسال على تلك المليشيات،والتي فشلت في  فك العزلة والتقدم نحو طرابلس،وبالتالي تطويق حزب الله ومحاصرته تمهيداً لشن الحرب عليه.

ولذلك كان خيار إيجاد منطقه وحزام عازل من ريف القنيطرة وحتى مزارع شبعا اللبنانية،تقوم اسرائيل خلاله بضخ المليشيات والمرتزقة من عصابات" داعش" و"النصرة" من القنيطرة تجاه شبعا لكي تتمكن من تطويق حزب الله وشن حرب عليه.

حزب الله استشعر خطر ذلك من خلال قيام القوات الإسرائيلية بالإعتداء على نقطة المراقبة الدولية رقم (3) في الأراضي اللبنانية،حيث عمدت القوات الإسرائيلية في منطقة السدانةةالى إقتحام نقطة المراقبة تلك،وجرحت جنديا لبنانياً بعد الإشتباك معها،وهي تريد بذلك أن تخلي تلك المنطقة من القوات الدولية لكي تستخدمها كنقطة تجميع وإنطلاق لتلك العصابات،من اجل شن هجومها على مزارع شبعا وتطويق حزب الله،ولذلك كان قرار حزب الله بالرد على ذلك المخطط الإسرائيلي بتفجير العبوات في الدورية الإسرائيلية في مزارع شبعا،وتبني العملية بشكل واضح وصريح،في رسالة واضحة لإسرائيل بأن حزب الله جاهز ومستعد للحرب،وانخراطه في الحرب الى جانب سوريا،لم يضعف من قدراته وجهوزيته،وهو يعتبر بأن ذلك ليس فقط عدوان عليه،بل عدوان على كامل حلف المقاومة.

واضح بأن قرار الحرب قد اتخذ سواء من قبل اسرائيل وحلفائها،او من قبل حزب الله وحلفائه،ايران وسوريا،واسرائيل  دائما وأبداً تردد بأن حزب الله لديه عشرات الاف الصواريخ التي تطال كل بقعة في دولة الإحتلال،وبان حزب الله يحفر الأنفاق تجاه الشمال الفلسطيني المحتل،وانه في أي حرب قادمة لن يكتفي بإطلاق الصواريخ على المدن والبلدات الإسرائيلية،بل ستعمد قواته الى إحتلال أراض في الشمال الفلسطيني،وبما يهدد سكان متسعمراته هناك.

عمليات جس نبض متبادلة بين الطرفين،والضغط على الزناد بإنتظار ساعة الصفر،والتي باتت قريبة،فالمنطقة حبلى بالكثير من التطورات،وامريكا تريد من العرب ان ينتحروا بالتقسيط،وان تفرض مشروعها الجديد على المنطقة،سايكس- بيكو جديد،سايكس- بيكو الأول جاء على أثر سقوط الإمبراطورية العثمانية،من اجل نشاة اسرائيل،وسايكس –بيكو الجديد يجيء بعد سقوط النظام الرسمي العربي،من اجل بقاء اسرائيل قوية في محيط من الدويلات المذهبية والطائفية الخاضعة لها،فهل أصبحت الطريق سالكة ومعبدة لتنفيذ هذا المشروع،ام ان حلف المقاومة وأصدقاءه سيقبرون هذا المشروع..؟ التطورات القادمة والمتسارعة ستجيب على هذا السؤال؟؟؟.

ان الكثير من الاكاديميين والاعلاميين ومتابعي مواقع التواصل الاجتماعي متفاجؤن بقوة داعش وعدم امكانية التحالف الغربي بالقضاء عليهم في اسرع وقت مثلما فعلت في افغانستان والعراق واوكرانيا.....

ايها الاخوة داعش ليس حكومة او دولة وانما هو طفيلي يعتاش ويتقوى من البئية الخصبة  للتجنيد ولذلك يتمدد يمينا وشمالا ويناور ويحقق انتصار هنا وانسحابا وخسارة هناك داعش غير متمثلة بشخصية خليفتهم ابو بكر او شاكر وهيب او محمد برجس او غيرهم  الذي اعلن ناطق قواتنا اللاهبة موته عدة مرات مع كل انكسارة للجيش في الرمادي مما سبب احباطا وفقدان المصداقية بخطابتهم  المضخمة لقتلى داعش في البيانات العاجلة .

 ان داعش طفيلي وهذا الطفيلي يحتاج الى حواضن لديمومته وتمدده حاله حال البهارزيا والملاريا  فالاستتراتيجية الحقيقية في مكافحته تماثل الطرق الطبية.مثل التشخيص الدقيقي للحالة ومألها واعطاء العلاج الناجع القليل المضاعفات وايجاد اللقاح  اللزام الواقي والتحصين الحقيقي لمنع انتشار المرض وسبل الوقاية من عودة المرض هذه الفلسفة هي المطلوبة حاليا في كيفية التفكير في القضاء على الدواعش. لو اردنا تمثيل داعش بمرض وبائي فلا نستطيع وصفه الا مثلما نصف الجذام ذلك المرض المصاحب له تشويه الوجه والجسد عبر احداث الاعاقات بطريقة التهاب الاعصاب المجيطية الحسية مما يعرض الجسد الى بتر الاطراف تدريجيا. وتشويه الوجه مما يجعل المريض منبوذا على شكله الجمالي وهكذا اقرت الامم المتحدة متمثلة في منظمة الصحة العالمية وضع في خططها للالفية الثالثة القضاء على هذا المرض في عام 2030 من خلال التشجيع على ايجاد لقاح ناجع والمعاملة العلاجية للمصابين عبر اجراء العمليات التجملية وتعويض الاطراف واكتشاف ادوية فعالة.

وهكذا نهض المجتمع الدولي متمثلا بالثلاثي الامريكي البريطاني الفرنسي متعهدا بالقضاء على داعش وفق خطة امدها سنة الى ثلاث سنوات وهي تحتلج الى استتراتيجية مشابه لفلسفتنا العلاجية وتشمل:

1- تنظيف الحواضن والقضاء عليها قضاء مبرما عبر  القصف الجوي والصاروخي.

2-سحب البساط من سبب التمدد الطفيلي الداعش بمناجزة على الاحتراب الطائفي القومي العرقي وذلك من خلال  السماح لقوات دولية تحت مظلة الامم المتحدة  في تطويقه والانتشار في اماكن التماس الطائفية والعرقية و البدء  في بناء قوات محلية ناضجة قادرة على انجاز مهماتها و القضاء هذا الطفيلي.

3- توحيد الخطاب الاعلامي وتعرية الجرائم الداعشية باستهزاء مثل الحملة الامريكيية الاعلامية ضد النازية ابان الحرب العالمية الثانية وزرع الخوف في نفوسهم من خلال الضربات الجوية الموفقة والمحسوبة استخباريا واقتصاديا.

4_ تجفيف المنابع الاقتصادية لداعش وخصوصا التعامل النفطي التركي الاردني الاسرائيلي الداعشي من خلال وضع  رقابة دولية صارمة.

5- منع مافيات تهريب السلاح التركية الاردنية القطرية من تزويد داعش بالاسلحة وذلك من خلال وضع رقابة بحرية في  البحر الابيض المتوسط ونقاط الكمركية التركية بوضع مراقبين دوليين.

5-دعوة الدول العربية والاجنبية لاصدار عفو عن مواطنيهم الملتحقين بداعش وذلك لتقليل التجنيد  واعلان توبتهم وادخالهم  في موسسات اصلاحية والاطلاع على اساليب التجنيد لان الكثير منهم انطلى عليه الفكر الجهادي الداعشي واصطدم بالواقع المزري لفكرهم الضحل وحالهم.

6- وضع رقابة على وسائل الاعلام والاتصالات صارمة في محاربة بث دعوى الجهاد والتلميع للفكر الداعشي ومعاقبتهم ضمن القوانين الدولية.

7- انشاء محكمة دولية مرتبطة بمحكمة لاهاي لمحاكمة الدواعش  والقضاء على افكارهم واساليبهم.

8- اجراء اصلاحات سياسية واقتصادية وتنموية  حقيقية على ارض الواقع في العراق وسوريا  خصوصا والمنطقة العربية عموما من اجل تحييد قوى كثيرة من الاستفادة من الفوضى الداعشية لتمرير اجنداتهم وفضحهم في حالة الاستمرار ومحاكمتهم حالهم حال الدواعش.

9- ان القضاء على الافعى ليس باطلاق النار وانما سحق راس الافعى وهذا يحتاج الى استتراتيجية امنية دولية  الى مراجعة القوى الحقيقية المساندة  والمحركة للدواعش  والقضاء عليهم وفق المحاكمات الدولية.

10-ان التمدد الداعشي دولي عبر موسسات مالية واعلامية مرتبطة بالمافيا العالمية عبر تجارة المخدرات وتهريب السلاح وتبيض الاموال تديره موسسات تجارية وقانونية عنكبوتية مستفيدة من قوانين الحماية المصرفية لبعض الدول ومخطط له من قبل موسسات ماسونية تراقب رد الفعل الغربي ضد الاجرام الداعشي هذا الاختلاط في الاوراق ضيع الخيط والعصفور في القضاء النهائي على القاعدة من قبل والدواعش الان.

11- لكل عملية لها ثمن واهداف يجب على الحكومة السورية والعراقية التعامل بمرونة وقرارات واضحة في ادارة الازمة ومنح المغريات اللازمة للقوى المتصارعة من اجل تحقيق النتائج الافضل والقضاء على العدو الواضح للجميع وهو داعش.

12- يجب على المفكرين والمصلحين الاسلاميين الان مراجعة النصوص بعقلية الحداثة المتوفرة حاليا وفق المعطيات العلمية من اجل تغيير المناهج الدراسية والفكرية لمنع نشؤ طفيلي اخر في ظل بيئة  مجهولة المعالم والوضوح في التعامل مع التطور الحداثوي للحياة من خلال بث روح حب الحياة وبناء الانسان.

ان المعركة ضد داعش ليس معركة سلاح فقط وانما هي معركة عسكرية ترافقها اصلاح فكري واقتصادي وسياسي ونهوض على مستوى تفكير الامة الاسلامية اذا تريد لنفسها البقاء ومجارة باقي الامم والشعوب الفايخة المرتاحة التي تنعم بالتنمية المستدامة والعدالة الاجتماعية الشاملة.

يلتقي في الحج كل عام ملايين من البشر من بقاع الأرض المختلفة، ويتساوى على أرض مكّة وفي مناسك الحج: الغنيّ والفقير، الأبيض والأسود والأسمر، الرجال والنساء، والحاكم والمحكوم. وفي الحج أيضاً تظهر وحدة الإنسانية ووحدة العبادة فقط للخالق عزّ وجلّ، ولا تمييز في الحج ومناسكه بين عربيّ وأعجميّ، ولا بين مسلم من هذا المذهب أو ذاك.

كذلك يرتبط الحج بوحدة الرسالات السماوية وبتكريس الإيمان بالله تعالى وبكلّ رسله وكتبه، فالأضحية في الحج والمزار المقصود فيه وكثير من مناسكه تتّصل بالنبيّ إبراهيم جد الأنبياء بمن فيهم موسى وعيسى وخاتم الرسل محمّد، صلوات الله عليهم أجمعين.

هذه المعاني الكبيرة كلّها تتكرّر لأيام معدودة كلَّ عام على مدار أكثر من 14 قرناً، حيث يعود الحجّاج بعد أداء المناسك إلى أوطانهم وأقوامهم ليجدوها كما تركوها مليئة بنواقض ما عاشوه من نبل معانٍ وما أدركوه من دروسٍ عظيمة في الحج.

فالحجّاج يعودون الآن إلى أوطان عربية وإسلامية لا تتوافق أوضاع الكثير منها مع حقيقة حِكَم الحج ومعانيه، إذ يعيش بعض هذه البلدان انقسامات حادّة بين المواطنين وبين المسلمين أنفسهم، بينما جمعت مناسك الحج بين مسلمين من مختلف الفرَق والمذاهب والاجتهادات، وأحد أهمّ معاني الحج هو إظهار وحدة المسلمين في تجمّعهم السنوي الهائل. كذلك الأمر بالنسبة لأوطان تتعدّد فيها الأعراق والإثنيات والطوائف، وبعضها يعاني الآن من حالات انقسام وتمييز ضدّ من هم على دين رسولٍ آخر من أحفاد النبي إبراهيم عليه السلام ممّن وصفهم القرآن الكريم ب"أهل الكتاب"، وبما يتناقض تماماً مع ما نشهده في الحجّ من مظاهر الوحدة الإنسانية وغياب الفوارق بين الأجناس والأعراق.

يعود الحجّاج إلى أوطانهم ليجدوا في معظمها هذا الانقسام الاجتماعي الحادّ بين الغنيّ والفقير، وبين الحاكم والمواطن، وبين المحروم والمالك، بينما الدعاء في الحج: "له الملكُ وحدَه لا شريكَ له"!.

يعود الحجّاج إلى حياتهم العادية ليلمسوا فيها وفي مجتمعهم هذا التمايز الكبير بين الرجل والمرأة، ولمفاهيم وممارسات مناقضة لما عاشوه في الحجّ من مساواة بين الرجل والمرأة في كلّ المناسك، فالاختلاط بين الرجال والنساء حلال في الحجّ وحرام في غيره!

إنّ حال الأوطان العربية والإسلامية الآن ينطبق عليه وصف مرض "ازدواجية الشخصية". ففي معظم هذه البلدان تزداد ظاهرة "التديّن" واهتمام الناس بالعبادات الدينية على المستوى الفردي، لكن مع ابتعاد كبير لهذه المجتمعات عن مبادئ الدين وقيَمه وفروضه الاجتماعية.

إنّ ما يحتاجه المسلمون عموماً، والعرب خصوصاً بحكم دور ثقافتهم ولغتهم واحتضان أرضهم للمقدّسات الدينية كلها، هو الأنتماء من جديد إلى "المدرسة الإبراهيمية" تيمناً بجد الأنبياء النبي إبراهيم الذي لم يكن من هذه الطائفة أو تلك، ولا من هذا المذهب أو ذاك. فالمسلم "الإبراهيمي" هو ما تحتاجه الآن مجتمعاتنا العربية التي تعاني من حدة الإنقسامات والصراعات.

فإلى كل المؤمنيين بالله مهما كانت طوائفهم ومذاهبهم:  كل عام وأنتم وأوطاننا بألف خير!

 "مركز الحوار العربي" في واشنطن

  لا اعتقد بأنه هناك زمن اكثر رداءة من هذا الزمن العربي،حتى في أشد ظروف الإنحطاط والإنكسار والإستعمار،فالعرب يساقون للذبح بإرادتهم وباموالهم،وهم ينتحرون بالتقسيط ويدخلون جهنم سايكس ـ بيكو الجديدة من أوسع أبوابها،وحكامهم إستطاعوا ان يحققوا "نجاحات" كبيرة وعظيمة،وتلك النجاحات ليست في تحرير المغتصب من الأوطان،او تحقيق تنمية إقتصادية وعدالة إجتماعية وتعددية سياسية وفكرية في مجتمعاتهم وبلدانهم،بل في وضعهم لشعوبهم في مأزق أصبح الخروج منه مستحيلاً والإستمرار فيه انتحاراً قد يؤدي إلى تدمير ما تبقى من العالم العربي .

فالعرب يلعبون الآن أسوأ الأدوار بحق أنفسهم وشعوبهم وأوطانهم ومستقبلهم .إنه دور التابع الذليل والمحلل لخطايا ومخططات وجرائم أعدائهم العاملين على تدمير مصالحهم وطموحاتهم المسـتقبلية .

أما على الصعيد الفلسطيني،فما زال حتى اللحظة الراهنة الإنقسام سيد الموقف،رغم كل الإتفاقيات والمصالحات،وحكومة الوفاق الوطني ينتظر ان تقلع بعد العيد،إذا لم تحدث هناك أية عقبات او تطورات،فطريقها مليئة بالعقبات والعثرات،وكذلك الإعمار في غزة  لم يبدأ،والإحتلال وامريكا ومعهم الغرب الإستعماري يفرضون الشروط على دخول مواد البناء،وهذا يجعل المشردين من العدوان الإسرائيلي والذين يزيدون على ربع مليون  شخص يستمرون في إفتراش الأرض والتحاف السماء،والحصار كذلك لم يرفع ،وبما يزيد هناك من معاناة شعبنا،ولا يترك أي معنى أو فرحة للعيد،فلا فرحة لطفل أو بسمة ترتسم على شفاهه،وكيف يفرح طفل إستشهد والده؟؟،وكيف ستحتفل أسرة  وهي لا تملك قوت يومها،وفقدت رب أسرتها  شهيداً،او دمر بيتها عن بكرة أبيه؟؟،وألف كيف وكيف حصار وجوع وبطالة  وفقر وإغلاق وتشرد،وفوق ذلك وجع الإنقسام.

أما في القدس فالصورة والمشهد اكثر مأساوية  وصعوبة عما عليه الحال في قطاع غزة،فالقدس تقع في أولويات الإستهداف الإسرائيلي،ويشن حرباً شاملة على بشرها وحجرها وشجرها،حرب يراد لها أن تغير من طابعها العربي والإسلامي،وتشطب تاريخاً لشعب عريق جذوره ضاربة في اعماق هذه الأرض والمدينة المقدسة،ويراد فرض الرواية الصهيونية على التاريخ الفلسطيني والمقدسي،وليس هذا فقط،بل طرد المقدسيين وترحيلهم عن مدينتهم،عبر سياسة مخططة وممنهجة،سياسة التطهير العرقي،فالإستيطان في القدس يتصاعد و"يتغول" بشكل جنوني،حيث اعلن عن عطاءات لإقامة (2610) وحدات إستيطانية في بيت صفافا،أو ما يسمى ب"جفعات همتوس" لكي تفصل  وتمنع أي تواصل جغرافي وديمغرافي ما بين القدس والضفة الغربية (بيت لحم وبيت جالا وبيت ساحور) بشكل نهائي،والأرض تنهب وتسرق يومياً،ومنازل وممتلكات المقدسيين يجري الإستيلاء عليها بطرق ملتوية،ومن خلال ادوات ومرتزقة ومشبوهين يجندهم الإحتلال لتنفيذ اغراضه ومخططاته،كما حصل مؤخراً في  ال(26) منزلاً من منازل سلوان  في منطقة وادي حلوة ،حيث جرى الإستيلاء عليها،ليس بغرض تهويد بلدة سلوان المستهدفة من قبل الإحتلال،بل حتى يكون هناك تواصل ما بين البؤر الإستيطانية في داخل البلدة القديمة وخارجها،ومخططات تقسيم الأقصى متواصلة ومستمرة،والبلدة القديمة من القدس يجري العمل على تفريغها من سكانها،واكثر (300) محل تجاري من محلاتها أغلقت بفعل الإجراءات والممارسات الإسرائيلية بحقها والضرائب الباهظة  المسقفات "الأرنونا" التي يفرضها الإحتلال عليها،والإعتقالات لشبانها وفتيانها واطفالها تجري بشكل شبه يومي،وليبلغ الرقم منذ إنتفاضة الشهيد الفتى أبو خضير منذ 3/تموز وحتى الان اكثر من (750) معتقلاً.

ومؤسساتها يتهددها خطر الإغلاق والضياع،حيث السلطة مقصرة بحق القدس والمقدسيين ولا تفي بإلتزاماتها المالية ولا تتحمل مسؤولياتها.

والوضع على الجبهات الأخرى ليس بأفضل حال،فكيف ترتسم بسمة او يفرح طفل والده يقبع خلف قضبان الأسر في سجون الإحتلال،منذ سنوات،ولربما لم يشاهده منذ فترة طويلة لكونه محروم من زيارته،او يمني النفس بأن يحتضنه او يقبله والده كباقي الأطفال،او يحضر له لعبة في العيد،او يأخذه في رحلة الى مدينة ملاهي.

وكيف ستفرح ام وهي منذ سنوات تنتظر ان يتحرر إبنها من السجن،على امل ان تحتضنه وتضمه وتكحل عينيها برؤيته قبل ان تغادر الدنيا،أو تفرح بزواجه؟؟،وكيف ستفرح زوجات الأسرى المحررين في صفقة الوفاء للأسرى،صفقة "شاليط" الذين اعيد اعتقالهم في العدوان الأخير على شعبنا الفلسطيني،بعد خطف المستوطنين الثلاثة في الخليل وقتلهم؟؟،كيف ستفرح زوجة الأسير عدنان مراغة،وهي من انجبت توامها وزوجها اعيد إعتقاله؟؟،او زوجة الأسير ناصر عبد ربه التي انجبت طفلها ووالده في المعتقل أيضاً اعيد إعتقاله؟؟،وكذلك هن امهات وزوجات وبنات الأسرى الاخرين،وكيف ستفرح امهات الشهداء المحاميد،شهداء انتفاضة القدس،محمد أبو خضير،ومحمد الأعرج،ومحم جعابيص،ومحمد سنقرط؟؟.

عيد...ستغيب فيه كل معاني البسمة والفرحة في عالمنا العربي،وفي بلدنا فلسطين،ففي العالم العربي يتواصل مسلسل القتل والذبح والتدمير،قتل يجري باسم الدين ونشر "الحرية" و"الديمقراطية" وتحت مسميات "ثورات الربيع العربي" ربيع لم يزهر ولم يثمر،بل كان خريف ينتج موتاً ودماراً،قتلاً يجري على الهوية والمذهب بطرق وحشية وبوهيمية،لا أظن بان الدين الإسلامي له علاقة بها من قريب او بعيد،"ربيع"حمل لنا المصائب والويلات مشاريع تقسيم وتجزئة وتذرير وتفكيك وتركيب للجغرافيا العربية لإنتاج سايكس- بيكو جديد وفق المذهبية والطائفية.

وفلسطينياً..ما زالت جراحنا مفتوحة وننزف....ننزف في القدس ..ننزف في الضفة الغربية وقطاع غزة... ننزف في الداخل الفلسطيني -48- وننزف في مخيمات اللجوء،والأرض تضيق على شبابنا بما رحبت،يضطرون تحت وطأة الحصار والحاجة الى أن يهجروا القطاع بطرق غير مشروعة،لكي يلتهمهم البحر بفعل مافيات التهريب والموت في الداخل والخارج،وكأن المؤامرة على شعبنا شاملة في البر والبحر والسماء.

عيد يتزامن مع يوم غفرانهم...سينغصون على شعبنا حياتهم وفرحتهم،وستتحول حياتهم الى جحيم ،وسيبقون في سجن كبير...قيود على الحركة والتنقل..حيث ستغلق المعابر بين القدس والضفة،وكذلك هو معبر كرم أبوسالم الوحيد لإدخال البضائع والمساعدات الغذائية لأهلنا في القطاع، وإدخال الوقود الصناعي للمحطة الكهربائية،وبما يحول حياة  مليون وثمانمائة ألف من أبناء شعبنا لجحيم فوق الجحيم،وسيغلق معبر الكرامة وسيغلق الحرم الإبراهمي للصلاة أمام المسلمين،لكي تتاح الفرصة للمستوطنين لأداء شعائرهم وطقوسهم التوراتية والتلمودية،وكذلك الحال بالنسبة للمسجد الأقصى،والمقدسيين سيعانون من إغلاق ليس مدينتهم ومنعهم من الدخول إليها،بل سيكون إلاغلاق ومنع التواصل بين قرية وقرية مقدسية..وبعد ذلك هل سيكون هناك فرحة او بسمة او معنى للعيد..؟؟

المراهق الذي شتم المسيحيين أمام مدرسة وكنيسة سيدة لبنان، والذي هدَّد بقتل اولاد المسيحيين... ألقت الشرطة القبض عليه، مع رفاقه، وطبَّقت عليه القانون... الخوف ليس من هذا المراهق، او اي مراهق آخر، في دولة قوية كالدولة الاسترالية حيث القانون هو سيد الموقف. هذا المراهق، أي مراهق، لا ألومه اذا طبَّقَ في الشارع ما تعلَّمه في البيت... فاذا نشأ بين والدين متعصبين، جاهلين، حاقدين فماذا تنتظر منه؟ اذا ارخى الوالد للجهل لحية فعلية او متخيلة؟ اذا كان يعتقد ان الاسلام هو الجهر بالشهادتين، والحج والصوم والصلاة وبعض زكاة تكفي لايصاله الى الجنة حيث الحوريات، مستحمات ينتظرنه، حتى لو كانت اعماله بسواد نواياه... اذا نشأ مع والد يحلل كل الرذائل والموبقات طالما انها تُرتكب ضد الكفّار... مع اب كذّاب، حاقد، متعصب، جاهل، مجرم... ومع ذلك يأمر "بالمعروف..." لا ألومك اذا شاء حظ مجتمعك العاثر ان تتربى على يد والدة لا تعرف من الامومة الا الغسل والكنس والطبخ والانجاب... أم جاهلة تتركك تنمو دون تهذيب او تشذيب... لا ألومك اذا تربيت بين والدين لا يلاحقان امورك المدرسية. لا يعرفان مع من تخرج وبمن تختلط...والدان لا يعرفان من الدين الا الحجاب والحرام والحلال... والدان يلتغي دورهما خارج غرفة النوم...لا ألومك اذا نشأت بين والدين لا يعرفان ولا يقدران نعمة الاولاد...

لا الوم هذا المراهق، اي مراهق، لو طبَّق ما تعلمه من رجل دين موتور أفتى ان المسيحيين كفرة يجب قتلهم. كما افتى ان المسلمين الذين لا يطبقون الشريعة، كما يفهمها هو، يجب ان يُعدموا ايضاً... رجل دين دموي يحب قطع رؤوس المخالفين والتمثيل بجثثهم... رجل دين حاقد لا يرى طريق الجنة الا مضرجة بالدماء والتفجير والقتل والتدمير... رجل دين مريض يرى نفسه معصوماً والكل خطأة... رجل دين جاهل لا يقرأ ولا يفهم ولا يتعظ من دروس التاريخ. رغم ان اول كلمة في قرآنه: إقرأ... رجل دين اعمى يريد ان يهدي المبصرين... رجل دين موتور، حاقد، مريض، أعمى، جاهل، متعصب، بعيد عن الدين، متخلف... ورغم كل هذه الصفات يريدك ان تصغي اليه وتنبهر بتعاليمه، وتقتدي به، وتأتمر باوامره وتقول: صدق الشيخ العظيم... رجل دين ابله يعتبر هذه الاية نزلت خصيصاً له: كنتم خير امة أُخرجت للناس... اللوم كل اللوم على الاسلام والمسلمين. على اهل الرأي بينهم، على علمائهم الاجلاء الذين تركوا الساحة لهؤلاء المشايخ ليعيثوا فيها فساداً وحقداً واجراماً... وتركوهم يتصيدون الاطفال الابرياء ويحشون ادمغتهم بهذه الامراض الفتاكة. بالتواطؤ والتآمر مع الوالدين...

لا ألوم هذا المراهق، اي مراهق، اذا ذهب الى المدرسة وافشلته. اذا قضى السنوات يتعلم ليتخرج شبه امي. اذا ظهرت عليه مبكراًعوارض الارهاب ولم تستطع المؤسسات التربوية معالجته. او اذا كانت هذه المؤسسات غير موجودة أصلاً... لا الومه اذا ابتلي بامراض نفسية واضطرابات عقلية ولم يتمكن النظام التعليمي من مساعدته. اذا كان من ذوي الاحتياجات الخاصة ورفض الاهل التعاون او لم تكتشفها المدرسة مبكراً... (هناك نقص حاد في البرامج التعليمية المخصصة لمساعدة الطلاب الذين يمرّون بمشاكل كالتي ذكرت اعلاه...)  لا الومك ايها المراهق ان تضافر الاهل والنظام التعليمي على اعدادك بهذا الشكل لتنطلق وتنفث عدوانيتك ضد اناس ابرياء .

لا ألومك ايها المراهق بل الوم المجتمع الذي فشل بتطهير مؤسساساته من العنصرية بكل اشكالها. ولم يستطع ان يقضي على التمييز بعد. المجتمع الذي لم يستطع ان يعمم تكافؤ الفرص على الجميع. المجتمع الذي لم يستطع ان يغرس العدل والمساواة والحقوق والواجبات في عقول الجميع. المجتمع الذي لم يستطع ان يطور تعددية ثقافية خلّاقة تستطيع ان تبني مجتمعاً يتقبل الاخر بما له وما عليه...  ويتسامح.

ايها المراهق انا لا الومك. انت بحاجة الى اعادة تأهيل. ولكن اين هي المؤسسة التربوية التي تستطيع ان تفعل ذلك؟ ان مجتمعاً لا يستطيع اعادة تأهيل مراهقيه هو حتماً في خطر...

لا ألومك بل الوم اهلك ومدرستك وشيخك ومجتمعك الذين تعاونوا، او لم يتعاونوا، لينتجوا منك هذا المريض،الحااقد، البذيء الذي رأيناه امام سيدة لبنان بالامس ، والمجرم الخطير الذي ستكونه غداً... 

ايها المراهق المسلم لك اخوة وزملاء على شاكلتك في كل الاديان... لا تصدقهم! أنت لست مختاراً من الله... وانت لست ملح الارض... وانت لست من خير امة أُخرجت للناس... انت المجرم. وأنت الضحية...

العربان والغربان كلمتان الفارق بينهما نقطة، كما الفارق في المعنى بينهما كبير.

العرب والغرب أيضاً الفارق بينهما نقطة، وفي المعنى والفارق بينهما كذلك كبير.

فجذر كلمة العرب الثلاثي عرب وهم مجموع القوم الذين يقطنون المساحة الممتدة جغرافياً كما يقال ما بين المحيط الأطلسي والخليج العربي وأصلهم من جزيرة العرب.

والغرب وجذرها الثلاثي غرب والمقصود منها في هذا الموضوع كل ما هو شرق بلاد العرب جغرافياً وتعني أيضاً القوم الذين يقطنون البلدان الأوربية وأمريكا وكندا وأستراليا، والفارق بين العرب والغرب أكبر من تجمعه مقالة.

فكما قال الكاتب والشاعر الإنكليزي (روديارد كيبلينغ) "الشرق شرق والغرب غرب لا يلتقيان"، التي يقول البعض أنه كان يقصد بذلك بلاد الأندلس عندما كانت تحت الاحتلال العربي الإسلامي، فالغرب والشرق لم يلتقيا، بالأندلس بل تصارعا. وهناك فرق بين الصراع والالتقاء. فنتيجة اللقاء من المفترض أن يكون هناك "تحالف" أو "اتفاق" كما هو حاصل اليوم بين تحالفات متعددة الأنواع والأعراق، ومنها على سبيل المثال تحالف وائتلاف ما يسمى المعارضة السورية في الخارج مع التقدير لبعض العناصر فيهما، وما كان يسمى المعارضة العراقية ضد الحكم الوطني في العراق قبل غزوه واحتلاله، وتحالف تنظيمات وشخصيات متعددة المشارب والأهداف دينية وغيرها، البعض أسماها حراك في اليمن وليبيا ومصر وفي السودان وتونس وموريتانيا والصومال وغيرهم من البلدان العربية، على الرغم من أن المتابع لمجريات الأوضاع في البلدان العربية يعرف أن كل تلك التحالفات وغيرها تمت بتفصيلات سياسية بقيادة إدارات الشر الأمريكية المتعاقبة. يقابل ذلك تحالف المصالح بين روسيا والصين وإيران، وكل منهم له أهدافه إن في سوريا أو اليمن أو في لبنان أو في العراق. ولكن ما حدث في الأندلس أنه لم يتم التقاء كما ذكرت أعلاه بل فرض الغرب سطوته وطرد العرب والمسلمين من تلك الأرض، أما الذين بقوا فقد ذابوا بقوة الحديد والنار. وفي هذا المعنى يمكن القول على مقولة (روديارد كيبلينغ) "الشرق شرق والغرب غرب لا يلتقيان"، فانظر إلى الأندلس اليوم كيف تنصلت من الشرق العربي والإسلامي وعادت إلى جذورها بعد 800 عام من سيطرة الشرق عليها! ويبدو أن العداوة فيما بين العرب والغرب تشبه كثيراً عداوة القط والفأر (توم وجيري). وانظر إلى المستعمرين الذين احتلوا البلدان العربية في القرن الماضي ثم ارتحلوا دون أن يخلفوا إلا الدساتير الطائفية والمذهبية والعداوة والبغضاء بين أبناء الوطن الواحد، بينما في بلدانهم شرعوا دساتير لا وجود للدين أو الطائفية أو المذهبية فيها.

أما من حيث واقع اليوم والفارق الكبير بين الغرب والعرب فهو ليس نقطة فقط، ويمكن تلخيصه بما رددت به اختصاراً على سؤال من أحد الأصدقاء الأعزاء بعيداً عن المجاملات، عن رأيي في الهجرة وخاصة الشبيبة؟ وقبل أن أجيب أقول أنه ربما يكون لدى أحد القراء اعتراضات على هذا الكلام، ولا يريد أن يصدّقه، وهذا يعود لانبهاره بالغرب من خلال السينما والتلفزيونات والاكتشافات في مختلف المجالات العلمية وغيرها التي تتصدر أخبار الإعلام العربي والغربي والفضائيات، أو من خلال الصناعات الحربية والعسكرية وما إلى ذلك من اختراعات، أو من خلال أفلام هوليوود. لهذا القارىء أقول لا تغرنك مظاهر الغرب في ما ذكرته أعلاه، فمطالعة للحقائق على واقع المهاجرين والمهجّرين والمغتربين، ربما فيها فائدة كبيرة، ولا تنظر إليهم من خلال ما يرسلونه من دولارات إلى ذويهم، أو من خلال ما يشترونه من عقارات في الوطن الأم، ولا من خلال الصور على الفايس بووك؟

من هنا نبدأ الكلام إن أسألتك عزيزي (...) أكثر من محرج الإجابة على سؤالك من الناحية الوطنية والقومية، هذا من ناحية. ولكن وبصدق أخبرك أن الغربة غربتان، غربة الفقر والحرمان في الوطن الأم الذي نهبته الغربان، وغربة عن الديار والأهل والأصدقاء وعشرة الصبا، حيث العذاب والآلام فيها لا يعرفها إلا من عاشها، شريداً على أرصفة الاغتراب. وبما أن الأوضاع في الوطن الأم سيئة جداً وفي كل المجالات، خاصة على الأهل وعلى المواطن العربي المؤمن بحقه في الحياة. وفي هذا الصدد لي تجربتي الخاصة كما لكل مهاجر أو مهجّر تجربة شبيهة، فحال الكثيرين من الوطنيين والقوميين، يعيشون هموم دائمة اتجاه الوطن الذي يسكنهم، واتجاه شعبه الذي يعاني من الصعاب في سبيل لقمة العيش وتأمين مستقبل أولاده، في مجال التعليم والعمل وتأمين الدواء والمشفى وزواج أولاده ومستقبل أفضل لهم. فالغرب عموماً يريد تفريغ الأوطان من خيرة شبيبتها، لأنهم (أي الحكومات في الغرب) يريدون في النهاية سحب الكفاءات وذوي الاختصاصات الشابة، والمبتكرين والمبدعين في مجالات العلوم، إضافة إلى الأيدي العاملة، ومن يبحث في طواقم المبدعين والمخترعين والمكتشفين في البلدان العربية يجد أن لا مكان لهم في بلدانهم حتى أن البعض هناك يسميهم مجانين، لذلك يلجأ بعض هؤلاء إلى دول الغرب حيث يرحبون بهم ويمنحونهم كل ما يريدونه من مواد تساعد على تحقيق أفكارهم أو اختراعاتهم، وصولاً إلى منحهم الجنسية وتأمين كل مستلزمات الحياة اليومية له ولأفراد عائلته، وفي النهاية عندما ينجح الاختراع بعد تجارب بإشراف متخصصين في مجالات العلوم المختلفة، تبرز وسائل الإعلام ذلك الاختراع واسم مخترعه باسم هذه الدولة الغربية أو تلك. وأذكر هنا مجازاً قصة حدثت في لبنان في خمسينيات القرن الماضي حيث اخترع أحد الساعاتيين في مدينة طرابلس ساعة ناطقة بعدد دقات كل ساعة، وبحجم كبير سماها ساعة الزهور، لأنها كانت تتضمن عقارب كبيرة الحجم وتوضع على الأرض في ساحة عامة وفيها زهور مختلفة الألوان، وعندما أراد تسجيلها وتقديمها للبلدية لتضعها في ساحة عامة، رفضوا فكرته وقالوا عنه مجنون، فأغلق محله وذهب إلى بلد أوروبي ووضع اكتشافه في خدمة ذلك البلد فرحبوا به وقدموا له كل المساعدات المطلوبة، وهكذا نسبت ساعة الزهور إلى ذلك البلد. ومن يفتش عن المخترعين العرب في شبكة الانترنيت يجد مع الأسف أن الحكومات العربية لا هي بالعير ولا بالنفير، وأن كل المخترعين لا يجدون الرعاية والاهتمام سوى من بعض رجال الأعمال الذين يسعون للكسب المادي وتسجيل اسمهم في براءة الاختراع!

وبعودة إلى هجرة الشبيبة فأن الملاحظ أنهم من الفئات العمرية التي دون سن الثلاثين عاماً، وبذلك يكسب الغرب مرتين الأولى الكفاءة والخبرة ورفد المجتمع الغربي بأيدي عاملة جديدة بشكل دائم ومستمر، ومن يدقق في الهجرات إلى أستراليا أو أوروبا أو أمريكا يجد تلك الفئة من الأعمار هي الأغلبية من الذين يحصلون على تأشيرات للسفر إلى البلدان الغربية عموماً، والمرة الثانية يكسبون الجيل الجديد الذي يولد في هذه الديار ويصبح قانونياً ابن البلد ويقال أنه مواطن، بينما الأهل الذي يحصلون على جنسية هذه البلد أو تلك فيقال لهم مجنسين وهذا بالطبع لا يشعر به أحد إلا في حال لا سمح الله وقع حادث ما مثل جريمة قتل أو سرقة كبيرة أو تهريب مخدرات وما شابه، فإذا كان من جذور عربية إسلامية عندها يذكرون جنسيته الأصلية ودينه وتقع الجالية في حيص بيص الإعلام، أما إذا كان من بلدان أخرى لا يذكرون أصله وفصله ودينه.

هذا والذي يولد في هذه الديار ينقطع بدوره عن أصله إلا من خلال زيارات لبلد أهله لفترة محدودة، وبعد وفاة الأهل تنتهي العلاقة والصلة بين موطن الآباء والأجداد إلا ما ندر. لذلك نرى الآباء والأجداد تائهين بين ماض يحمل القيم والأخلاق والعادات الحميدة، وبين جيل جديد يتأثر بمجريات الأوضاع في وطن الآباء والأجداد ولكنه لا يبالي بذلك. أما الجيل الذي يليه أي أولاد أولادنا فمن الله العوض، فإذا كان هناك من مؤسسات دينية أو تنظيمات أو طائفية وما شابه من كل الديانات، فأنها وبسبب سياسة حكومات دول الغرب العمياء إن في الحكومات أو في المعارضة على حد سواء، فأن التنظيمات الدينية المتطرفة تسحب البعض من أبناء الأمة في المغتربات وتعمل منها عصابات تابعة لها باسم الدين، كما يحدث الآن في أكثر من بلد غربي وفي أستراليا، ليرسلوهم إلى الموت في وطن الآباء والأجداد تحت شعارات ما أنزل الله بها من سلطان، وهناك العديد من الشبيبة الذين غرر بهم وأرسلوا للموت في سوريا وفي العراق وفي اليمن بحجة قتال "الكفار" ورفع راية "الأمة الإسلامية" وما يسمونه "الخلافة الإسلامية" وعدد كبير نسبياً من الشبيبة مع الأسف قتلوا في سوريا وفي العراق، ومنهم من ينتظر تحت تلك الشعارات، كما يوجد أعوان لعصابات طائفية في الوطن الأم يتبرعون بالأموال وبشكل دائم ونسب مفروضة على كل منهم، يرسلونها بطرق ملتوية إلى تلك العصابات الطائفية والمذهبية، والبعض يجمع تبرعات باسم الدين والإنسانية وما إلى ذلك من شعارات لمساعدة كما يقولون المشردين والمصابين والأيتام والأرامل والأطفال، وهذه التبرعات المادية والعينية مع الأسف لا يصل منها شيئاً لمن جمعت باسمهم إن في لبنان أو في فلسطين أو في سوريا أو العراق، وفي حال أوصلت جماعة باسم الإسلام جزء من تلك التبرعات فأنها توزع على أنصارهم وجماعتهم، أما في فلسطين فأن معظمها يصل إلى الجهة التي ينتمي إليها الجهة القائمة على حملة التبرع مع العلم أنهم يجمعون باسم فلسطين وشعبه. باختصار هنا أقول أن سبب ذلك يعود إلى أن روح العروبة والقومية التي حملها بعض المهاجرين والمهجرين منذ سبعينات القرن الماضي فقد ماتت مع موت معظمهم كما ماتت في الوطن الأم بعد أن تم تكريس حدود "سايكس بيكو" في دساتير ليس أنظمة الذل والهوان فحسب، بل وفي شعارات وأهداف الأحزاب التي كانت تسمى قومية حيث بدأت تلك الأحزاب في التركيز على كلمة "أولاً" بعد اسم البلد، أي (لبنان أولاً)، (الأردن أولاً)، (مصر أولاً) (سوريا أولاً) وهكذا بحيث لم يتبق من المؤمنين بشعارات الأمة العربية والوطن الكبير سوى بعض كبار السن المنتظرين موتهم ببطء، وكل التنظيمات الوطنية والقومية، لم يعد لها أثر في ديار الاغتراب ومنها البعث والناصريين والشيوعيين والماركسيين وغيرهم، وحتى الأحزاب التي كنا نسميها يمينية وانعزالية في لبنان لم يعد لها وجود فاعل إلا من خلال الطائفية.

ومن ناحية ثانية، وبما أن الظروف القاسية التي تمر بها الأمة عبر تاريخها الحديث، قد جعلت المواطن في كل الأقطار العربية، يكفر بأنظمة الذل والهوان الحاكمة دون استثناء، من مشرق الوطن العربي إلى مغربه، ومن شماله إلى جنوبه، فأن الأهل، كل الأهل ودون استثناء أيضاً، بدأوا يشعرون أنه لم يعد هناك مستقبل لأولادهم في وطن مستباحة أرضه، وسمائه للكلاب الضالة، فأن هؤلاء الأهل يريدون إبعاد أولادهم ليس كرهاً في وطنهم أو طمعاً في مال الاغتراب، وإنما بسبب الظروف التي عاشها الأهل في الحروب المستمرة منذ عام 1936 وعدم وجود العدالة الاجتماعية، حيث يتطلع الأب إلى حصول ابنه على جنسية أخرى علّها تجنّبه ويلات الوطن، وتجارب الأب المرّة، من أجل الحفاظ على أمن وحياة أبنائه وتأمين مستقبل أفضل لهم. وهذا حق لكل الأهل في وطن بات غير آمن، ولا يصلح للعيش فيه بحرية وكرامة، وطن باعوه سياسيوه مقابل ورقة أمريكية خضراء، باتت دينهم الجديد.

وأود أن أوضح بأن الكثير من أبناء الأمة من أصول عربية في ديار الاغتراب قد وصلوا إلى مراتب عليا ومناصب مدنية وعسكرية وعلمية مختلفة في بلدان المهجر، فمنهم أدباء وشعراء وإعلاميين، ومنهم رؤساء وزراء ووزراء ونواب وأعضاء بلديات وأصحاب مؤسسات تجارية وإعلامية ومختبرات طبية، ومنهم رؤساء جمهورية، ومنهم وزراء دفاع، ومنهم من وصل إلى مناصب عليا في أجهزة الأمن المدنية والعسكرية المختلفة، إضافة إلى عدد كبير منهم أصبحوا جنود وأصحاب مراتب في جيوش تلك البلدان، ومعظم هؤلاء شاركوا في الحروب ضد بلدان أهلهم وذويهم منذ الحرب العالمية الأولى في لبنان وفي فلسطين وصولاً إلى غزو العراق واحتلاله، كما ساهموا في نهضة البلدان التي انتموا إليها بالولادة أو بالتجنس، هؤلاء الذين كان من المفترض أن تستوعبهم أوطان الآباء والأجداد، ولكن مع الأسف فأن غباء الذين يسمون أنفسهم سياسيين وغباء أنظمة الذل والهوان في البلدان العربية فقدتهم كما فقدت أجيالهم.

ولا بد من التنويه هنا إلى أن ليس كل المهاجرين والمهجرين من البلدان العربية هم من الفئة المذكورة أعلاه، بل يوجد أيضاً العمال الكادحين الذين بنوا مستقبلاً لهم ولأبنائهم، وأسهموا في نهضة البلدان التي حلوا بها، وفي المقابل أيضاً هناك مجموعات من المهاجرين وأبنائهم مع الأسف أساءوا إلى سمعة الجاليات المهاجرة وإلى سمعة بلدهم الأم من مختلف البلدان العربية، وأن عدداً من المهاجرين منذ سبعينات القرن الماضي لم يسيئوا فقط للجالية بل ولروح الديانات السماوية، وكذلك أجيالهم حيث أصبح لبعضهم "زوجات" غير عربيات بعد أن تركوا زوجاتهم وأولادهم، وبعضهم لديه عشيقات أو كما نسميها بالإنكليزية (Girl Friend) وهذه الكلمة الإنكليزية تعني حرفياً (بنت صديقة للشاب) ولكن في معناها التطبيقي تعني (عشيقة للشاب)، والبحث في هذا المجال يحتاج لندوات، وفي المقابل فأن بعضاً كي لا أعمم من جيل اليوم لا يعرفون معنى الكرامة، ولا معنى القيم العائلية، ولا الحضارية.

وبعودة إلى غربة الفقر والحرمان في الوطن الأم، أروي قصة من واقع الحياة عشت تفاصيلها مع أصحابها الحقيقيين.

في بدايات القرن العشرين، وفي قرية تقع على أحد مرتفعات شمال لبنان، أحب شاب أنيق المظهر ومن فئة المثقفين في ذلك الزمن، فتاة كانت آية رائعة في الجمال متعلمة في مدارس الراهبات، والشاب والفتاة كانا من عائلتين تمتلك السهول والحقول والأموال والرجال، وكانت المشكلة الكبرى آنذاك أن الفتاة (مسيحية) والشاب (مسلم)، حاولت الفتاة إقناع أمها كي تقنع والدها على اعتبار أن الأم مخزن أسرار الفتاة، كما يقال، ولكن الوالد هدد بقطع الميراث عنها وفرض عليها أن تتزوج من قريب لهم. وكذلك فعل الشاب وحاول مع والده وأمه وأخوته وأعمامه، وحاول توسيط رجال دين من الطائفتين ولكن دون جدوى، وفرضوا عليه أن يتزوج ابنة عمه، وإذا لم يفعل هددوه أيضاً بقطع نصيبه من الميراث والتخلي عنه.

بعد ذلك اتفق الشاب والفتاة على الهروب إلى المدينة، وهكذا تزوجا وعملا معاً من أجل تأمين لقمة العيش وإيجار المسكن، وكان أهلهما يفتشان عنهما لقتلهما دون أن يفلحا في ذلك. ثم أنجب العاشقان ابنتان تؤمان، الكبرى كانت تدعى أنجيل والثانية سعاد، وبعد انتهاء الحرب العالمية الأولى تزوجت أنجيل وسكنت مع زوجها في طرابلس، أما سعاد فقد تزوجت وذهبت مع زوجها إلى فلسطين للعمل والعودة قريباً، كان ذلك قبل أن يضع الاستعمار مخططه الخبيث المعروف بـ(سايكس بيكو) حيث كان اللبنانيون آنذاك يذهبون إلى حيفا ويافا وعكا ومدن وبلدات فلسطين دون تأشيرة أو رقيب، وكانوا يذهبون للتجارة أو للسهر ومشاهدة أفلام السينما، وحضور الأمسيات الشعرية والمسرحية هناك، ثم يعودون إلى بيوتهم، وبعد (سايكس بيكو) سيئة الصيت، لم يعد بإمكان اللبنانيين والسوريين أو ما كان يعرف آنذاك بـ(بلاد الشام)، الذهاب إلى فلسطين، ولكن كانت سعاد وزوجها يعودان بين فترة وأخرى لزيارة الأهل، وفي عام 1936 ذهبا ولم يعودا، هكذا انقطعت أخبار سعاد وزوجها عن الأهل، ولم تزل إلى اليوم. ثم رزق الله الأبوين بولدين في أربعينات القرن الماضي أسمياهما إيلي ووديع. وبعد كد وتعب وأعمال مختلفة قام بها الأبوين نجحا في تربية ولديهما أحسن تربية وحصل كل منهما على شهادات ومراتب علمية، ثم عمل الأخوين في مجالات متنوعة لتأمين راحة والديهما ريثما يتم تأمين عمل في مجال تخصص كل منهما إلى أن وقعت أحداث الحرب المؤامرة (1975 – 1990) التي يسميها البعض "الحرب الأهلية اللبنانية"، وفجأة توفيت الأم، وبعد فترة قصيرة تبعها الأب المفجوع بعشيقته، دون أن يتركا لابنيهما ما يقتاتان به، فقرر الأخ الأصغر أن يسافر إلى بلاد نجد والحجاز، حيث عمل هناك في الزخرفة بالذهب في قصور الأمراء وأصبح أميراً في الغنى. أما شقيقه الآخر سافر إلى دولة أوروبية ولا زال هناك. أما أنجيل فقد توفيت في ثمانينيات القرن الماضي بعد أن توفي زوجها، تاركة عائلة كبيرة، وخلال الحرب باع أولاد أنجيل ممتلكاتهما وسافرا إلى أمريكا، وإلى يومنا هذا مع الأسف الشديد لم يلتق الأخوة وأصبح لكل منهم عائلته.

هذه القصة الحقيقية يوجد مثلها مئات القصص في لبنان فقط، فكيف في باقي البلدان العربية؟

لماذا رويت هذه القصة؟ فقط كي أقول أن المجتمعات العربية وإلى يومنا هذا لازالت تعيش في عصور الجاهلية، بسبب الحكام المتخلفين وسطوتهم وبسبب المتدثرين بعباءة رجل الدين. وبسبب كثرة المتعلمين والمثقفين في وطن الآباء والأجداد، الذين لازال معظمهم يعيشون أفكار القرون الوسطى.

وأخيراً أقول صحيح أن لبلدان العرب سحر وقيم وحضارة منذ فجر التاريخ الإنساني، ولكن الحكام كما الشعوب لم يحافظوا عليها، والغرب لا يمتلك سوى التقنيات الحديثة المبهرة التي يسميها البعض حضارة وهي بالأساس صناعات واختراعات واكتشافات غير غربية نسبت إلى الغرب، لأن تلك الأنظمة عرفت كيف تستفيد من الآخرين وعلومهم ليتحكموا بالعالم في كافة المجالات، والحديث متشعب وذو شجون، وسأكتفي بذلك علني أعود بتفاصيل أكثر في مقالات قادمة.

فهل يستحق المواطن أن يترك أرض أجداده وآبائه؟ وهل سيلتقي الشرق والغرب في عصر العولمة، ليندثرا؟

حين انتهت الحرب الباردة بين المعسكرين الرئيسيين في العالم ، المعسكر الغربي بزعامة الولايات المتحدة الأمريكية وقوتهم الضاربة " حلف الناتو " من جهة ، وبين المعسكر الشرقي بقيادة الإتحاد السوفييتي السابق وجناحهم العسكري " حلف وارسو " من جهة ثانية ،في بداية التسعينات من القرن الماضي ، مع انهيار الإتحاد السوفييتي وحصول دول الإتحاد على استقلالها ، إذ أضحت دولاً مستقلة بذاتها بعد أن كانت جزء من امبراطورية استمرت عقوداً ،نهاية الحرب هذه أفضت إلى وضع بدأت تتشكل معه معالم الشكل الجديد للعالم ذو القطب الواحد المتمثل بالرأس الكبير الولايات المتحدة الأمريكية بما يتضمن ذلك من قوة عظمى اقتصادياً وعسكرياً .

تميزت هذه الفترة وحتى نهاية ولاية الرئيس الأمريكي السابق جورج بوش الإبن ،تميزت بالغطرسة الأمريكية والعربدة ، كقوة انفلتت من عقالها ،وظهرت الولايات المتحدة في صورة الدولة الزاهية التي انتصرت على الظلام، وبدا رئيسها كسيد لهذا العالم ، يريد نشر وتعميم الثقافة والقيم الأمريكيتين ،وتميزت الفترة أيضاً إضافة إلى أحادية القطب ـ في غياب مبدأ الحوار بين الشعوب والدول ،هذا بسبب أن سيدة العالم -الولايات المتحدة- تستطيع أن تفرضالإملاءات والشروط على الآخرين دون حوار لأنهم لايملكون القوة التي تمكنهم من مقاومة النموذج الأمريكي ،وبالتالي فإن الولايات المتحدة لم تكن تلجأ إلى الحوار إلا عندما تواجه صعوبات في تشكيل العالم كما تبتغي . 

واستيقظ العالم على قدر بدا وكأنه لامفر منه ،وبدأت مرحلة أمركة العالم سواء عبر وسائل الإغراء او بواسطة العنف ، عبر تصدير السلع والمنتجات الأمريكية إلى العالم ، وبالتالي الإستحواذ على الأسواق العالمية وخاصة الناشئة منها ،وعبر نشر الثقافة الأمريكية وإظهار النوذج الأمريكي الأفضل للعيش الرغيد ، وبالتالي بسط السيطرة الفكرية على مناطق متعددة ، وشعوب متنوعة ،أو عبر الإحتلال والقوة العسكرية ،فما هو مهم لدى الإدارة الأمريكية هو تحقيق النتائج ، حتى لو كان عبر التدخل الوقح في شؤون الآخرين ، واللعب على التناقضات بين الأطراف في المناطق الساخنة في هذا العالم ، وبالتالي بسط الهيمنة على العلاقات الدولية ،وتسخير مقدرات الكون لمصلحة الإمبراطورية الأمريكية .¨

لقد كانت القوة العسكرية الأمريكية في التسعينات غبر مسبوقة ،فالإنفاق العسكري الأمريكي كان يزيد عن إنفاق عشرين دولة متطورة ، وما أنفقته على البحث العلمي يعادل إنفاق العالم كله ،وهي القوة الإقتصادية الأكبر في العالم ، رغم تراجع نصيبها في التجارة الدولية عن ماكان عليه في الخمسينات والستينات من القرن الماضي .

وبالرغم من كل هذه القوة فشلت الولايات المتحدة في فرض إرادتها المطلقة على عالم التسعينات ، ولم تنجح في تحويل عالم القطب الواحد ينصاع إلى إرادة القطب الواحد ،بسبب رفض العالم تحكم قوة واحدة في شؤونه ،أيضاً لأن مقياس التحكم والقيادة لم يعد ينحصر بالأساطيل ، بل في مصداقية السياسة والإلتزام بالقيم المشتركة بين شعوب العالم، فقد خرجت الولايات المتحدة من فترة الحرب الباردة متسلحة بأيديولوجية الديمقراطية وحقوق الإنسان ، لكنها في ذات الوقت استمرت في حصارها غبر المبرر لكوبا ، وتنكر واضح للحقوق الفلسطينية ،وما أن ختم كلينتون ولايته في نهاية التسعينات ، حتى كانت سياسة العولمة الإقتصادية غير العادلة التي قادها، قد أدت إلى انهيار الإقتصاد الأندونيسي ، وإلى تراجع خطير في اقتصاديات دول شرق وجنوب شرق آسيا ، وإلى إفلاس الأرجنتين ،وتراجع متسارع في اقتصاد جميع دول أمريكا اللاتينية .

المناطق الوحيدة التي لم تتأثر نسبياً من دكتاتورية العولمة الأمريكية هي دول أوروبا الغربية ، والصين التي لم تكن قد انضمت إلى منظمة التجارة العالمية ، واليابان عملاق الثمانينات المرعب هوت إلى مرحلة من عدم التوازن الإقتصادي 

التسعينات حملت معها أيضاً فشل أمريكي تدلّل عليه على سبيل المثال، الإنفجارات التي حصلت في منطقة البلقان ، وصمود كوبا في وجه استمرار الحصار الأمريكي ،وتحول الصين إلى قوة لا يستهان بها في الإقتصاد العالمي ، استمرار كوريا الشمالية في برنامج التسلح وإطلاقها صاروخ تجريبي فوق اليابان ،وانهيار اتفاق أوسلو ومعه انهار وهم تغيير وجه الشرق الأوسط الذي أطلقه الرئيس الأمريكي كلينتون .

ومع وصول الرئيس الأمريكي جورج بوش الإبن إلى البيت الأبيض في بداية عام 2001 ، لم يكن أحد من أفراد طاقم الرئاسة يختلف حول ضعف الموقف الأمريكي ، لكنهم كانوا منقسمين في الموقف حول الآليات التي يجب اتخاذها في معالجة هذا الضعف .

فقد ظهر صوت قوي من داخل الإدارة الأمريكية يدعو إلى إنسحاب أمريكي محدود من الشأن الدولي ، وصرف النظر عن مشروع العولمة ،والدفاع عن المصالح الأمريكية الإقتصادية في مواجهة الإجماع العالمي ، وتعزيز القدرات العسكرية الإستراتيجية لمواجهة التحديات المحتملة .

لكن هجمات الحادي عشر من أيلول-سبتمبر- عززت نفوذ أنصار الخيار الثاني ، خيار الإنتشار الأمريكي الإمبريالي في العالم ، وفرض الإرادة الأمريكية بالقوة المجردة إن اقتضى الأمر.وماحصل أن سياسة بوش الخارجية كانت في الحقيقة انتهت إلى إجتماع الجوانب الأسوأ في الخيارين ، فأعلنت الحرب على أفغانستان عام 2001 وعلى العراق عام 2003 ، بذريعة مكافحة الإرهاب ،واستمرت الولايات المتحدة في الإستهتار بإرادة المجتمع الدولي في مواضيع كثيرة ، منها قضايا البيئة ،المحكمة الجنائية الدولية ، اتفاقات الحد من الأسلحة الكيمائية ،وحتى فيما يتعلق بالتجارة العالمية التي صاغت قواعدها الولايات المتحدة في الأصل لم تحترمها ،وأبدت الإدارة الأمريكية استهتار ملحوظ بالأمم المتحدة وشرعية القرار الدولي، ومضت في استفزاز القوى العالمية بتطوير حائط الصواريخ البالستية بعيدة المدى ، ونشرت عشرات الآلاف من قواتها في أماكن متعددة من العالم ،وقامت باحتلال العراق وإسقاط نظام صدام حسين ، وقامت بالتحكم في مصادر العراق النفطية .

حاولت هذه السياسة في عهد الرئيس جورج بوش تحقيق ما عجزت عنه إدارة الرئيس كلينتون عن تحقيقه 

خلال عقد التسعينات ، وقد ظهرت مع وصول بوش الإبن إلى البيت الأبيض تحولات في توجهات السياسة الخارجية الأمريكية ،بأن اعتمد في إدارته على مجموعة من المفكرين الذين لاينتمون إلى أي حزب لكنهم يمثلون مراكز الدراسات الإستراتيجية ،فكانت حقبة بوش الإبن هي المرتع والمناخ الملائم الذي احتضن أفكار - المحافظين الجدد- الذبن استطاعوا السيطرة على الرئيس الأمريكي طوال فترة رئاسته ، واستغلوا أحداث الحادي عشر من أيلول للترويج لنظرية الأمن القومي التي تعتمد على الإستخدام المفرط للقوة العسكرية ،وفرض توجهاتهم المتطرفة على مخططي السياسة الخارجية الأمريكية ،وكانت أهم ملامح هذه السياسة المتشددة إعلان الحرب على الإرهاب كأولوية للسياسة الخارجية الأمريكية، وظهر مبدأ ابتدعه المحافظين الجدد باسم "الحرب الإستباقية ضد عدو محتمل" فتم إعلان الحرب على أفغانستان عام 2001 للقضاء على حركة طالبان ، وتم احتلال العراق عام 2003 بذريعة امتلاك صدام حسين لأسلحة دمار شامل ،وتم تشجيع إسرائيل لشن عدوانها على لبنان عام 2006 للقضاء على حزب الله، ومن ثم أرسلت الولايات المتحدة قواتها العسكرية إلى الصومال عام 2005 لدعم أمراء الحرب ضد المحاكم الإسلامية ،وفي عام 2008 سعت الإدارة الأمريكية إلى محاولة بناء درع دفاع صاروخي في بعض الدول الأوروبية المحاذية لروسيا، وأدت إلى اشتباكات دموية بين روسيا وجورجيا بشأن أبخازيا وأوستيا ، واستخدمت الولايات المتحدة القوة المفرطة في أماكن متعددة ، وحاولت تفعيل نظرية المؤامرة ضد أنظمة حكم في بلدان أخرى ادعت إدارة بوش أنها دول معادية لأمريكا مثل إيران وسورية والعراق وكوريا الشمالية وفنزويلا وغيرها من الدول ، ومن أجل تحقيق هذه السياسة تكبدت الولايات المتحدة أعباء مالية ضخمة ، وأدت إلى آثار سلبية تم إلحاقها بالإقتصاد الأمريكي، وأدت إلى أزمة مالية بدأت في العام 2008 ألحقت أضراراً بالإقتصاد العالمي، ومازالت آثارها مستمرة حتى يومنا هذا .

كل هذا ينطلق من النظرة الأمريكية إلى العالم على أنه عبارة عن أقاليم متمردة يجب إعادتها إلى بيت الطاعة ،واتبعت الإدارة الأمريكية الفاوستية روحها الشيطانية لتغيير العالم كما تشاء،وكان لابد من وجود الآخر الذي على خطأ تماماً ، ليوحي للقطب الأوحد بجدوى وجوده، وتصرفت الولايات المتحدة كعصابة في خضم الأحداث المتلاحقة في فترة الرئيس بوش ،وليس كدولة ، ‘ذ أنها انفلتت من عقالها وأصبحت خارج اي قانون ، فبدلاً من الجهد الجماعي العالمي والمنظم لمكافحة الإرهاب وأسبابه ،انفردت أمريكا بإعلانها وخوضها لحروب على أعداء قد لايكونون بالضرورة أعداء حقيقيين للعالم بأسره .

السؤال المهم هنا والذي يدعو إلى التأمل هو السؤال التالي : ما الذي جعل الولايات المتحدة تفقد عقلها على أثر انهيار برجي نيويورك ؟ هل بسبب سقوط ضحايا أم أنه خدش هيبة الإستبداد ؟

مما لاشك فيه أن الولايات المتحدة لاتهتم بسقوط آلاف الضحايا، إذ أن القيم لاتتجزأ، فنظام قتل عشرات الآلاف في العراق 

وأفغانستان وغواتيمالا وتشيلي وفيتنام وبنما وجرينادا. إن دولة كهذه ليست معنية بالضحايا الذين سقطوا بسقوط برجي التجارة ،إنما ما يعني هذه الدولة هو المس بهيبتها وغطرستها ، وما يمثله هذا السقوط من إعتداء على الرمزية التي يعنيها هذان البرجان من جنون العظمة الأمريكية .

انتهت مرحلة جورج دبليو بوش الذي كان أكثر الرؤساء الأمريكيين تطرفاً وصلفاً على صعيد السياسة الخارجية ،وأوصل العالم إلى أقصى درجات التوتر والإحتقان غير مسبوقة خلال الفترة التي أعقبت الحرب العالمية الثانية ، بسبب السياسات العليائية والعدوانية المخالفة للقوانين الدولية ،إذ لم تعرف أمريكا والعالم كذباً ونفاقاً سياسياً كما عرفته في عهد الرئيس بوش الذي ودع البيت الأبيض بفوز الرئيس أوباما في الإنتخابات الأمريكية عام 2008 على وقع الأزمة الإقتصادية الكبرى التي تسببت بها إدارة بوش،وكانت إدارة أوباما بمثابة إدارة لخروج الإقتصاد الأمريكي من مغبات هذه الأزمة ووضع الخطط للحد من تداعياتها.

خلال السنوات الأولى من فترة رئاسة أوباما كان يحاول أن يحقق أهداف سياسته الخارجية باعتماده بدرجة كبيرة على مبادراته الشخصية ، وشعوره بأهمية عامل الوقت ، إذ قام بإعداد جدولاً زمنياً لانسحاب القوات الأمريكية من العراق ،وحدد بعض السياسات لإنهاء حرب الإستنزاف في أفغانستان، وحاول أوباما أن يتشارك العالم مع أفكاره خلال فترتيه الرئاسيتيين ، لكنه يبدو أنه اكتشف أن كافة الدول لديها أفكارها وخططها الخاصة ،وحاول أن يقدم نفسه كصانع سياسات جديدة ومختلفة في علاقة الولايات المتحدة مع العالم العربي الذي استبشر بقدوم رئيس أمريكي أسود ومن أصول مسلمة ومن بيئة مختلفة عن بيئة سلفه بوش ،لكن أوباما كان عاجز عن تقديم أية دلائل للبرهنة على نيته فتح صفحة جديدة مع العرب ،وفيما يتعلق بالصراع العربي -الإسرائيلي مازالت الإدارة الأمريكية تتبنى الرواية الصهيونية وتقدم لها كافة أشكال الدعم السياسي والعسكري بلا حدود .

العالم الذي يواجهه الرئيس أوباما اليوم مختلف كثيراً عن ذلك الذي كان حين دخل البيت الأبيض قبل نحو ستة أعوام ، بعد كل هذا التردد والغموض والإرتباك في سياسة أوباما الخاجية ، يبدو أن مجريات الأحداث قد خرجت عن سيطرته،فالرئيس أوباما الذي حاول خلال فترة رئاسته وضع رؤية خاصة به لسياسة داخلية وخارجية،وقارب ذلك بمهارات التواصل والخطابة ،يواجه عالم فقد عقله وحروب في أكثر من مكان ،ويواجه تهديدات للمصالح الأمريكية ولحلفاءها في المنطقة ،ويواجه أيضاً الشعب الأمريكي الذي ملَّ الحروب ونفذ صبره من التدخلات العسكرية الأمريكية في شؤون العالم،وربما أننا أمام حالة عنوانها أنه منذ الحرب العالمة الثانية يظهر شعار أن على الولايات المتحدة الأمريكية ورئيسها قيادة العالم غير حقيقي لا سيما في الوقت الراهن .

فالولايات المتحدة في عهد أوباما لم تحقق أية اختراقات في الملفات الساخنة في السياسة الخارجية لا في منطقة الشرق الأوسط ولا فيما يتعلق بالقضية الفلسطينية ، ولا في ملف إيران النووي،وفشلت في إعادة الأمن والإستقرار إلى العرق بعد انسحاب قواتها،وكذلك فشل ذريع في موقف عدم الموقف من المتغيرات المتسارعة التي تحصل في العالم العربي ،كما أن خطة الخروح المنظم من أفغانستان تترنح مكانها، وشارفت روسيا على غزو أوكرانيا ولم يجرؤ أوباما على منعها،وفي الوقت الذي يظهر فيه العالم مشتعلاً في أكثر من مكان ،يتابع الرئيس أوباما عطلاته لممارسة رياضة الغولف، وقيامه بالإدلاء بتصريحات صحفية والحديث عن الصراعات في العالم ، فيما يظهر وهو هادئ ذو رؤية مشوشة، متردد، غير واثق ، بدا وكأنه رئيس غير ملائم لهذه المرحلة.

جاء ذبح الصحفي الأمريكي على أيدي تنظيم الدولة الإسلامية ، والذي جرى تصويره وتناقلته وسائل الإعلام والتواصل الإجتماعي ، وشكل صدمة مروعة للشعب الأمريكي وللعالم ، نقول جاء هذا الحدث ليشكل تحدياً لقوة الولايات المتحدة وصفعة قوية لهيبتها ونفوذها ، حينها فقط تحركت الولايات المتحدة واستنفرت الإدارة الأمريكية طاقمها من أجل حشد تحالف واسع لمحاربة تنظيم الدولة الإسلامية والقضاء عليها، أفضت في النهاية إلى تشكيل ماسمي بالتحالف الدولي الذي ضم أكثر من أربعين دولة من ضمنهم ثمانية دول عربية ، هذا التحالف الذي باشر أعماله الحربية بشن ظائراته غارات يومية على مواقع تنظيم الدولة الإسلامية وجبهة النصرة في العراق وسورية .

وأصبح أوباما يطل علينا كل يوم بقامته الفارعة لينظِّر عن الإرهاب الذي يهدد مصالح الولايات المتحدة والعالم الغربي والحلفاء الإقليميين ، هذا الإرهاب الذي لابد من القضاء عليه لكن الولايات المتحدة لن ترسل قوات تقاتل عن أحد ، إذ أن المطلوب قيام مشاركة الجميع في دفع تكاليف فاتورة الصلف والعهر الأمريكي.

قبل بضعة اسابيع فقط ، قام الكيان الصهيوني بارتكاب مجاز يندى لها جبين الإنسانية في قطاع غزة ،وقتل آلاف الفلسطينيين ومن بينهم مئات الأطفال والنساء، وهدم عشرات آلاف المنازل والمنشآت، ولم نسمع إدانة واحدة من هذا المجتمع الدولي الذي يسارع الآن المشاركة بحماس في ضرب تنظيم الدولة .

في الأزمة الحالية، تعود جذورها إلى أن من يبيع روحه للشيطان ياكله الشيظان في النهاية ، وأن من يربي وحشاً ويسمِّنه، سوف يرتد هذا الوحش يوماً ما نحو صاحبه ليأكله بعدما يأكل جميع الخراف ولايعود هناك حملان صغيرة للطعام،هذا ما حصل مع أمثلة كثيرة لعل أبرزها ، تحول جنرال بنما نورييغا الطفل الدلل للمخابرات المركزية الأمريكية إلى مطلوب للعدالة، وهذا ما حصل حين تحول مقاتلو طالبان تنظيم القاعدة وأسامة بن لادن من مقاتلين من أجل الحريةحين كان هذا القتال يخدم المصالح الإستراتيجية الأمريكية ،إلى مجرد إرهابيين وأشخاص مطاردين ومطلوبين للعدالة الدولية بعد أن انتهى زواج المصلحة معهم

بعد أحداث الحادي عشر من أيلول، وسط حاملات الطائرات والبوارج الحربية الأمريكية المتجهة إلى الشرق ، لم يكن أحد يريد أن يتوقف قليلاً من أجل معالجة أكثر حكمة وعدلاً، لقد فقد العالم السيطرة على توازنه لمصلحة الإنصياع الكامل للإرادة الأمريكية.

في المشهد الحالي في العراق وسورية يتكرر الصلف الأمريكي،في قيادة العالم مرة أخرة نحو الهاوية، لأن أمريكا تعتقد أن هذه القيادة في تمثلها بالسلطة تمنحها أمناً داخلياً، لكنها تتحول إلى الإستبداد حين تشعر بتفوقها ، وهذا النوع من الأنظمة نراه ينزع إلى حدود السلطة المطلقة 

لأنه مقتنع أن القوة إلى جانبه وكذلك الحق،ولايكتفي بالنصر في أي حرب ،بل لابد من أن يكون الآخر الذي انتصر عليه مجرماً شريراً، هذا تماماً ما فعلته الولايات المتحدة مع جميع خصومها المفترضين، وهذا ما تفعله الآن في سورية والعراق .

لقد حاولت الإدارة الأمريكية والرئيس أوباما أن يضع العالم أمام خياران، إما أن تكون مع قوى حلف الناس الطيبين المتحضرين الذين يريدون محاربة التخلف والهمجية ، أو أنك ستكون في حلف آخر مع فريق يتبنى التشدد الديني وخطابه متعصب يعتمد على قطع أعناق الآخرين.هذا الأمر يشكل استبداد من قبل الولايات المتحدة ،لايقل عن استبداد القوى التي تعتبرها أمريكا أنها قوى ظلامية وتريد محاربتها،فأي الإستبدادين أخظر ؟

يقول توماس ارنولد المؤرخ في كتابه اوربا في العصور الوسطي ترجمة د.سعيد عبد الفتاح :

ان حركة التوسع العربي كان عبارة عن هجرة جماعة بسيطة دفعها الجوع والحرمان الي ان تهجر صحاريها الجرداء وتجتاح بلاد اكثر خصوبة كانت ملكا لجيران اسعد حالا وحظا منهم

ويقول عمرو بن العاص  في احتلاله لمصر : نحن العرب من اهل الشوك والقرظ ..كنا اشيق الناس ارضا .وشره عيشا  نأكل الميتة والدم ويغير بعضنا علي بعض ..فلو تعلم ماورائي من العرب ماأنتم فيه من العيش لم يبق احد الا جاء ..(شمس الدين الذهبي سير اعلام النبلاء)  

ويقول ابن خلدون عن العرب  فصل 26:  ان العرب اذا تغلبوا علي اوطان اسرع اليها الخراب 

فطبيعتهم انتهاب ما في ايدي الناس وان رزقهم في ظلال رماحهم وليس عندهم في اخذ اموال الناس حد ينتهون اليه بل كلما امتدت اعينهم الي مال او متاع او ماعون انتهبوه

امثلة بسيطة

عندما قام صاحب اخنا لعمرو بن العاص :اخبرنا ما علي احدنا من الجزية فنصير لها فقال عمرو وهو يشير الي ركن كنيسة لو أعطيتني من الأرض إلى السقف ما أخبرتك ما عليك إنما أنتم خزانة لنا إن كثر علينا كثرنا عليكم وإن خفف عنا خففنا عنكم

يقول المقريزي في المواعظ والاعتبار ج1 : أن عمراً أعلن لأهل مصر: أن من كتمنى كنزاً عنده فقدرت عليه قتلتهوقيل له أن قبطياً من الصعيد اسمه بطرس لديه كنز فرعونى فحبسه عمرو واستجوبه فأصر على الإنكار، وعلم عمرو مكان الكنز فاستولى عليه وقتل المصرى وعلق رأسه على باب المسجد، فارتعب الأقباط ومن كان عنده كنز أسرع بتسليمه إلى عمرو

ان الغزو هو فكرة العربي الذي نشأ علي الاغارة والحرب والغزو فيعتقد انه السلوك الارقي طالما يمكنه من الحصول علي احتياجاته وزيادته  علي حساب الناس  ويضعه في مكان السيادة فيسمي القتل فروسية والغزو جهاد في سبيل الله والقتل شجاعة وذبح الرقاب بطولة  "سناء المصري في هوامش الفتح العربي"

وقد جاء بمروج الذهب  للمسعودي : ان عمرو بن العاص عندما مات ترك ثروة عبارة عن  رقبة جمل مملوءة بالذهب و70 بهارا دنانير وعشرين جلد ثور ملء الواحدة اردبان فضة وغلة بمائتي الف دينار وضيعة قيمتها 10  مليون درهم

وهكذا كل الولاة بلا استثناء والمقال لايسمح بالاستفاضة لانهم كثر

 ويعلق ابن ظهيرة علي هذا الوضع في كتابه الفضائل الباهرة في محاسن مصر والقاهرة : ولم تزل ملوك مصر ورؤوساءها من عمروبن العاص والي وقتنا هذا يجمع كل واحد منهم اموالا لاتدخل تحت الحصر وكذا الامراء والوزراء والمباشرين علي اختلاف طبقاتهم كل منهم يأخذ اموالا لاتحصي في حياتهم.

ولكي اثبت ان الهدف هو المال  والنهب والسلب : لما راي هرقل ماكان من استيلاء العرب علي سوريا خاف علي مصر التي لم يبق له من الشرق سواها لئلا يلحقها مالحق غيرها واراد ان يستبقيها له  فعقد معاهدة مع الخليفة عمربن الخطاب مؤداها ان يدفع الي خزينة المسلمين جزية سنوية قدرها 200 الف دينار نظير تغاضيهم عن غزو مصر وبعد ثلاث سنوات لم يدفع هرقل المبلغ المتفق عليه فاعتبرت المعاهادة لاغية . وبالغاء المعاهدة  تم تنفيذغزو مصر وسهل له ذلك بقوله ان في فتحها عونا عظيما للمسلمين فهي اكثر الارض اموالا واجزلها خيرا (يوحنا النقوسي + ساويرس بن المقفع تحقيق المؤرخ عبد العزيز جمال الدين)

يرسل عمربن الخطاب الي عمرو بن العاص كتابا يقول : اعمل فيه  "حفر قناة امير المؤمنين"وعجل أخرب الله مصر في عمران المدينة" الطبري ج4  ص 100+السيوطي حسن المحاضرة  ص63

يقول سليمان بن عبد الملك لاسامة بن زيد :احلب حتي ينقيك الدم فاذا انقاك الدم حتي ينقيح القيح لاتبقيها لاحد بعدي   (المقريزي المقفي الكبيرص)39

جنون الاسنزاف الذي سيطر علي الخليفة العربي جعله لايقنع بمجرد حلب اللبن فطالب متولي الخراج بحلب الدم ثم لايكتفي بحلب الدم فيطالبه بحلب صديد الجروح العميقة حتي يترك البقرة اي مصر جثة هامدة ليس فيها شئ بعده

يقول  الكاتب الكبير الاستاذ طلعت رضوان في مقال الغزو العربي وكيف تعامل معه  المؤرخون  الاتي

تاريخ الغزو يمتلئ في كتب كتبها مؤرخون مؤمنون بالعروبة والاسلام ولكنهم  قلة التزمت الامانة في نقل وقائع الثورات وقمعها بوحشية ونهب خيرات مصر الذي فاق مافعله كل الغزاة السابقين .

ان العقل الحر القارئ لهذه الوقائع يؤمن أن الغزو العربي كان هدفه نهب ثروات مصر مثل اي محتل اجنبي وليس نشر الاسلام كما يردد اصحاب المباخر علي حد قول استاذ خليل عبد الكريم

ويستطرد قائلا :قبل التطرق لمشاهد وتاريخ الغزو الإسلامى سنجد أنفسنا أمام إشكالية وملابسات تطرح نفسها من خلال مشهد تاريخى محدد سيُبدد فكرة نشر الدين الإسلامى بين الشعوب , فالغزو الإسلامى لمصر كان فى عهد عمر بن الخطاب وبقيادة عمرو بن العاص ولم يكن حينئذ فى يد الغزاة نسخة من المصحف حتى يقدموها لشعب مصر كبيان لرسالة جديدة تطلب الإيمان والقبول , فقد تم تجميع المصحف لاحقاً فى عهد عثمان بن عفان

مقولة أن الغزوات الإسلامية كانت لنشر الدين الإسلامى ليس لها ما يمنطقها , فمن أساسيات الدعوة أن يتم تقديم المصحف لكى تتطلع عليه شعوب هذه البلاد مصحوباً بمتطوعين من الدعاة للتبشير بالدين الجديد قبل الغزو لتكون القوة العسكرية هنا مُبررة بدعم المؤمنين الجدد من بطش الحكام الوثنيين ... ولكن هل هذا حدث ؟!!.. هل تم تسريب حفنة من المصاحف والدعاة قبل الغزو الإسلامى لتنخرط شرائح من الشعب المصرى فى الإيمان بالإسلام وتنتشر بؤر المؤمنين مما يستدعى حمايتهم وتقديم الدعم لهم وتشجيع الغير مؤمنين على إعتناق الدين الجديد ؟!! .. بالطبع لم يحدث لأنه ببساطة شديدة لم يكن هناك مصحف فى يد الغزاة ولم يكن هناك دعاة بل جنود يحملون سيوفاً ودروعاً تأمل فى الغنائم والسبى وقادة يأملون فى الجزية والخراج لتظهر الملامح الحقيقية لهذا الغزو بدون رتوش فهو إستعمارى توسعى ناهب بدون أى هالات تستره

يقول عمرو بن العاص  الفاتح كنور مصر والمحتل لارض مصر عندما عزله عثمان بن عفان عن خراج مصر أكون كماسك البقرة وغيري يحليها

يقول النيقوسي  :فانه لم يدخر عمروبن العاص وسعا لتحقيق هدفه واستخدام كل وسائل الحرب في عصره كما يقتضي منطق الغزو لاخضاع البلد المطلوب ربما كان الحرق او التهديد بالحرق اكثروسائل عمرو بن العاص الموجهة ضد مقاومة العزل من سكان المدن اما تلك التي سلمت سريعا فقد كان يضاعف الضرائب ثلاثة امثال كعلامة من علامات الخضوع

فالغزو لم  يكن قضية الاسلام وليست قضية اختلاف الاديان  علي سبيل المثال دخل اهل الحرس الاقباط الاسلام لانهم كانوا ميسورين الحال وارادوا الاحتفاظ بثرواتهم واتقنوا اللغة العربية ونبغوا في علوم الفقه والتفسير وغيرها من العلوم العربيةوتبنوا الثقافة العربية قلبا وقالبا  وصاروا نموذجا للمصري الحامل للعقل العربي  ومع هذا لم يشفع لهم كل هذا بل اصرت الروح القبلية المتعصبة علي ان تضعهم في مرتبة ادني

رغم ان العرب كانوا يسكنون ارض القبط وينعمون بثروات القبط وياكلون مما يزرع القبط الا ان انهم  ترفعوا  عليهم وكأنه من المسلمات الطبيعية لدي العرب ان يعمل القبط للعرب ويكونون في نفس الوقت عبيدا لهم وفي ادني درجة ذميين لاارادة لهم 

(المؤرخ عبد العزيز جمال الدين تاريخ مصر وسناء المصري هوامش الفتح العربي)

ويذكرابو المحاسن بن تغري في النجوم الزاهرة في وصف عمروبن العاص لمصر فيقول :

اهل ملة محقورة وذمة مخفورة يحرثون بطون الارض ويبذرون بها الحب يرجون بذلك النماء من الرب  لغيرهم ماسعوا من شقائهم

 وفي موضع آخر يقول واصفا مصر: اذ هي  لؤلؤة بيضاء عنبرة سوداء فاذا زمردة خضراء فاذا هي ديباجة رقشاء فتبارك الله الخالق لما يشاء

ويصفها  ايضا :بان نيلها عجب وارضها ذهب وخيرها جلب وملكها لمن سلب ومالها رغب وفي اهلها صخب وهي لمن غلب

وفي مخطوطة قبطية قديمة  تقول :تلك الامة تحب الذهب والفضة والنساء والخيل ولذات الحياة

هذا غيض من فيض والبقية تأتي...,

بعد المصطبه العرفية لكذاب الداخلية الاول محمد ابراهيم الإخوانى الاصل مع الوفد الكنسى ممثل أقباط جبل الطير بالمنيا وذلك بعد غزوة رجال الداخلية الشهيره والتى استولى فيها الغزاة على ممتلكات واموال الضحايا بالقوة بالإضافة الى القبض عليهم وتعذيبهم وتلفيق التهم اليهم وترويع جميع الاقباط هناك اثر اختطاف السيدة القبطية إيمان مرقص صاروفيم منذ 3 سبتمبر حتى تطورت الاحداث الى ان وصلت لقمتها كما نعرف , وإذ بوزير الداخلية الهمام يؤكد للوفد بان إيمان ليست مخطوفة بل قامت بإشهار إسلامها رسمياً بتاريخ 15 سبتمبر الجارى .

ولكن لحظ الوزير الاسود وعصابته ان تهرب سيدة جبل الطير سالمة من خاطفيها نافية إشهار إسلامها تاركة خلفها احتمالان كلاهما مر .

١- ان تكون مشيخة الأزهر شاركت بالفعل عصابة الداخلية التزوير فى إستخراج شهادة إشهار إسلام للسيدة المذكورة .

٢ - امتلاك وزارة الداخلية جميع الأختام الخاصة بكل من السجلات المدنية ومشيخة الأزهر كى يسهل عليها تزوير كل من شهادات إشهار إسلام من تريد اسلمتم وشهادات ميلاد رقم قومى جديد لهم .

ومن الغريب والمثير للشك ان مؤسسة الازهر قد تكون متورطة بالفعل فحتى الان لم يصدر للازهر اى تصريح بهذه القضية حتى الان بالرغم من مرور ما يقرب من اسبوعين على اشهار اسلاهما كما ادعى الوزير . 

وهذا يؤكد المخطط الوهابى الإرهابى السعودى القذر منذ ثورة 52 للقضاء على المسيحيين فى مصر بمشاركة عملائها فى مصر حتى بعد ثورة يونيه .

لذا أطالب بإعادة جميع القبطيات المختطفات اللواتى تمت اسلمتهم ومحاكمة وزير الداخلية الفاسد محمد ابراهيم وجميع رجال الامن المتورطين معه وكافة شيوخ السلفية والإخوان وكل من شارك فى افلام الاسلمة الجبرية للمسيحيات بتهمة الغش والتزوير والخيانه العظمى التى قد تؤدى الى تهديد الامن القومى بإثارة الفتن الطائفية والأثار التى قد تترتب عنها من تهجير قسرى للمسيحيين وخلافه كما حدث من قبل فى جميع القضايا السابقة لتفيذ المخطط الخارجى لتقسيم البلاد .

واخيراً هل سيستمع السيد الرئيس السيسى بعد عودة من الولايات المتحدة الإمريكية لشكوى الاقباط والنظر الى كافة طلباتهم من خلال البيانات التى صدرت عن عشرات المنظمات والهيئات القبطية وخاصة بعد الاحداث الاخيره فى جبل الطير ؟ ام سيترك الأمور كما هو عليه كما فعل جميع الرؤساء السابقين الى ان تضيع البلد ونرجع الى نقطة الصفر كما يريدها البعض . 

هذا وقد أخشى ان تصاب سيدة جبل الطير او عائلتها بسوء من عصابة الداعشى مدير امن المنيا على غرار ما حدث مع جميع ضحايا شهود الإثبات فى قضايا الاخوان الإرهابية وخاصة رجال الامن إكراماً لوزير الداخلية ذو الجذور الإخوانية .

أوثر أن لا أعود إلى الكتابة حول وطنية العرب الفلسطينيين المسيحيين ودورهم التاريخي في المنطقة، وكيف أثرى وجودهم حضارة وثقافة المجتمعات الشرق أوسطية على مدى الحقب والزمن؛ أقول هذا وأعي أن بعض الغيوريين كتبوا ليفنّدوا حجة من ادّعى بجهله، مؤخرًا، أن أولئك أراميون، فاستفز "كشفُه" الواهي حبرٓ البعض، فنطقت أقلامهم بأمانة ومنطق معرّية الفرية ومزيلة عنها، بالعقل والعلم والوطنية الحقة الصادقة، رقائق الزيف والبؤس والضغينة.

الادّعاء بأن المسيحيين العرب مواطني اسرائيل هم من قومية أرامية هو فقاعة، كان الأولى بجميعنا أن لا نعيرها التفاتة ولا لمطلقيها، بل أن نتركها تطير ليبلعها الفضاء؛ فمن هباء ولدت وإلى هباء ستعود.

 فما يجب، برأيي، أن يشغل بال قيادات الجماهير العربية الوطنية في البلاد هو مستقبل مـن بقي من المسيحيين الفلسطينيين العرب، وليس تواريخ انحدارهم من "تغلب" و"لخم" و"غسان". فبيننا إجماعان، حول هذه المسألة:

 الأول - أن أعداد المسيحيين العرب في فلسطين التاريخية في تناقص صارخ مستمر، حتى بات وجودهم هامشيًا، وليس ذا وزن وتأثير في المناخ العام السائد في المجتمع الإسرائيلي الكبير، أو في فضاء المجتمع العربي المحلي، الذي يشهد، منذ عقود، انحسارًا في التوليفة الاجتماعية المدنية المشتركة لصالح هيمنة ثقافة إسلامية استحواذية بارزة ضابطة لكل مناحي الحياة في القرى والمدن ذات الديانة الواحدة، وكذلك في القرى والمدن المختلطة، بتفاوتات لا محل لذكرها هنا.

 أمّا أصحاب الاجماع الثاني، فأقرّوا بضرورة المحافظة على الوجود المسيحي في مجتمعاتنا، لأن فيه إثراءً للثقافة والحضارة وسعادة البشر 

لتناقص أعداد المسيحيين في فلسطين أسباب عديدة، وهي للتأكيد، لم تبدأ في عهد داعش وأمثالها، ولا جراء صدام مع الاخوة العرب المسلمين، ولا نتيجة خوف، حقيقي أو وهمي أو مصنّع- كما هو الحال في بعض المواقع اليوم- من جيرة مشتركة، وعيش لم يعرف، بقواعده العامة، إلا وحدة المصير والحياة المشتركة.

في الماضي رصد بعض المتخصصين هذه الظاهرة المقلقة وكتبوا، قليلًا، عن أسبابها، فوجدوا، مثلًا، أن الدول الاستعمارية الغربية لعبت دورًا هامًا في تشجيع المسيحيين على الهجرة، لا سيما عندما ساد الفقر وغزا الجوع ربوعنا، حينها توهّم البعضُ أن الهجرة وعد وحلم، والغرب سيكون حاضنةً طبيعيّةً ومشتهاة. ثم جاءت إسرائيل وجادت بأحابيلها التي لم تنقطع ليوم؛ فأغوت من أغوت، وغررت بأخرين واشترت (يهودا)، وأمثاله  يعيشون وعاشوا بيننا منذ زمن المسيح.

لماذا وكيف يتبخّر الوجود المسيحي العربي من أرض المسيح؟

 هو موضوع جدير بالدراسة والتحقيق بشكل مهني وعلمي، وباستقامة أكاديمية وجرأة إنسان حر، فأنا متيقن، مهما كانت أسباب الهجرة والتهجير وما هي دوافعها ومسبباتها في هذه الأوقات، من أن مصير المسيحيين العرب في فلسطين قد حسم، وهزيمة وجودهم، الحي والمؤثر، حاصلة على أرض الواقع.

 للكشف عن أسباب حدوث هذه الهزيمة أو نفيها، أهميّة قصوى وأمل؛ على أن يكون ذلك من قِبل  خبراء غيورين وليسوا مزايدين، أو علماء أكفاء وليسوا مهاترين، فكم نتمنى مجتمعًا يرفل بنسيج اجتماعي مشترك، وينهل من  ثقافة معمّدة ممزوجة من ينابيعها التاريخية.

لينتظر من يعوّلون على "جودو العربي" وعلى ما سيجده من بيّنات وبراهين إزاء تلك القضية المأساة، أمّا أنا فسأحيلكم إلى كتاب حديث بعنوان" تواقيع على الرمل"، وهو عنوان يشي بما عاناه كاتبه، الدكتور حاتم عيد خوري ورفاقه الميامين أعضاء "جمعية أبناء أبرشية الجليل" الذين يخوضون منذ أكثر من عقدين معركة شرسة داخل مؤسسات الكنيسة الكاثوليكية الجليلية، وكل مرادهم منها أن يتوقف المسؤولون فيها عن التفريط بعقاراتها، ويصحح القيمون عليه، من إكليروس وعلمانيين، ما أسماه الكتاب فسادًا إداريًا وماليًا مزمنًا.    

عندما انتهيت من قراءة الكتاب وما أرفق معه من وثائق خطيرة وهامة، أصبت بحالة قنوط فظيعة. فالكتاب/الوثيقة يسرد قصة عذاب نخبة من مسيحيي هذا الوطن الذين آمنوا وكتبوا ذلك لجميع القيمين على الكنيسة الكاثوليكية في المنطقة والعالم وأصروا: "على أن ضياع أوقاف كنيسة الروم الكاثوليك، في أبرشية عكا وحيفا والناصرة وسائر الجليل، وعدم استغلال هذه الاوقاف لمصلحة كل ابناء هذه الكنيسة، سيزيد من هجرة أبنائنا إلى خارج البلاد، وسيؤدي، في نهاية الأمر، إلى تحويل كنائسنا من جماعة بشر إلى كنائس آثار ومتاحف وحجر". 

"تواقيع على الرمل" كانت وعود الكهنة التي لم تُحترم ولم تُنفذ، وفيه دليل قاطع عن مسؤولية رؤساء بعض الكنائس والمتنفذين العلمانيين فيها، وكلّهم عرب، عن تلك الهجرات، فجاء ظلمهم أشد مضاضةً من مستعمرين لكنائسنا، التي واجه أبناؤها ما واجهه أبناء أبرشية الجليل وأكثر  وفي نفس الوقت يسطّر الكاتب بدقة ومهنية وافرة، إصرار مجموعة خيّرة من أبناء فلسطين المسيحيين الغيورين على أرضهم والمصممين على البقاء عليها وفيها، لأنهم مؤمنون بما قاله السيد المسيح: "لا تخافوهم فانه ليس من محجوب إلا سيكشف ولا مكتومًا إلا سيعلم ..".  

 في الكتاب نقرأ عن سبب هام ساعد على هجرة المسيحيين العرب، وتنتظر البقية "حاتمًا" آخر ومن يؤمنون: "بإذا أسأتم الأمانة فمن سيعطيكم ما هو لكم؟"

 ليكشفوا عن سائر الأسباب، قبل أن تتحول بقايا المسيحيين العرب لمحميات غير طبيعية في الوطن! وعن هذا قالوا بالآرامية: "داي لِحٓكيما بِرٓميزا"، يكفي اللبيب إشارة ليفهم! 

بعد ثورتين متتاليتن لم تتغير الحكومه فى علاج القضايا الخاصة بالاقباط  حتى وقتنا فصارت حكومة سحلب حكومة على خطى حكومة منصور الببلاوية مناصرة الوثيقة العمرية العنصرية فى ظل وجود داعشى الداخلية بقيادة ابن مرشد الاخوان محمد ابراهيم وحامى الوهابية الإرهابية وعصابته امثال مديرى امن المنيا والاسكندرية وشمال سيناء بدعم القانون المصرى العنصرى وقضائه المفلس الجبان الذى عجز حتى الان على تطبيق مواد الدستور حفاظاً على دعم الشرعية التى زرعها طنطاوى بدعم امريكى وهابى وثبتها الارهابى مرسى وعصابته وها هو الان يحصد ثمارها المصريين جمعياً وخاصة الاقباط . 

فعانى الاقباط الكثير والكثير منذ ثورة يناير من الحكومة عندما قتلوا فى  ماسبيرو تحت جنازير المدراعات ابان حكم المجلس العسكرى  وهاجمت الداخلية الكاتدائية لاول مره فى التاريخ فى ظل حكومة مرسى بقيادة الإرهابى محمد ابراهيم وكلابه التى مازالت حتى وقتنا هذا والتى ساعدت على هدم وحرق اكثر من ستون كنيسة لذا استعانت به حكومة كل من الببلاوى وسحلب فى تريبة اقباط مصر الذين ساهموا فى نجاح ثورة يونيو .

فى غزة جبل الطير الاخيرة  بإمارة المنيا الداعشية اطلقت الداخلية كلابها تنهش اجساد المسيحيين دون رحمة وبلطجيتها الذين حطموا بيوت ومتاجر وسيارات المسيحيين وكانهم ينتقمون منهم نيابة عن جماعة الاخوان الارهابية .

فمازالت الحكومة بعد ثورثين متتاليتين تتعامل مع المسيحيين دون تغيير طبقاً للمبدأ الوهابى العفن فهى تتبع سياسة الطبطبة والتحسيس مع الإرهابية خوفاً منهم وسياسة البلطجة والعنف مع المسيحيين . ولكن اذا مرت احداث جبل الطير كغيرها دون إقالة كل من زعيم العصابة الداعشى محمد إبراهيم ومحافظ ومدير امن المنيا  فسوف نطالب بإقالة محلب نفسه  والى متى سيظل السيسى يهتم بالاقتصاد والسياسة الخارجية تاركاً أقباط مصر فريسة سهلة لإرهابى كل من الداخلية وصعاليك الإخوان والسلفيين فى ظل غياب القانون ؟ 

فحتى الان أقباط المهجر والداخل مازالوا يدعمون السيد الرئيس السيسى فى حربه على الإرهاب الذى طال المصريين جميعاً , اما اذا جاء الإرهاب من من داخل الحكومة كما فى إمارات المنيا وسيناء دون تدخل الرئيس فسون تكون هناك العديد من علامات الإستفهام .

ولعل إستقبال المصريين الحافل وخاصة الأقباط الذين جاءوا من كندا وكافة الولايات الأمريكية للرئيس السيسى وخاصة بعد غزة الداخلية لجبل الطير يعد رسالة وشكوى قوية له على عكس ما بدر من عناصر الإرهابية المرتزقة .

ومن المثير للضحك والسخرية ان زعيم العصابة الداعشى الشيخ محمد ابراهيم التقى مع وفد كنسى من إمارة المنيا على مصطبة الصلح العرفيه بدلاً من فتح تحقيق عاجل فى الاحداث على غرار جلسات الصلح السابقة قبل الثورة مع شيوخ الاخوان والسلفيين وسلامات يا ثورة . 

سفير النوايا الحسنة في فلسطين 

اخي الرئيس : انك ( اخي ابو مازن ) تصنع معالم الدولة الفلسطينية وتمضي علي الطريق مؤمن بحتمية الانتصار ومستعدا للتضحية وتحمل هموم شعبك .. ولذلك وصفوك ( بالإرهابي الدبلوماسي ) لأنك تمضي في الطريق المحرج لهم والكاشف لكذبهم واستمرار خداعهم للعالم .. وكشف زيفهم وكشف اوراق اللعبة وطرح كل الاوراق بكل صدق وشفافية امام العالم .. فهذا ابسط شيء ممكن أن نعمله في مثل هذا الوقت وهذه الظروف .. فتحية لصوتك الفلسطيني في الامم المتحدة والذي يتلمس حقوق شعبنا ويمضي مطالبا بحقوق دولتنا ..

 كلماتك رغما عن حزنها الا انها تعطينا الامل ويكبر فينا الفرح ويتجدد فينا العطاء من اجل وطنا طالما حلمنا به وكان كل فلسطيني يحمله امانه من خلال وصايا شهدائنا وأجدادنا حيث استمرت مسيرة نضالنا جيلا وراء جيل واليوم يكون الامل هو عنوان مرحلتنا القادمة وكما قالها الرئيس الشهيد ياسر عرفات في نفس المكان لا تسقطوا الغصن الاخضر من يدي ..

 التحية لك اخي القائد ابو مازن .. تحية لجهودك ولصوتك الوطني المعبر عن ارادة شعبنا وعن صمود شعبنا في مواجهة غطرسة المحتل وإرهاب دولة اسرائيل المنظم ... 

كلمة الرئيس محمود عباس تعبير صادق عن ارادة شعب يبحث عن السلام ويرغب في العيش بحرية وامن وحياة حرة كريمة بعيدا عن الاحتلال ....

 نتمنى ان يتفهم العالم صوت شعبنا .. وان يساعدونا من اجل حريتنا وكرامتنا ودولتنا فشعبنا اليوم يتطلع الي انصافه من قبل المجتمع الدولي ويدنا ممدودة الي السلام الشامل . 

شكرا للرئيس محمود عباس علي جهوده وعطاءه فهو حقا يحمل هموم شعبنا اسمحوا لي ان اشكره مع انه لا مجال للشكر فهو الرئيس وهذا واجبه ولكن اشكره لأنه مصر وصاحب قضية عادلة ويمثل كل شعبنا وحقا كانت كلماته اليوم تعبير عن ارادتنا فتحية كل التحية لك اخي القائد ابو مازن ..

 تحية لجهودك ولصوتك الوطني المعبر عن ارادة شعبنا والي الامام حتى تحقيق ارادة شعبنا وقيام دولتنا وقريبا اخي الحبيب ابو مازن سيرفع شبل فلسطيني علمنا الفلسطيني خفاقا فوق ربوع القدس .

 صوتك اخي الرئيس جاء صوتا قويا وأنت تؤكد علي أن منظمة التحرير الفلسطيني لا تقبل القسمة علي اثنين وان شعبنا سيتمر من اجل صنع السلام وأنت تؤكد أن صنع السلام يتم عبر الحق الفلسطيني ..

 لقد بات اليوم التأكيد علي أن الفرصة الاخيرة لصنع السلام القائم علي حل الدولتين هو في غاية الاهمية من اجل المضي قدما نحو الدولة الفلسطينية وانه لا مجال للعب والخداع مرة اخري حيث أن فرصة السلام هي الفرصة المواتية الان ولا سلام دون رحيل الاحتلال .. 

صوتك اخي ابو مازن كان هو صوت الاسري صوت الشعب الفلسطيني صوت كل فلسطين التي قدمت الشهداء عبر مسيرة طويلة من النضال وعبر جيل عاش النكبة والنكسة والانتكاسة وعن اطفالنا الذين يتطلعون الي دولة فلسطينية تكفل لهم العيش بحرية وكرامة وامن وسلام . 

أن رسالتك اخي ابو مازن هي رسالة تعبر عن غضب الشعب الفلسطيني تجاه الانتهاكات الاسرائيلية المتواصلة كما تعبر عن تصميم الشعب على تحقيق حقوقه الوطنية المشروعة وعكس كرامة الشعب الفلسطيني وإصراره على نيل حقوقه وأعاد رسم خارطة الصراع بشكل واضح بين الشعب الفلسطيني الذي يخضع للاحتلال وسلطات تطلق العنان للمستوطنين ليمارسوا الإرهاب والانقضاض على الأرض الفلسطينية. 

اننا نتلمس الامل مجددا بصناعة الغد الافضل لأطفالنا ولنعيش بعيدا عن النكبة وان يكبر الحلم فينا وان يكون لنا دولة اسمها فلسطين تسكن فينا ونسكن فيها بعيدا عن الغربة والتشرد والشتات ... 

هذا الشيء الذي ينشده كل فلسطيني حر والذي يبحث عنه كل اب وام فلسطينية أن يعيش شعبنا علي ارضه وان يري اطفالنا اياما كريمة حرة وحياة سعيدة وعطاء من اجل وطننا الذي يعكس طموحنا ومستقبلنا ويحقق وصية اجدادنا .. فلسطين هي ملك الشعب الفلسطيني وهذا هو العدل الذي نعمل ونطمح لتحقيقه من خلال قيام دولتنا الفلسطينية وإيصال صوتنا للعالم والاعتراف بحقوقنا بعيدا عن الارهاب والقمع والتنكيل بشعبنا وان نعيش شعبنا موحدا في اطار المؤسسات ودولة القانون .. انه المستقبل الفلسطيني المشرق والمشرف .. انه التاريخ الذي يصنعه الرئيس محمود عباس .. فتحية لك اخي الحبيب وقائدي ابو مازن ..

كلمة لا بد منها ..

الدولة الفلسطينية المستقلة حلم كل فلسطيني وخيار كل انسان عاش مكافحا من اجل نيل حريته ومستقبل شعبه وابنائه .. اليوم جاء الوقت لكي نقف وقفه شرف وبطولة وفداء وفاء لشعبنا ولشهدائنا الابرار ..

هذا الرجل الرئيس محمود عباس العنيد الثابت علي الثوابت الذي يحمل هموم شعبه لينقل الحقيقة .. وليرسل رسالة المحبة والاسلام بعد كل هذا الدمار والخراب الاسرائيلي من اجل حلم فلسطين واطفال فلسطين .. من اجل جواز سفر وهوية وعنوان للشعب الفلسطيني..

اليوم يجب ان نقف وقفة رجل واحد لنقول كلمتنا .. كلمة حق في كل ما يحدث علي الصعيد الفلسطيني..

نعتقد ان الصمت خيانة والسكوت عار .. وحان الوقت ان يعلو صوتنا دعما لفلسطين .. للثوابت لمنهج الرئيس الشهيد ياسر عرفات .. 

ان للشعب الفلسطيني ممثل شرعي واحد ووحيد و هو منظمة التحرير الفلسطينية ولن نسمح لأي كان بتجاوزها او تمرير اية محاولة للالتفاف عليها لتمرير اهداف (فئوية خاصة) تضر بشعبنا وقضيتنا.

اننا نرفض ونحذر من اية محاولة لتقزيم او تجيير تضحيات شعبنا الفلسطيني الجسام في غزة والضفة لأجندات اقليمية ودولية لأي طرف كان، ونرفض اي مسار لا يلبي مطالب شعبنا الوطنية التي عبرت عنها ارادة شعبنا والقيادة الفلسطينية والمتمثلة بقيام دولتنا الفلسطينية والقدس عاصمتها ... 

إن دعم القيادة الفلسطينية في هذه المرحلة هو واجب وطني ويتطلب من الجميع المساهمة في مواصلة الحوار لأنهاء حالة الانقلاب والانقسام والدفع بالعملية السياسية إلى بر الأمان للتصدي لكل المؤامرات التي تحاك للنيل من مشروعنا الوطني الفلسطيني والحفاظ علي منظمة التحرير الفلسطينية والتي هي الدولة وليست حزبا بالدولة.

فلسطين فيها شعب جبار يؤمن بالنضال ويستعد للتضحية وكل مؤامرات تركيعه بائت بالفشل .. هذا الشعب لم ولن يركع .. ولم ولن يفقد بوصله نضاله الوطني من اجل دولته الفلسطينية..

عاشت فلسطين الدولة المستقلة

عاش نضال الشعب الفلسطيني

المجد لشهدائنا الابرار

ومن نصر الي نصر وانها لثورة حتي النصر

سري القدوة

رئيس تحرير جريدة الصباح – فلسطين

http://www.alsbah.net